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则阳第廿五(三)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 11:04

季子聞而恥之曰:『築十仞之城.城者既十仞矣.則又壞之.此胥靡之所苦也.今兵不起七年矣.此王之基也.衍亂人.不可聽也.

季.姓也.子.〔有〕德之稱.魏之賢臣也.胥靡.徒役人也.季子懷道.不用征伐.聞犀首請兵.羞而進諫.夫七丈之城.用功非少.城就成矣.無事壞之.此乃徒役之人濫遭辛苦.此起譬也

『季子』.魏臣.◎俞樾曰:下十字.疑七字之誤.城者既七仞.則雖未十仞而去十仞不遠矣.故壞之為可惜.若既十仞.則直謂之已成可耳.不當言既十仞也.下文曰.今兵不起七年矣.此王之基也.明是以七仞喻七年.其為字誤無疑.『又壞』音怪

干戈靜息.已經七年.偃武修文.王者洪基.犀首方為禍亂.不可聽從

華子聞而醜之曰:『善言伐齊者.亂人也.善言勿伐者.亦亂人也.謂伐之與不伐亂人也者.又亂人也.』

華.姓.子.有德〔之〕稱.亦魏之賢臣也.善巧言伐齊者.謂興動干戈.故是禍亂之人.此公孫衍也.善言勿伐者.意在王之洪基.勝於敵國.有所解望.故是亂人.斯季子也.謂伐與不伐亂人者.未能忘言行道.猶以是非為心.故亦未免為亂人.此華子自道之辭也

『華子』.亦魏臣也

君曰:『然則若何

華子遣蕩既深.王不測其所以.故問言旨.意趣如何

曰:『君求其道而已矣.』

夫道清虛淡漠.物我兼忘.故勸求之.庶其寡欲.必能履道.爭奪自消

惠子聞之而見戴晉人.戴晉人曰:『有所謂蝸者.君知之乎.』

戴晉人.梁之賢者也.姓戴.字晉人.惠施聞華子之清言.猶恐魏王之未悟.故引戴晉.庶解所疑

『惠子』.惠施也.『而見』賢遍反.下同.『戴晉人』.梁國賢人.惠施薦之於魏王

曰:『然.』

蝸至微.而有兩角

蝸者.蟲名.有類小螺也.俗謂之黃犢.亦謂之蝸牛.有四角.君知之不.曰然.魏王答云:『我識之矣.』

『蝸』音瓜.郭音戈.李云:蝸蟲有兩角.俗謂之蝸牛.三蒼云:小牛螺也.一云:俗名黃犢

『有國於蝸之左角者曰觸氏.有國於蝸之右角者曰蠻氏.時相與爭地而戰.伏尸數萬.逐北旬有五日而後反.』

誠知所爭者若此之細也.則天下無爭矣

蝸之兩角.二國存焉.蠻氏〔觸氏〕.頻相戰爭.殺傷既其不少.進退亦復淹時.此起譬也

『數萬』色主反.『逐北』如字.又音佩.軍走曰北

君曰:『噫.其虛言與.』

所言奇譎.不近人情.故發噫嘆.疑其不實也

『曰噫』於其反.『言與』音餘

曰:『臣請為君實之.君以意在四方上下有窮乎.』

必謂虛言.請陳實錄

君以意測四方上下有極不.因斯理物.又質魏侯

君曰:『無窮.』

魏侯答云:『上下四方.竟無窮已.』

曰:『知遊心於無窮.而反在通達之國.若存若亡乎.』

人跡所及為通達.謂今四海之內也

人跡所接為通達也.存.有也.亡.無也.遊心無極之中.又比九州之內.語其大小.可謂如有如無也

君曰:『然.』

今自以四海為大.然計在無窮之中.若有若無也

然.猶如此也.謂所陳之語不虛也

曰:『通達之中有魏.於魏中有梁.於梁中有王.王與蠻氏.有辯乎.』

謂魏國在四海之中

昔在河東.國號為魏.魏為強秦所逼.徙都於梁.梁從魏而有.故曰魏中有梁也

辯.別也.王之一國.處於六合.欲論大小.如有如無.與彼蠻氏.有何差異.此合譬也

君曰:『無辯.』

王與蠻氏.俱有限之物耳.有限.則不問大小.俱不得與無窮者計也.雖復天地共在無窮之中.皆蔑如也.況魏中之梁.梁中之王.而足爭哉

自悟己之所爭與蝸角無別也

『雖復』扶又反

一.趙諫議本無耳字

客出而君惝然若有亡也

自悼所爭者細

惝然.悵恨貌也.晉人言畢.辭出而行.君覺己非.惝然悵恨.心之悼矣.恍然如失

『惝』音敞.字林云:惘也.又吐蕩反

客出.惠子見.君曰:『客.大人也.聖人不足以當之.』

聖人.謂堯舜也.晉人所談.其理弘博.堯舜之行不足以當

惠子曰『夫吹筦也.猶有嗃也.吹劍首者.吷而已矣.堯舜.人之所譽也.道堯舜於戴晉人之前.譬猶一吷也.

曾不足聞

嗃.大聲.吷.小聲也.夫吹竹管.聲猶高大.吹劍環.聲則微小.唐堯俗中所譽.若於晉人之前盛談斯道者.亦何異乎吹劍首聲.曾無足可聞也

『筦』音管.本亦作管.『嗃』許交反.管聲也.玉篇呼洛反.又呼教反.廣雅云:鳴也.『劍首』.司馬云:謂劍環頭小孔也.『吷』音血.又呼悅反.司馬云:吷然如風過.『所譽』音餘

孔子之楚.舍然蟻丘之漿.其鄰有夫妻臣妾登極者.子路曰:『是稯稯何為者邪.』

螘丘.丘名也.漿.賣漿水之家也.仲尼適楚而為聘使.路旁舍息於賣漿水之家.其家住在丘下.故以丘為名也

『蟻丘』魚綺反.李云:蟻丘.山名.『之漿』.李云:賣漿家.司馬云:謂逆旅舍以菰蔣草覆之也

極.高也.總總.眾聚也.孔丘應聘.門徒甚多.車馬威儀.驚異常俗.故漿家鄰舍男女群聚.共登賣漿.觀視仲尼.子路不識.是以怪問

『登極』.司馬云:極.屋棟也.升之以觀也.一云:極.平頭屋也.『稯稯』音總.字亦作總.李云:聚貌.本又作稷.一本作稷.初力反.◎盧文弨曰:兩稷字疑有一訛

仲尼曰:『是聖人僕也.是自埋於民.自藏於畔.其聲銷.其志無窮.其口雖言.其心未嘗言.方且與世違而心不屑與之俱.是陸沈者也.是其市南宜僚邪.』

古者淑人君子.均號聖人.故孔子名宜僚為聖人也.言臣妾登極聚眾多者.是市南宜僚之僕隸也

『聖人僕』.謂懷聖德而隱僕隸也.司馬本僕作樸.謂聖人坏樸也

與民同

進不榮華.退不枯槁

混跡泥滓.同塵氓俗.不顯其德.故自埋於民也.進不榮華.退不枯槁.隱顯出處之際.故自藏於畔也

『藏於畔』.王云:脩田農之業.是隱藏於壠畔

其名也

『銷』音消.司馬云:小也.『捐其』本亦作損.◎盧文弨曰:今書捐作損

規是生也

聲.名也.消.滅也.一榮辱.故毀滅其名.冥至道.故其心無極

所言者皆世言

口應人間.心恆凝寂.故不言而言.言未嘗言

心與世異

道與俗反.固違於世.虛心無累.不與物同.此心跡俱異也

『不屑』.屑.絜也.不絜世也.本或作肯

人中隱者.譬無水而沈也

寂寥虛淡.譬無水而沈.謂陸沈也

『陸沈』司馬云:當顯而反隱.如無水而沈也

姓熊.字宜僚.居於市南.故謂之市南宜僚也

一.趙諫議本損作捐

二.趙本規是作視長

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