2020-10-6 00:17
一
注布．謂財帛也
釋『假』古雅反．李云：國名．◎慶藩案：文選王仲寶褚淵碑文注引司馬云：假．國名也．釋文闕．『林回』．司馬云：殷之逃民之姓名．◎慶藩案：文選劉孝標廣絕交論注引司馬云：林回．人姓名也．與釋文小異．◎俞樾曰：上文假人之亡．李注：假．國名．然則林回當是假之逃民．蓋假亡而其民逃．故林回負赤子而趨也．殷乃假字之誤．『為其』．如字．下同．又皆于偽反．『布與』．布．謂貨財也
二
疏假．國名．晉下邑也．姓林．名回．假之賢人也．布．財貨也．假遭晉滅．百姓逃亡．林回棄擲寶璧．負子而走．或人問之．謂為財布．然亦以為財則少財．以為累重則多累．輕少負多．不知何也
三
疏寶璧．利合也．赤子．親屬也．親屬．急迫猶相收．利合．窮禍則相棄．棄收之情．相去遠耳．◎慶藩案：文選王仲寶褚淵碑文注引司馬云：屬．連也．釋文闕
四
注無利故淡．道合故親
釋『淡』如字．又徒暫反
五
注飾利故甘．利不可常．故有時而絕也
疏無利故淡．道合故親．有利故甘．利盡故絕
六
注夫無故而自合者．天屬也．合不由故．則故不足以離之也．然則有故而合．必有故而離矣
疏不由事故而合者．謂父子天屬也．故無由而離之．孔子說先王陳跡．親於朋友．非天屬也．皆為求名利而來．此則是有故而合也．見削跡伐樹而去．是則有故而離也．非是天屬．無故自親．無故自離
一
注去飾任素故也
疏的聞高命．徐步而歸．翱翔閒放．逍遙自得．絕有為之學．棄聖跡之書．不行華藻之教．故無揖讓之禮．徒有敬愛．日加進益焉
釋『無挹』音揖．李云：無所執持也．『去飾』起呂反
校
一．敦煌本愛作受
一
注因形率情．不矯之以利也
疏緣．順也．形必順物．情必率中．昔虞舜將終．用此真教命大禹．令其戒慎．依語遵行．故桑雽引來以告孔子．亦有作泠字者．泠．曉也．舜將真言曉示大禹也
釋『真』司馬本作直．『泠』音零．『禹』．司馬云：泠．曉也．謂以真道曉語禹也．泠．或為命．又作令．命．猶教也．◎王引之曰：釋文曰．真．司馬本作直．泠．音零．司馬云．泠．曉也．謂以直道曉語禹也．泠．或為命．又作令．命．猶教也．案直當為𠧟．𠧟．籀文乃字．隸書作迺．𠧟形似直．釋〔嶧〕一山碑乃今皇帝．乃字作𠧟．形似直字．故訛作直．又訛作真．命與令．古字通．周官司儀則令為壇三成．覲禮注引此令作命．僖九年左傳令不及魯．令本又作命．莊子田子方篇先君之令．令本或作命．周官大卜注以命龜也．命亦作令．作命作令者是也．𠧟令禹者．乃命禹也
二
注形不假．故常全．情不矯．故常逸
疏形順則常合於物．性率則用而無弊
三
注任朴而直前也
疏率性而動．任朴直前．豈復求假文跡而待用飾其形性哉
四
注朴素而足
疏既不求文籍〔跡〕二以飾形．故知當分各足．不待於外物也
校
一．嶧字依讀書雜志改
二．跡字依上文改
一
疏大布．猶粗布也．莊子家貧．以粗布為服而補之．緳．履帶也．亦言腰帶也．履穿故以繩係之．魏王．魏惠王也．憊．病也．衣粗布而著破履．正腰帶見魏王．王見其顦顇．故問言：『先生何貧病如此耶．』
釋『莊子衣』於既反．『大布』．司馬云：麤布也．『正緳』賢節反．又苦結反．司馬云：帶也．『係履』．李云：履穿．故係．◎家世父曰：釋文引司馬云：緳．帶也．帶之名緳．別無證據．正帶係履．亦不得為憊也．說文：絜．麻一耑也．〔絜〕與緳字通．言整齊麻之一端．以納束其履而係之．履無絢．係之以麻．故曰憊．『而過』古禾反．『魏王』．司馬云：惠王也．『憊』皮拜反．又薄計反．司馬本作病
一
注遭時得地．則申其長技．故雖古之善射．莫之能害
疏柟梓豫章．皆端直好木也．攬蔓．猶把捉也．王長．猶自得也．羿．古之善射人．逢蒙．羿之弟子也．睥睨．猶斜視．字亦有作眄字者．隨字讀之．言善士賢人．遭時得地．猶如猿得直木．則跳躑自在．雖有善射之人．不敢舉目側視．何況彎弓乎
釋『螣』音騰．本亦作騰．◎盧文弨曰：今本作騰．『柟』音南．木名．『攬』舊歷敢反．『蔓』音萬．郭武半反．『而王』往況反．司馬本作往．『長』丁亮反．本又作張．音同．司馬直良反．云：兩枝相去長遠也．◎俞樾曰：郭注曰．遭時得地．則申其長技．是讀長為長短之長．然於本文之義殊為未合．司馬云．兩枝相去長遠也．則就樹木言．義更非矣．此當就猿而言．謂猿得柟梓豫章．則率其屬居其上而自為君長也．故曰王長其間．釋文：王．往況反．長．丁亮反．頗得其讀．『羿』音詣．或戶係反．『蓬蒙』符恭反．徐扶公反．司馬云：羿．古之善射者．蓬蒙．羿之弟子．『眄』莫練反．舊莫顯反．本或作睥．普計反．『睨』音詣．郭五米反．李云：邪視反〔也〕二．『長技』其綺反
二
疏柘棘枸枳．並有刺之惡木也．夫猿得有刺之木．不能逞其捷巧．是以心中悲悼而戰慄．形貌危行而側視．非謂筋骨有異於前．而勢不便也．士逢亂世．亦須如然
釋『柘棘』章夜反．『枳』吉氏反．又音紙．『枸』音矩．『悼』如字．又直弔反．◎慶藩案：說文：悼．懼也．陳楚謂懼曰悼．呂覽論威篇敵人悼懼憚恐．即此振動悼慄之意．『不便』婢面反．注同．◎王念孫曰．古者謂所居之地曰處勢．史記蔡澤傳翠鵠犀象．其處勢非不遠死也．或曰勢居．逸周書周祝篇曰．勢居小者不能為大．賈子過秦篇至於秦王二十餘君．常為諸侯雄．其勢居然也．淮南原道篇形性不可易．勢居不可移也．或言處勢．或言勢居．其義皆同．漢書陳湯傳曰：故陵因天性．據真土．處執〔埶〕三高敞
三
注勢不便而強為之．則受戮矣
疏此合諭也．當時周室微弱．六國興盛．於是主昏於上．臣亂於下．莊生懷道抱德．莫能見用．晦跡遠害．故發此言．昔殷紂無道．比干忠諫．剖心而死．豈非徵驗．引古證今．異日明鏡
釋『亂相』息亮反．『見心』賢遍反．◎盧文弨曰：今本作見剖心．『強為』其丈反
校
一．趙諫議本作螣
二．也字依釋文原本及世德堂本改
三．埶字依讀書雜志及漢書改