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礼记正义序

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-27 20:27

国子祭酒上护军
曲阜县开国子孔颖达等奉敕撰

夫礼者.经天纬地.本之则大一之初.原始要终.体之乃人情之欲.夫人上资六气.下乘四序.赋清浊以醇醨.感阴阳而迁变.故曰:人生而静.天之性也.感物而动.性之欲也.喜怒哀乐之志.於是乎生.动静爱恶之心.於是乎在.精粹者虽复凝然不动.浮躁者实亦无所不为.是以古先圣王鉴其若此.欲保之以正直.纳之於德义.犹襄陵之浸.修堤防以制之.覂方用切驾之马.设衔策以驱之.故乃上法圆象.下参方载.道之以德.齐之以礼.然飞走之伦.皆有怀於嗜欲.则鸿荒之世.非无心於性情.燔黍则大享之滥觞.土鼓乃云门之拳石.冠冕饰於轩初.玉帛朝於虞始.夏商革命.损益可知.文武重光.典章斯备.洎乎姬旦.负扆临朝.述【曲礼】以节威仪.制【周礼】而经邦国.礼者.体也.履也.郁郁乎文哉.三百三千.於斯为盛.纲纪万事.彫琢六情.非彼日月照大明於寰宇.类此松筠负贞心於霜雪.顺之则宗祏固.社稷宁.君臣序.朝廷正.逆之则纪纲废政.政教烦.阴阳错於上.人神怨於下.故曰.人之所生.礼为大也.非礼无以事天地之神.辩君臣长幼之位.是礼之时义大矣哉.暨周昭王南征之后.彝伦渐坏.彗星东出之际.宪章遂泯.夫子虽定礼正乐.颓纲暂理.而国异家殊.异端并作.画蛇之说.文擅於纵横.非马之谈.辨离於坚白.暨乎道丧两楹.义乖四术.上自游夏之初.下终秦汉之际.其间歧涂诡说.虽纷然竞起.而馀风曩烈.亦时或独存.

於是博物通人.知今温古.考前代之宪章.参当时之得失.俱以所见.各记旧闻.错总鸠聚.以类相附.【礼记】之目.於是乎在.去圣逾远.异端渐扇.故大.小二戴.共氏而分门.王.郑两家.同经而异注.爰从晋.宋.逮于周.隋.其传【礼】业者.江左尤盛.其为义疏者.南人有贺循.贺玚.庾蔚.崔灵恩.沈重.范宣.皇甫侃等.北人有徐遵明.李业兴.李宝鼎.侯聪.熊安生等.其见於世者.唯皇.熊二家而已.熊则违背本经.多易茆义.犹之楚而北行.马虽疾而去逾远矣.又欲释经文.唯聚难义.犹治丝而棼之.手虽繁而丝益乱也.皇氏虽章句详正.微稍繁广.又既遵郑氏.乃时乖郑义.此是木落不归其本.狐死不首其丘.此皆二家之弊.未为得也.然以熊比皇.皇氏胜矣.虽体例既别.不可因循.今奉敕删理.仍据皇氏以为本.其有不备.以熊氏补焉.必取文证详悉.义理精审.翦其繁芜.撮其机要.恐独见肤浅.不敢自专.谨与中散大夫守国子司业臣朱子奢.国子助教臣李善信.守太学博士臣贾公彦.行太常博士臣柳士宣.魏王东閤祭酒臣范义頵.魏王参军事臣张权等对共量定.至十六年.又奉敕与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周玄达.儒林郎守四门助教云骑尉臣赵君赞.儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等.对敕使赵弘智覆更详审.为之【正义】.凡成七十卷.庶能光赞大猷.垂法后进.故叙其意义.列之云尔.

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