2020-10-5 14:42
一
注與其不足而相愛．豈若有餘而相忘
疏此起譬也．江湖浩瀚．游泳自在．各足深水．無復往還．彼此相忘．恩情斷絕．洎乎泉源旱涸．鱣鮪困苦．共處陸地．|尾曝腮．於是吐沫相濡．呴氣相濕．恩愛往來．更相親附．比之江湖．去之遠矣．亦猶大道之世．物各逍遙．雞犬聲聞．不相來往．淳風既散．澆浪漸興．從理生教．聖跡斯起．矜蹩躠以為仁．踶跂以為義．父子兄弟．懷情相欺．聖人羞之．良有以也．故知魚失水所以呴濡．人喪道所以親愛之者也
釋『泉涸』戶各反．郭戶格反．爾雅云：竭也．『相呴』況于況付二反．『相瀉』本又作濡．音儒．或一音如戍反．『以沫』音末．『相忘』音亡．下同
二
注夫非譽皆生於不足．故至足者．忘善惡．遺死生．與變化為一．曠然無不適矣．又安知堯桀之所在耶
疏此合喻．夫唐堯聖君．夏桀庸主．故譽堯善而非桀惡．祖述堯舜以勗將來．仁義之興．自茲為本也．豈若無善無惡．善惡兩忘．不是不非．是非雙遣．然後出生入死．隨變化而遨遊．莫往莫來．履玄道而自得．豈與夫呴濡聖跡．同年而語哉
釋『譽堯』音餘．注同
三
注夫形生老死．皆我也．故形為我載．生為我勞．老為我佚．死為我息．四者雖變．未始非我．我奚惜哉
疏大塊者．自然也．夫形是構造之物．生是誕育之始．老是耆艾之年．死是氣散之日．但運載有形．生必勞苦．老既無能．暫時閒逸．死滅還無．理歸停憩．四者雖變而未始非我．而我坦然何所惜耶
釋『大塊』苦怪反．又苦對反．徐胡罪反．◎慶藩案：文選郭景純江賦注引司馬云：大塊．自然也．釋文闕．『佚我』音逸
四
注死與生．皆命也．無善則死．有善則生．不獨善也．故若以吾生為善乎．則吾死亦善也
疏夫形生老死．皆我也．故以善吾生為善者．吾死亦可以為善矣
校
一．趙諫議本作濡
一
注方言死生變化之不可逃．故先舉無逃之極．然後明之以必變之符．將任化而無係也
釋『於壑』火各反
二
注夫無力之力．莫大於變化者也．故乃揭天地以趨新．負山岳以舍故．故不暫停．忽已涉新．則天地萬物無時而不移也．世皆新矣．而自以為故．舟日易矣．而視之若舊．山日更矣．而視之若前．今交一臂而失之．皆在冥中去矣．故向者之我．非復今我也．我與今俱往．豈常守故哉二．而世莫之覺．橫謂今之所遇可係而在．豈不昧哉
疏夜半闇冥．以譬真理玄邃也．有力者．造化也．夫藏舟船於海壑．正合其宜．隱山岳於澤中．謂之得所．然而造化之力．擔負而趨．變故日新．驟如逝水．凡惑之徒．心靈愚昧．真謂山舟牢固．不動巋然．豈知冥中貿遷．無時暫息．昨我今我．其義亦然也．◎俞樾曰：山非可藏於澤．且亦非有力者所能負之而走．其義難通．山．疑當讀為汕．爾雅釋器．罺謂之汕．詩南有嘉魚篇毛傳曰：汕．汕樔也．箋云：今之撩罟也．藏舟藏汕．疑皆以漁者言．恐為人所竊．故藏之．乃世俗常有之事．故莊子以為喻耳．◎家世父曰：壑可以藏舟．澤之大可以藏山．然而大化之運行無窮．舉天地萬物．日夜推移．以舍故而即新．而未稍有止息．水負舟而立．水移即舟移矣．氣負山而行．氣運即山運矣．夜半者．惟行於無象無兆之中．而人莫之見也．◎慶藩案：文選江文通雜禮詩注引司馬云：舟．水物．山．陸居者．藏之壑澤．非人意所求．謂之固．有力者或能取之．釋文闕
釋『乃揭』其列其謁二反
三
注不知與化為體．而思藏之使不化．則雖至深至固．各得其所宜．而無以禁其日變也．故夫藏而有之者．不能止其遯也．無藏而任化者．變不能變也
疏遁．變化也．藏舟於壑．藏山於澤．此藏大也．藏人於室．藏物於器．此藏小也．然小大雖異而藏皆得宜．猶念念遷流．新新移改．是知變化之道．無處可逃也
四
注無所藏而都任之．則與物無不冥．與化無不一．故無外無內．無死無生．體天地而合變化．索所遯而不得矣．此乃常存之大情．非一曲之小意
疏恆．常也．夫藏天下於天下者．豈藏之哉．蓋無所藏也．故能一死生．冥變化．放縱寰宇之中．乘造物以遨遊者．斯藏天下於天下也．既變所不能變．何所遯之有哉．此乃體凝寂之人物．達大道之真情．豈流俗之迷徒．運人間之小智耶
釋『索所』所百反
五
注人形乃三是萬化之一遇耳．未足獨喜也．無極之中．所遇者皆若人耳．豈特人形可喜而餘物無樂耶．◎慶藩案：文選賈長沙鵬〔鵩〕四鳥賦注引司馬云：當復化而為無．釋文闕
釋『無樂』音洛．下及注同
六
注本非人而化為人．化為人．失於故矣．失故而喜．喜所遇也．變化無窮．何所不遇．所遇而樂．樂豈有極乎
疏特．獨也．犯．遇也．夫大冶洪鑪．陶鑄群品．獨遇人形．遂以為樂．如人形者．其貌類無窮．所遇即喜．喜亦何極．是以唯形與喜．不可勝計
釋『可勝』音升
七
注夫聖人遊於變化之塗．放於日新之流．萬物萬化．亦與之萬化．化者無極．亦與之無極．誰得遯之哉．夫於生為亡而於死為存．則何時而非存哉
疏夫物不得遯者．自然也．孰能逃於自然之道乎．是故聖人遊心變化之塗．放任日新之境．未始非我．何往不存耶
八
注此自均於百年之內．不善少而否老．未能體變化．齊死生也．然其平粹．猶足以師人也
釋『善妖』崔本作狡．同．古卯反．本又作夭．於表反．簡文於橋反．云：異也．◎盧文弨曰：今本作夭．◎慶藩案：妖字．正作夭．夭妖古通用．史記周本紀後宮童妾所棄妖子．徐廣曰：妖．一作夭．崔氏作狡．非也．『善少』詩照反．『否老』音鄙．本亦作鄙．『平粹』雖遂反
九
注此玄同萬物而與化為體．故其為天下之所宗也．不亦宜乎
疏係．屬也．夫人之識性．明暗不同．自有百年之中．一生之內．從容平淡．鮮有欣慼．至於壽夭老少．都不介懷．雖未能忘生死．但復無嫌惡．猶足以為物師傅．人放效之．而況混同萬物．冥一變化．屬在至人．必資聖知．為物宗匠．不亦宜乎
校
一．世德堂本妖作夭．闕誤引張君房本作少
二．趙諫議本無哉字
三．趙本乃作方
四．鵩字依文選改