2017-12-24 14:52
一
注足以紀要而已。
疏已上十二氏，並上古帝王也。當時既未有史籍，亦不知其次第前後。刻木為契，結繩表信，上下和平，人心淳樸。故易云，上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
釋『容成氏』，司馬云：此十二氏皆古帝王。『驪』徐力池反，李音犁。『畜』徐敕六反。『伏戲』音羲。
二
注適故常甘，當故常美。若思失〔夫〕二侈靡，則無時慊矣。
釋『慊』口簟反。
三
疏止分，故甘；去華，故美；混同，故樂；恬淡，故安居也。
釋『樂其』音洛。
四
注無求之至。
疏境邑相比，相去不遠，雞犬吠聲，相聞相接。而性各自足，無求於世，卒於天命，不相往來，無為之至。
釋『而不相往來』一本作不相與往來。檢元嘉中郭注本及崔向永和中本，並無與字。
五
疏無欲無求，懷道抱德，如此時也，豈非至哉！
釋『至治』直吏反。注同。
六
注至治之跡，猶致斯弊。
疏贏，裹也。亦是至理之風，播而為教，貴此文跡，使物學之。尚賢路開，尋師訪道，引頸舉足，遠適他方，軌轍交行，足跡所接，裹糧負戴，不憚千里，內則棄親而不孝，外則去主而不忠。至治之跡，遂致斯弊也。
釋『頸』，如字。李巨盈反。『贏』音盈。崔云：裹也。廣雅云：負也。『糧』音良。『而趣』七于反，徐七喻反。◎慶藩案：軌，徹跡也。說文：軌，車徹也，從車，九聲。案徹者通也，中空而通也。經傳多訓軌為車轊頭，蓋軓字之訛。說文：軓，車軾前也，從車，凡聲。車軌與足跡對文，則軌之為車跡明矣。攷工記匠人皆容力九軌，鄭注：軌，徹廣也。結，交也。車跡可並列，亦可邪交。邪交則相接，結軌即結徹也。管子小匡篇車不結徹，徹，跡也。高注：結，交也。車輪之跡，往來縱橫，彼此交錯，故曰結交也。史記司馬相如傳結軌適轅，東鄉將報，索隱引張揖注：結，屈也，軌，車跡也。本西行，折而東之，則跡亦曲而東也。
七
注上，謂好知之君。知而好之，則有斯過矣。
疏尚至治之跡，好治物之智，故致斯也。
釋『上好』呼報反。注下皆同。
校
一、之字依世德堂本改。
二、夫字依世德堂本改。
一
疏在上君王不能無為恬淡，清虛合道，而以知能治物，物必弊之，故大亂也。老君云以知治國，國之賊也。
二
疏假設疑問，出其所由。
三
注攻之愈密，避之愈巧，則雖禽獸猶不可圖之以知，而況人哉！故治天下者唯不任知，任知無妙也。
疏網小而柄，形似畢星，故名為畢。以繩繫箭射，謂之弋。罟罾，皆網也。笱，曲梁也，亦筌也，削格為之，即今之鹿角馬槍，以繩木羅落而取獸也。罝罘，兔網也。既以智治於物，寧無沸騰之患，故治國者必不可用智也。
釋『弩』音怒。『畢弋機變』，李云：兔網曰畢，繳射曰弋，弩牙曰機。『之知』音智，下及注並下知詐皆同。『鉤餌』如志反。『罔罟罾』音曾。◎盧文弨曰：今本罔作網三。『笱』音四鉤，釣鉤也。餌，魚餌也。廣雅云：罟謂之罔。罾，魚網也。爾雅云：嫠婦之笱謂之罶。◎王念孫曰：鉤，本作釣，釣即鉤也，今本作鉤者，後人但知釣為釣魚之釣，而不知其又為鉤之異名，故以意改之耳。今案廣雅曰：釣，鉤也。田子方篇曰，文王，觀於臧，見一丈夫釣，而其釣莫釣，非持其釣，有釣者也，常釣也。以上六釣字，惟其釣與持其釣兩釣字指鉤而言，餘四釣字皆讀為釣魚之釣。鬼谷子摩篇曰，如操釣而臨深淵；淮南說山篇曰，操釣上山，揭斧入淵；說林篇曰，一目之羅不可以得鳥，無餌之釣不可以得魚；東方朔七諫曰，以直鍼而為釣兮，又何魚之能得。是古人謂鉤為釣也。又案釋文云，餌，如志反，罾，音曾；笱，音苟，此是釋餌罾笱三字之音。下又云，釣，鉤也；餌，魚餌也。廣雅云，罟謂之网；罾，魚网也。爾雅云，嫠婦之笱謂之罶。此是釋釣餌網罟罾笱六字之義。後人既改正文釣字為鉤，又改釋文笱音苟釣鉤也六字為笱音鉤釣鉤也，其失甚矣。又外物篇任公子為大鉤巨緇，釋文：鉤，本亦作釣，亦當以作釣者為是。文選七啟注、傅咸贈何劭王濟詩注、謝靈運七里瀨詩注及太平御覽資產部十四引此，並作釣也。又列子湯問篇，詹何以芒鍼為釣，後人改釣為鉤，不知御覽引此正作釣也。又下文投綸沈釣，今本釣作鉤，亦是後人所改。韻府群玉釣字下引列子投綸沈釣，則所見本尚作釣也。又齊策，君不聞海大魚乎？網不能止，釣不能牽，後人改釣為鉤，不知御覽鱗介部七引此正作釣，淮南人間篇亦作釣也。又淮南說山篇，人不愛江漢之珠而愛己之釣，高注云：釣，鉤也。後人既改正文釣字為鉤，又改注文為鉤釣也，〔則〕其謬滋甚，蓋後人不知釣為鉤之異名，故以其所知改其所不知，古義寖亡矣。『削』七妙反。『格』古百反。李云：削格，所以施羅網也。『羅落罝』子斜反。『罘』本又作罦，音浮。爾雅云：鳥罟謂之羅，兔罟謂之罝，罬謂之罦，罦，覆車也。郭璞云：今翻車也。◎家世父曰：釋文引李云：削格，所以施羅網也。說文：格，木長貌。徐鍇曰：長枝為格。削格，謂刮削之。鄭注周禮雍氏所謂祚〔柞〕五鄂也。書傳〔費誓〕杜乃擭。〔正義擭〕，捕獸機檻。左思吳都賦峭格周施，峭削義通。謂之格者，格拒之意。削格羅落，皆所以遮要禽獸。漢書晁錯傳為中周虎落，師古注：謂遮落之。削格即阱擭之擭也。羅落與上畢弋同文。玉篇云：弋，橛也。一作杙。爾雅釋宮，𢴠謂之杙，郭璞注：橛也。畢弋，謂施弋以張畢也。人間世狙猴之杙，則用以繫狙猴者。說文：率，捕鳥畢也。詩小雅畢之羅之。鳥罟亦謂之畢。李云，兔網曰畢，繳射曰弋，均失之。
四
注上之所多者，下不能安其少也，性少而以逐多則迷也。
疏智數詐偽，漸漬毒害於物也。頡滑，滑稽也，亦姦黠也。解垢，詐偽也。夫滑稽堅白之智，譎詭同異之談，諒有虧於真理，無益於世教，故遠觀譬於若訥，愚俗惑於小辯。
釋『漸毒』，李云：漸漬之毒，不覺深也。崔云：漸毒，猶深害。◎慶藩案：知與智同，謂智故也。淮南主術注曰：故，巧。管子心術去知與故，荀子非十二子知而險，淮南原道偶𥊳〔䁟〕六智故，並此知字之義。漸，詐也。荀子議兵是漸之也，正論上凶險則下漸詐矣，皆欺詐之義。李頤謂為漸漬之毒，失之遠矣。尚書民興胥漸，王念孫曰：漸，詐也，言小民方興為詐欺，故下文曰罔中於信，以覆詛盟也。彼傳訓為漸化，則與下文不屬。『頡』戶結反。『滑』干八反。頡滑，謂難料理也。崔云：纏屈也。李音骨，滑稽也。一云：頡滑，不正之語也。『解』苦懈反。『垢』苦豆反。司馬崔云：解垢，隔角也。或云：詭曲之辭。
五
疏每每，昏昏貌也。夫忘懷任物，則宇內清夷；執跡用智，則天下大亂。故知上下昏昏，由乎好智。
釋『每每』，李云：猶昏昏也。◎慶藩案：每每即夢夢也。爾雅釋訓：夢夢訰訰，亂也。夢之為每，猶甍之為𤭐。方言𤭐謂之㽌七，郭注：今字作甍。
六
注不求所知而求所不知，此乃舍己效人而不止八其分也。
疏所以知者，分內也；所不知者，分外也。舍內求外，非惑如何也！
釋『舍己』音捨，下文同。
七
注善其所善，爭尚之所由生也。
疏所不善者，桀跖也；所以善者，聖跡也。盜跖行不善以據東陵，田恆行聖跡以竊齊國。故藏〔臧〕穀業異，亡羊趣同，或夷跖行殊，損性均也。愚俗之徒，妄生臧否，善與不善，誠未足定也。
八
注夫吉凶悔吝，生於動者也。而知之所動，誠能搖蕩天地，運御群生，故君人者，胡可以不忘其知哉！
疏是以，仍上辭也。只為上來用智執跡，故天下大亂。悖，亂也。爍，銷也。墮，壞也。附地之徒曰喘耎，飛空之類曰肖翹，皆輕小物也。夫執跡用智，為害必甚，故能鼓動陰陽，搖蕩天地，日月為之薄蝕，山川為之崩竭，炎涼為之愆敘，風雨所以不時，飛走水陸，失其本性，好知毒物，一至於此也。
釋『上悖』李郭云：必內反，又音佩。司馬云：薄食也。『下爍』失約反。崔云：消也。司馬云：崩竭也。崔向本作櫟，同。徐音藥。『中墮』許規反，毀也。『之施』始豉反。『惴』本亦作𧍒，又作喘，川兗反。向音揣。『耎』耳轉反。崔云：蠉𧍒動蟲也。一云：惴耎，謂無足蟲。『肖翹』音消，下音祁饒反。崔云：肖翹，植物也。李云：翾飛之屬也。
九
注啍啍，以己誨人也。
疏自，從也。三代，謂夏殷周也。種種，淳樸之人，役役，輕黠之貌。釋，廢也。啍啍，以己誨人也。夫上古至淳之世，素朴之時，像圜天而清虛，法方地而安靜，並萬物而為族，同禽獸之無知。逮乎散澆去淳，離道背德，而五帝聖跡已彰，三代用知更甚；舍淳樸之素士，愛輕黠之佞夫，廢無欲之自安，悅有心之誨物，已亂天下，可不悲乎！
釋『種種』向章勇反。李云：謹慤貌。一云：淳厚也。『而說』音悅。下同。◎盧文弨曰：今本作悅。『役役』，李云：鬼黠貌。一云：有為人也。『恬』徒謙反。『淡』徒暫反。徐大敢反。『啍啍』李之閏反，又之純反。郭音惇，以己誨人之貌。下同。司馬云：少智貌。徐許彭反，又許剛反。向本作啍，音亨。崔本上句作哼哼，少知而芒也。一云：哼哼，壯健之貌。◎盧文弨曰：〔今本〕此與下俱作啍啍。案從享亦可得亨音。
校
一、趙諫議本作喘。
二、世德堂本民作機，趙本作民。
三、世德堂本作網，本書依釋文改。
四、釋文原本無音字。
五、柞字依周禮鄭注改。
六、䁟字依淮南子改。
七、㽌字依方言改。
八、趙本止作正。