此本《论语》以《论语集释》为底本，增编《论语新解》及《论语译注》的白话译文，同时增录本书校录者延章的按语。
《论语集释》由民国学者程树德编撰，集汇汉代至于民国的历代注疏而成。如汉代郑玄的《论语注》，包咸的《论语章句》，魏晋王弼的《论语释疑》，何晏的《论语集解》，五胡乱华时期皇侃的《论语义疏》，至于宋代朱熹的《论语章句集注》，等等。
《论语新解》由近代国学大师钱穆先生编著，以朱子理学为中心，“折衷”前人“众说”而成。所谓“新解”并非自创新义，不过务求通俗浅显之语而已。《论语新解》另有整本收录，于站内搜索可得。
《论语译注》由今人杨伯峻编著，杨先生认为，统筹《论语》全文汉字注释，更有利于现代人阅读学习，故全书分《论语词典》《试评孔子》《论语译注》三部分。本书于本网站亦另有整本收录，站内搜索可得。
此本《论语》所收录之《论语集释》电子书，係据网络流通本，参考中华书局影印版本重新校对，并精心排版而成。
《论语集释》的创作，颇为艰巨，历时九年，才于一九四二年完稿，编撰的过程中，作者因中风而瘫痪，终以他人代笔完成，可谓呕心沥血之作。程树德先生认为，《论语》之注释，自汉魏以降，每有创新，而又存新弃旧，以致旧有注本往往而废。虽然朱子以降，尝有名儒不断发明《论语》新解，却少有贯通旧本者，此则《论语集释》创作之主旨。
因此，《论语集释》汇集了汉魏以降，迄于民国的各种注本，取其精者，弃其浅陋者。作者又谓所集注本，力求不以学派而取舍，其内容大体有十类：考异、考证、集解、集注、音读、唐以前古注、别解、余论、发明、以及作者之按语（电子书中以不同颜色区别按语）。
虽谓不分学派，既是贯通，又有取舍，则书中自然贯彻有作者之思想及见解。事实上，《论语集释》的按语，不时透露出作者对于佛教的赞许，虽历代大家之注，亦不吝批判。
读者在阅读、学习《论语集释》的过程中，应当以《论语》原文、原旨，及历代大家注解为准，方得以避免陷入作者释化的儒学观点之中。
或问，既然《论语集释》过度释化，为何还要编录此电子书？答曰：《论语集释》之释化，尽在按语当中，而历代之注释，虽有取舍，亦倾向于论证作者按语之观点，但仍然是往贤之注释，具有相当的参考价值，只要读者在阅读学习过程中，保持严谨的辨证思维，坚持与生活实践相结合，识别并证伪释化观点，并不难。
总而言之，程树德教授所编撰的《论语集释》，终以其汇集了历代大儒之注释，值得後学参考学习，很有必要致谢程树德教授在身体极端困难的情况下，坚持完成此书的编撰。
本电子书在收录过程中，部分章节编录钱穆先生的注解，及延章先生的注解。又分尧曰第二十篇为两篇：尧曰第二十、子张问第二十一，此二篇内容主旨明显不同，因此分别编录。