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13.21.子曰.不得中行而与之.必也狂狷乎.狂者进取.狷者有所不为也.

论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子

2020-7-15 08:59

〇子曰:『不得中行而與之.必也狂狷乎.狂者進取.狷者有所不爲也.』

考異【後漢書·獨行傳】序引孔子曰:與其不得【中庸】.必也狂狷乎.【七經考文補遺】:古本無『也』字.【翟氏考異】:【後漢書】引『狂者進取』二句.加『又曰』二字別之.章懷注曰:『此是錄【論語】者因夫子之言.而釋狂狷之人也.』例以從我陳.蔡.片言折獄二章.其說不爲無見.【劉氏正義】:【說文】無『狷』字.『獧』下云:『疾跳也.一曰急也.』段氏玉裁注云:『獧.狷古今字.今【論語】作「狷」.孟子作「獧」.大徐別增狷篆.非.』又心部:『懁.急也.從心.睘聲.讀若絹.』段注:『【論語】「狷」.孟子作「獧」.其實當作「懁」.』

狂者進取二句係注文.不知何時闌入正文.翟氏所疑是也

考證淩鳴喈【論語解義】:中行者.依【中庸】而行者.在易復四益三.四稱中行.謂孚中以行.可與之自治治人也.孚化萬邦.【中庸】鮮能.故不得.隱怪鄉原又不可與.故必也狂狷乎.【劉氏正義】:【孟子盡心下】:『【萬章】問曰:「孔子在陳.何思魯之狂士.」【孟子】曰:「孔子不得中道而與之.必也狂獧乎.狂者進取.獧者有所不爲也.孔子豈不欲中道哉.不可必得.故思其次也.」「敢問何如斯可謂狂矣.」曰:「如琴張.曾皙.牧皮者.孔子之所爲狂矣.」「何以謂之狂也.」曰:「其志嘐嘐然.曰古之人.古之人.夷考其行而不掩焉者也.狂者又不可得.欲得不屑不潔之士而與之.是獧也.是又其次也.」』趙岐注:『中道.中正之大道也.狂者能進取.獧者能不爲不善.時無中道之人.以狂獧次善者.故思之也.嘐嘐.志大言大者也.重言古之人.欲慕之也.考察其行.不能掩覆其言.是其狂也.屑.絜也.既不能得狂者.欲得有介之人.能恥賤汙行不絜者.則可與言矣.是獧人次於狂者也.』【後漢書·獨行傳】序:『孔子曰:「與其不得【中庸】.必也狂狷乎.」』此蓋失於周全之道.而取諸偏至之端者也.然則有所不爲.亦將有所必爲者矣.既云進取.亦將有所不取者也

集解包曰:『中行.行能得其中者.言不得中行.則欲得狂狷者.狂者進取於善道.狷者守節無爲.欲得此二人者.以時多進退.取其恒一者也.』

唐以前古注【詩鄘風】載馳【正義】引【鄭注】:狂者進取.仰法古例.一顧時俗.是進取一概之義

集注行.道也.狂者志極高而行不掩.狷者知未及而守有餘.蓋聖人本欲得中道之人而教之.然既不可得而徒得謹厚之人.則未必能自振拔而有爲也.故不若得此狂狷之人.猶可因其志節而激厲裁抑之.以進於道.非與其終於此而已也

餘論【四書辨疑】:有所不爲者.能爲而不爲也.智未及者.不能爲而不爲也.夫狷者之爲人.踽踽獨行.涼涼無親.世俗指爲孤僻古執者是也.於可交之人.亦有所不交.可取之物.亦有所不取.易於退而難於進.貪與止而吝於行.此乃有所不爲之謂也.若論其極.伯夷.叔齊卽其人也.特其情好與衆不同.非有關於智不智也.果以智未及而不能爲者爲狷.則天下之狷者多矣.夫子何難於此哉.【論語稽】:狂似太過.狷似不及.皆美才也.中行無過不及.得天獨優.較易裁成.然不可得.惟就地取才.培之植之.至於有成.亦與中行無異.聖門如顔子.中行者也.曾子.閔子.仲弓.有若之屬.抑其次也.子貢.曾皙.琴張則近於狂者也.原思.子夏.高柴則近於狷者也

白話譯文
論語新解】先生說:『我不得中道之士和他在一起,那只有狂狷了。狂者能進取,狷者能有所不為。』
論語譯注】孔子說:『得不到言行合乎中庸的人和他相交,那一定要交到激進的人和狷介的人罷,激進者一意向前,狷介者也不肯做壞事。』

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