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人间世第四(六)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 14:25

言者.風波也.行者.實喪也.〔夫〕風波易以動.實喪易以危.故忿設無由.巧言偏辭.獸死不擇音.氣息茀然.於是並生心厲.剋核大至.則必有不肖之心應之.而不知其然也.苟為不知其然也.孰知其所終.故法言曰:「無遷令.無勸成.過度益也.」遷令勸成殆事一〇.美成在久一一.惡成不及改一二.可不慎與一三.且夫乘物以遊心一四.託不得已以養中.至矣一五.何作為報也一六.莫若為致命.此其難者一七.』

夫言者.風波也.故行之則實喪矣

夫水因風而起波.譬心因言而喜怒也.故因此風波之言而行喜怒者.則喪於實理者也.◎慶藩案:波當讀為播.鄭注禹貢云:播.散也.波與播.古字通.言風播則易動也.風播與實喪對文.則不可作波浪訓矣.外物篇司馬波臣注云波蕩之臣.波蕩即播蕩也.僖二十三年左傳波及晉國.波亦當為播.謂播散及晉國也.本王引之經義述聞.禹貢滎波既豬.馬鄭王本並作〔滎〕播.索隱云是播溢之義.皆其證

『實喪』息浪反.注.下同.◎家世父曰:實喪.猶言得失.實者.有而存之.喪者.忽而忘之.佹得而佹失者.行之大患也.故曰危.郭象注.行之則實喪矣.遺風波而弗行則實不喪矣.恐誤

故遺風波而弗行.則實不喪矣.夫事得其實.則危可安而蕩可定〔也〕

風鼓水波.易為動蕩.譬言喪實理.危殆不難也

夫忿怒之作.無他由也.常由巧言過實.偏辭失當耳

夫施設忿怒.更無所由.每為浮偽巧言偏辭諂佞之故也

『偏辭』音篇.崔本作諞.音辯

譬之野獸.蹴之窮地.音急情盡.則和聲不至而氣息不理.茀然暴怒.俱生𤷅疵以相對之

夫野獸困窘.〔迫〕之窮地.性命將死.鳴不擇音.氣息茀鬱.心生疵疾.忽然暴怒.搏噬於人.此是起譬也

『氣息』.並如字.向本作𧪩器.云:𧪩.馬氏作息.器.氣也.崔本作𧪩𥷇.云:喘息𥷇不調也.又作蓽字.◎慶藩案:釋文氣一本作器.氣器古通用.氣正字.器借字也.大戴記文王官人篇其氣寬以柔.周書氣作器.是其證.『茀然』徐符弗反.郭敷末反.李音怫.崔音勃.『心厲』如字.李音賴.『蹴之』子六反.『𤷅』疑賣反.又音詣.本又作疣.音尤.『疵』士賣反.又齊計反.上若作疣.此則才知反.◎盧文弨曰:蓋讀與睚眥同

夫寬以容物.物必歸焉.剋核太精.則鄙吝心生而不自覺也.故大人蕩然放物於自得之場.不苦人之能.不竭人之歡.故四海之交可全矣

夫剋切責核.逼迫太甚.則不善之心欻然自應.情事相感.物理自然.是知躁則失君.寬則得眾也

『剋核』幸格反

苟不自覺.安能知禍福之所齊詣也

夫急躁忤物.必拒之理.數自相召.不知所以.且當時以不肖應之.則誰知終後之禍者邪

『所齊』如字.又才計反.◎慶藩案:文選鮑明遠擬古詩注引司馬云:誰知禍之所終者也

傳彼實也

承君令命.以實傳之.不得以臨時喜怒輒為遷改者也

任其自成

直陳君令.任彼事情.無勞勸獎.強令成就也

益則非任實者

安於天命.率性任情.無勞添益語言.過於本度也

一〇

此事之危殆者

故改其君命.強勸彼〔成〕.其於情事.大成危殆

一一

美成者任其時化.譬之種植.不可一朝成

心之所美.率意而成.不由勸獎.故能長久.◎家世父曰:美者久於其道而後化成.一日之成.不足恃也.惡者一成而遂不及改.美惡幾微之辨.而難易形焉.是以就美而去惡者.人之常情也.而勢常不相及.有反施之而習而安焉者矣.注意似隔

一二

彼之所惡而勸強成之.則悔敗尋至

心之所惡.強勸而成.不及多時.尋當改悔

『所惡』烏路反.『勸强』其丈反.下欲强同

一三

處涉人世.啣命使乎.先聖法言.深宜戒慎

一四

寄物以為意也

夫獨化之士.混跡人閒.乘有物以遨遊.運虛心以順世.則何殆之有哉

一五

任理之必然者.中庸之符全矣.斯接物之至者也

不得已者.理之必然也.寄必然之事.養中和之心.斯真理之造極.應物之至妙者乎

一六

當任齊所報之實.何為為齊作意於其閒哉

率己運命.推理而行.何須預生抑度.為齊作報

『為為』上如字.下于偽反

一七

直為致命最易.而以喜怒施心.故難也

直致率情.任於天命.甚自簡易.豈有難邪.此其難者.言不難

一.夫字依世德堂本移下

二.世德堂本大作太

三.也字依世德堂本補

四.迫字依下疏文逼迫太甚改

五.原誤在疏文下.今改正

六.成字依劉文典補正本改

顏闔將傅衛靈公大子.而問於蘧伯玉曰:『有人於此.其德天殺.與之為無方.則危吾國.與之為有方.則危吾身.其知適足以知人之過.而不知其所以過.若然者.吾柰之何.』

姓顏.名闔.魯之賢人也.大子.蒯瞶也.顏闔自魯適衛.將欲為太子之師傅也

『顏闔』胡臘反.向崔本作廅.魯之賢人隱者.◎盧文弨曰:今本廅作盍.『衛靈公』.左傳云名元.『大子』音泰.司馬云:蒯瞶也

姓蘧.名瑗.字伯玉.衛之賢大夫.蒯瞶稟天然之凶德.持殺戮以快心.既是衛國之人.故言有人於此.將為儲君之傅.故詢道於哲人

『蘧』其居反.『伯玉』.名瑗.衛大夫.『天殺』.如字.謂如天殺物也.徐所列反

夫小人之性.引之軌制則憎己.縱其無度則亂邦

方.猶法.稟性凶頑.不履仁義.與之方法.而軌制憎己.所以危身.縱之無度.而荒淫顛蹶.所以亡國

『無方』.李云:方.道也

不知民過之由己.故罪責於民而不自改

己之無道.曾不悛革.百姓有罪.誅戮極深.唯見黔首之𠐷.不知過之由己.既知如風靡草.是知責在於君

『其知』音智

然.猶如是.將柰之何.詢道蘧瑗.故陳其所以

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