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14.32.子曰.不逆诈.不亿不信.抑亦先觉者.是贤乎.

论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子

2020-7-15 20:25

〇子曰:『不逆詐.不億不信.抑亦先覺者.是賢乎.』

考證【大戴禮曾子立事篇】:君子不先人以惡.不疑人以不信.【荀子非相篇】:聖人何以不欺.曰:『聖人者.以己度者也.故以人度人.以情度情.以類度類.以說度功.古今一度也.類不悖.雖久同理.故鄉乎邪曲而不迷.觀於雜物而不惑.以此度之.』【漢書·翟方進傳】:上以方進所舉應科.不得用逆詐.廢正法.顔師古注:『逆诈者.謂以詐意逆猜人也.逆.迎也.』【黃氏後案】:朱子謂不逆不億.而詐不信聰明人自能覺之.如目動言肆.知其誘我.燕王告霍光反.昭帝知霍光不反.燕在遠如何知數日內之事.據朱子此說.是先覺有實徵.以人之辭貌而覺之.以平日素行而覺之.以時事不侔而覺之.皆先覺也.謝顯道曰:『賢者於事能見之於微.謂之先覺.如履霜可以知堅冰也.』此亦謂事有朕兆而覺之也.幾者.動之微.知幾則先覺也

集解孔曰:『先覺人情者.是寧能爲賢乎.或時反怨人也.』

唐以前古注【皇疏】引李充云:物有似真而偽.似偽而真者.信僭而懼及偽.人詐濫而懼及真.人寧信詐.則爲教之道宏也.人而無信.不知其可也.然閑邪存誠.不在善察.若見失信於前.必億其無信於後.則容長之風虧.而改過之路塞矣.億音憶.夫至覺忘覺.不爲覺以求先覺.先覺雖覺.同逆詐之不覺也.又引顔特進云:能無此者.雖未窮明理.而抑亦先覺之次也

集注逆.未至而迎之也.億.未見而意之也.詐.謂人欺己.不信.謂人疑己.抑.反語詞.言雖不逆不億.而於人之情偽自然先覺.乃爲賢也

發明【朱子語類】:人有詐不信.吾之明足以知之.是謂先覺.彼未必詐而逆以詐待之.彼未必不信而先億度其不信.此則不可.周子曰:『明則不矣.凡事之多疑.皆生於不明.如以察爲明.皆至暗也.』【朱子文集】答許順之:逆詐億不信.恐惹起己機械之心.胡明仲云:『逆億在心.是自詐自不信也.』【養一齋劄記】:逆詐億不信.都是有忿懥恐懼好樂憂患時易構此想.君子不于逆億用功.祇就忿懥四者竭力克之.到得消磨將淨.則心平如水.不必鑑物而物在鑑中

白話譯文
論語新解】先生說:『不在事前逆測人詐我,不在事前揣想人對我有不信,但臨事遇人有詐與不信,亦能先覺到,這不是賢人嗎?』
論語譯注】孔子說:『不預先開疑別人的欺詐,也不無根據地猜測別人的不老實,卻能及早發覺,這樣的人是一位賢者罷!』

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