德充符第五(四)

一

注已悟則厭其多言也

疏蹴然．驚慚貌也．子產未能忘懷遣欲．多在物先．既被譏嫌．方懷驚悚．改矜誇之貌．更醜惡之容．悟知已至．不用稱說者也

釋『蹴』子六反．『乃稱』．如字．舉也．又尺證反

一

注踵．頻也

疏叔山．字也．踵．頻也．殘兀之人．居於魯國．雖遭刖足．猶有學心．所以接踵頻來．尋師訪道．既無足趾．因以為其名也

釋『叔山無趾』音止．李云．叔山．_氏〔字〕^一．無足趾．◎盧文弨曰：字疑氏．『踵』朱勇反．向郭云：頻也．崔云：無趾．故踵行．『見』賢遍反

二

疏子之修身．不能謹慎．犯於憲_綱〔網〕．前已遭官．患難艱辛．形殘若此．今來請益．何所逮耶

釋『子不謹前』．絕句．一讀以謹字絕句

校

一．字字依世德堂本及盧校改

一

注人之生也．理自生矣．直莫之為而任其自生．斯重其身而知務者也．若乃忘其自生．謹而矜之．斯輕用其身而不知務也．故五藏相攻於內而手足殘傷於外也

二

注刖一足未足以虧其德．明夫形骸者逆旅也

三

注去其矜謹．任其自生．斯務全也

疏無趾交遊恭謹．重德輕身．唯欲務借聲名．不知務全生道．所以觸犯憲章．遭斯殘兀．形雖虧損．其德猶存．是故頻煩追討．務全道德．以德比形．故言尊足者存．存者．在也

釋『去其』羌呂反

四

注天不為覆．故能常覆．地不為載．故能常載．使天地而為覆載．則有時而息矣．使舟能沈而為人浮．則有時而沒矣．故物為焉則未足以終其生也

釋『不為』於偽反．下不為．而為皆同

五

注責其不謹．不及天地也

疏夫天地亭毒．覆載無偏．而聖人德合二儀．固當弘普不棄．寧知夫子尚不捨形殘．善救之心．豈其如是也

一

疏仲尼所陳．不過聖跡．無趾請學．務其全生．答淺問深．足成鄙陋也

一

注聞所聞而出．全其無為也

疏夫子．無趾也．胡．何也．仲尼自覺鄙陋．情實多慚．故屈無趾．令其入室．語說所聞方內之道．既而_蓬〔蘧〕廬久處．芻狗再陳．無趾惡聞．故默然而出也

二

注全德者生便忘生

疏勉．勖勵也．夫無趾殘兀．尚實全生．補其虧殘．悔其前行．況賢人君子．形德兩全．生便忘生．德充於內者也．門人之類．宜勖之焉

釋『前行』下孟反

一

注怪其方復學於老聃

疏賓賓．恭勤貌也．夫玄德之人．窮理極妙．忘言絕學．率性生知．而仲尼執滯文字．專行聖跡．賓賓勤敬．問禮老君．以汝格量．故知其未如至人也．學子何為者也

釋『語老』魚據反．『賓賓』．司馬云：恭貌．張云：猶賢賢也．崔云：有所親疏也．簡文云：好名貌．◎俞樾曰：賓賓之義．釋文所引．皆望文生義．未達古訓．賓賓．猶頻頻也．漢書司馬相如傳仁頻并閭．顏注曰：頻字或作賓．是其例也．詩桑柔篇國步斯頻．說文目部作國步斯矉．書禹貢篇海濱廣斥．漢書地理志作海瀕廣潟．是皆賓聲頻聲相通之證．廣雅釋訓：頻頻．比也．楊子法言學行篇．頻頻之黨．甚於鸒斯．皆可說此賓賓之義

二

注夫無心者．人學亦學．然古之學者為己．今之學者為人．其弊也遂至乎為人之所為矣．夫師人以自得者．率其常然者也．舍己效人而逐物於外者．求乎非常之名者也．夫非常之名．乃常之所生^二．故學者非為幻怪也．幻怪之生必由於學．禮者非為華藻也．而華藻之興必由於禮．斯必然之理．至人之所無柰何．故以為己之桎梏也^三

疏蘄．求也．諔詭．猶奇譎也．在手曰桎．在足曰梏．即今之杻械也．彼之仲尼．行於聖跡．所學奇譎怪異之事．唯求虛妄幻化之名．不知方外體道至人．用此聲教為己枷鎖也

釋『且蘄』音祈．『諔』尺叔反．『詭』九委反．李云：諔詭．奇異也．◎俞樾曰：淑與詭語意不倫．淑詭當讀為弔詭．齊物論篇其名為弔詭．正與此同．弔作淑者．古字通用．哀十六年左傳昊天不弔．周官大祝職先鄭注引〔作〕^四閔天不淑．是其證矣．◎慶藩案：諔詭亦作俶詭．_{見呂覽傷樂篇．}諔．猶俶也．薛綜注西京賦曰：詭．異也．高誘注淮南本經篇曰：詭文．奇異之文也．『幻』滑辯反．亦作𢆱．◎盧文弨曰：舊本𢆱作𠣎．案說文作．從反予．『桎』之實反．郭真一反．木在足也．『梏』古毒反．木在手也．『為己』于偽反．下者為人同．『舍己』音捨

校

一．闕誤引張君房本其作□

二．世德堂本有也字

三．世德堂本無也字

四．作字依諸子平議補

一

注欲以直理冥之．冀其無跡

疏無趾前見仲尼談講之日．何不使孔丘忘於仁義．混同生死．齊一是非．條貫既融．則是帝之縣解．豈非釋其枷鎖．解其杻械也

釋『一貫』古亂反

一

注今仲尼非不冥也．顧自然之理．行則影從．言則嚮隨．夫順物則名跡斯立．而順物者非為名也．非為名則至矣．而終不免乎名．則孰能解之哉．故名者影嚮也．影嚮者形聲之桎梏也．明斯理也．則名跡可遺．名跡可遺．則尚彼可絕．尚彼可絕．則性命可全矣

疏仲尼憲章文武．祖述堯舜．刪詩書．定禮樂．窮陳蔡．圍商周．執於仁義．遭斯戮恥．亦猶行則影從．言則響隨．自然之勢．必至之宜也．是以陳跡既興．疵釁斯起．欲不困弊．其可得乎．故天然刑戮．不可解也

釋『嚮隨』許丈反．本又作向．下同