丧大记第廿二(八)

敛者既敛．必哭．士与其执事则敛．敛焉则为之壹不食．凡敛者六人．_{敛者必使所与执事者．不欲妄人亵之．执．或为𠌷．〇与音预．注同．𠌷音执．本亦作执．}

文疏『敛者』至『六人』
正义曰：敛者．即谓大祝．众祝之属也．既敛是敛竟也．敛竟必皆哭也．所以然者．以其与亡者或臣旧．或有恩．今手为执事．专心则增感．故哭也．
『士与其执事则敛』者．释前『士是敛』义也．与执事．谓平生曾与亡者共执事．今与丧所则助敛也．所以须生经共执事．死乃为敛也．若不经共执事．则亵恶之．故不使敛也．
『敛焉则为之壹不食』者．生经有恩．今又为之敛．为之废壹食也．
『凡敛者六人』者．凡者．贵贱同也．两边各三人．故用六人

君锦昌黼杀．缀旁七．大夫玄水黼杀．缀旁五．士缁冒赪杀．缀旁三．凡冒．质长与手齐．杀三尺．自小敛以往用夷衾．夷衾质杀之裁犹冒也．_{冒者．既袭所以韬尸．重形也．杀．冒之下稖．韬是上行者也．小敛又覆以夷衾．裁．犹制也．字或为材．〇冒．奥报反．下及注同．黼音甫．杀．色戒反．徐所例反．下及注同．裁．才再反．注同．韬．本又作缺．吐刀反．下同．}

文疏『君锦』至『冒也』
正义曰：此一经明尊卑冒制．
『君锦冒黼杀』者．冒．谓袭后小敛前所用以韬尸也．冒有质．杀者．作两囊．每辄横缝合一头．又缝连一边．馀一边不缝．两囊皆然也．正义曰质．下者曰杀．君质用锦．杀用黼．故云『锦冒黼杀』也．故郑注【士丧礼】云『冒．韬尸者．制如直囊．上曰质．下曰杀．质．正也．其用之．先以杀韬足而上．后以质韬首而下』．
『缀旁七』者．不缝之边．上下安七带．缀以结之．故云『缀旁七』也．
『大夫玄冒黼杀．缀旁五．士缁冒赪杀．缀旁三』者．尊卑之差也．郑注【士丧礼】云：『上玄下纁．象天地也．』以此推之．士赪杀．则君．大夫尽杀为斧文也．又郑云『象天地』．则大夫以上．无疑有象也．
『凡冒．质长与手齐』者．凡谓贵贱冒通名也．言冒之质从头韬来．至下．长短与手相齐也．
『杀三尺』者．杀从足韬．上长三尺．
『自小敛以往用夷衾』者．往．犹后也．小敛前有冒．故不用夷衾．自小敛后．衣多．不可用冒．故用夷衾覆之也．【士丧礼】云：无用夷衾覆尸柩之衾也．
『夷衾质杀之裁犹冒也』者．裁．犹制也．言夷衾所用．上齐於手．下三尺所用绘色及长短制度．如冒之质．杀也．但不复为囊及旁缀也．熊氏分质字属上．杀字属下为句．其义非也．然始死．幠用敛衾．是大敛之衾．自小敛以前覆尸．至小敛时．君锦衾．大夫缟衾．士缁衾．用之小敛．敛讫．则制夷衾以覆之．其小敛以前所用大敛之衾者．小敛以后停而不用．至将大敛及陈衣．又更制一衾．主用大敛也．所谓大敛二衾者．其夷衾至大敛时所用无文．当应总入大敛衣内．并敛之也

君将大敛．子弁绖．即位于序端．卿．大夫即位于堂廉楹西．北面．东上．父．兄堂下．北面．夫人．命妇尸西．东面．外宗房中南面．小臣铺席．商祝铺绞．紟．衾．衣．士盥于盘上．士举迁尸于敛上．卒敛．宰告．子冯之踊．夫人东面亦如之．_{子弁绖者．未成服．弁如爵弁而素．大夫之丧．子亦弁绖．〇铺．普吴反．又音敛．下皆同．}

文疏『君将』至『如之』
正义曰：此一经明君大敛时节也．
『子弁绖．即位于序端』者．序．谓东序．端．谓序之南头也．
『卿．大夫即位于堂廉楹西』者．卿．大夫．谓群臣也．堂廉．谓堂基南畔廉陵之上．楹．谓南近堂廉者．子位既在东序端．故群臣列於基上东楹之西也．案【隐义】云：『堂廉即堂上．近高霤为廉也．』
『北面．东上』者．在基上俱北面．东头为上也．子在东．尸在阼阶．故在基者以东为上也．
『父．兄堂下．北面』者．谓诸父诸兄不仕者．以其贱．故在堂下而向北．以东为上也．若士则亦在堂下．
『外宗房中南面』者．外宗．君之姑．姊妹之女及姨舅之女也．轻．故在房中而乡南也．皇氏云：『当在西房．以东为上也．』今谓尸在阼．夫人．命妇在尸西北．外宗等当在东房．
『小臣铺席』者．谓下莞上簟．敷於阼阶上．供大敛也．【士丧礼】云：『布席如初．』注云：『亦下莞上簟也．铺於阼阶上．於堂南北为少南．』
『商祝铺绞．紟．衾．衣』者．商祝亦是【周礼】丧祝也．其铺绞．紟．衾．衣等．致于小臣所铺席上以待尸．
『士盥于盘上』者．士亦丧祝之属也．【周礼】：『丧祝上士二人．中士四人．下士八人．』是将应举尸．故先盥手於盘上也．【杂记】云『士盥于盘北』是也．
『士举迁尸于敛上』者．敛上．即敛处也．
『卒敛』者．大敛衣装毕也．
『宰告』者．宰．大宰也．敛毕．大宰告孝子道：敛毕也．
『子冯之踊』者．孝子待得告．乃冯尸而起踊．
『夫人东面亦如之』者．亦冯尸而踊．向者夫人．命妇俱东乡於尸西．今独云夫人冯者．命妇贱．不得冯也．冯竟乃敛於棺

注疏『子弁』至『弁绖』
正义曰：成服则著丧冠．此云弁绖．是未成服．此虽以大敛为文．其小敛时．子亦弁绖．君．大夫．士之子皆然．故【杂记】云『小敛环绖．公．大夫．士一也』．
云『弁绖．爵弁而素』者．已具於下【檀弓】疏．
云『大夫之丧．子亦弁绖』者．案【杂记】云『大夫与殡亦弁绖』．与他殡事尚弁绖．明自为父母弁绖可知．其士则素冠．故武叔小敛投冠．是诸侯大夫与天子士同

大夫之丧．将大敛．既铺绞．紟．衾．衣．君至．主人迎．先入门右．巫止于门外．君释菜．祝先入．升堂．君即位于序端．卿．大夫即位于堂廉楹西．北面．东上．主人房外南面．主妇尸西．东面．迁尸．卒敛．宰告．主人降．北面于堂下．君抚之．主人拜稽颡．君降．升主人冯之．命主妇冯之．_{先入右者．入门而右也．巫止者．君行必与巫．巫主辟凶邪也．释菜．礼门神也．必礼门神者．礼：君非问疾．吊丧不入诸臣之家也．主人房外南面．大夫之子尊．得升视敛也．〇『巫止』．本或作『巫止门外』．『门外』．衍字耳．辟．必赤反．邪．似嗟反．}

文疏『大夫』至『冯之』
正义曰：此一经明大夫大敛节也．
『主人迎』者．主人．適子也．闻君至而出门迎君也．
『先入门右』者．右门内东边也．適子出门迎君．望见马首．不哭不拜．而先还入门右．北面以待君至也．【士丧礼】云：『见马首不哭．还入门右．北面．』注云：『不哭．厌於君．不敢伸其私恩也．』
『巫止于门外』者．君临臣丧．巫祝桃茢以辟邪气．今至主人门．恐主人恶之．故止巫于门外也．【士丧礼】云：『巫止於庙门外．祝代之．』巫止祝代．具在【檀弓】疏也．
『君释菜』者．郑云『释菜．礼门神也』．礼：君非间疾吊丧．不入诸臣之家．故礼门神而入也．
『祝先入．升堂』者．巫止而祝代入．故先於君而入门．升自阼阶也．祝．以其事接通鬼神者也．
『君即位于序端』者．君随祝后而升堂．即位於东序之端阼阶上之东．是適子临敛处也．【士丧礼】云：『君升自阼阶．西乡．』
『主人房外南面』者．主人乡者在门右．君升则主人亦升．立君之北．东房之外．面乡南．俱欲视敛也．
『迁尸』者．乡铺绞．紟．衾．衣而君至．今列位毕．故举尸于铺衣上也．
『宰告』者．亦告主人道：敛毕也．
『主人降．北面于堂下』者．主人得告敛毕事竟．故降西阶堂下．而乡北立待君也．
『君抚之』者．君臣情重．方为分异．故敛竟而君以手抚案尸．与之别也．
『主人拜稽颡』者．主人在堂下乡北．见君抚尸．故拜稽颡．以礼君之恩．
『君降』者．君抚尸毕而下堂也．
『升主人冯之』者．君冯之已毕．降堂．而主人升．还冯尸也．升主人者．君命升之也．主人升降皆西阶也．【士丧礼】云：『主人中庭．君坐抚当心．主人拜稽颡．』『君降．西乡．命主人冯尸．主人升自西阶．由足西面冯尸．不当君所．』
『命主妇冯之』者．君亦又命主妇冯尸也

注疏『巫止』至『敛也』
正义曰：所以『巫止』者．礼敬主人．故不用将巫入对尸柩．
云『君非间疾吊丧．不入诸臣之家』者．【礼运】文也．
云『大夫之子尊．得升视敛也』者．以【士丧礼】其子不得升．今大夫之子将敛之时在房外南面．故云『大夫之子尊．得升视敛』也

士之丧．将大敛．君不在．其馀礼犹大夫也．_{其馀．谓卿．大夫及主妇之位．}

文疏『士之』至『夫也』
正义曰：此一节明士敛之节．士丧．卑．无恩．君不视敛．故云『君不在』也．
『其馀礼犹大夫也』者．谓铺衣．列位．男女之仪事．悉如大夫也．若有大夫来而君在位．则卿．大夫位亦在堂廉近西也．【士丧礼】云：『君升主人．主人西楹东北面升．公．卿．大夫继主人东上．』案彼意．则在主人西也

铺绞．紟踊．铺衾踊．铺衣踊．迁尸踊．敛衣踊．敛衾踊．敛绞．紟踊．_{目孝子踊节．}

文疏『铺绞』至『紟踊』
正义曰：此一经明孝子贵贱踊节也