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山木第二十(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 00:14

市南子曰:『君之除患之術淺矣.夫豐狐文豹.棲於山林.伏於巖穴.靜也.夜行晝居.戒也.雖飢渴隱約.猶旦胥疏於江湖之上而求食焉.定也.然且不免於罔羅機辟之患.是何罪之有哉.其皮為之災也.今魯國獨非君之皮邪.吾願君刳形去皮.洒心去欲.而遊於無人之野.南越有邑焉.名為建德之國.其民愚而朴.少私而寡欲.知作而不知藏.與而不求其報.不知義之所適.不知禮之所將.猖狂妄行.乃蹈乎大方一〇.其生可樂.其死可葬一一.吾願君去國捐俗.與道相輔而行一二.』

有其身而矜其國.故雖憂懷萬端.尊賢尚行.而患慮愈深矣

言敬鬼尊賢之法.其〔患〕未除也

『尚行』下孟反

豐.大也.以文章豐美.毛衣悅澤.故為人利也

『豐狐』.司馬云:豐.大也

戒.慎也.隱約.猶斟酌也.旦.明也.胥.皆也.言雖飢渴.猶斟酌明旦無人之時.相命於江湖之上.扶疏草木而求食也

『胥疏』.如字.司馬云:胥.須也.疏.菜也.李云:胥.相也.謂相望疏草也.◎家世父曰:釋文引司馬云.胥.須也.疏.菜也.李云.胥.相也.謂相望疏草也.今案江湖之上.舟車之所輳也.廛閈之所都也.豐狐文豹.未嘗求食江湖之上.故曰定.胥疏.疏也.言足跡之所未經也.舊注似皆失之.◎慶藩案:胥疏二字.古通用.胥即疏也.宣十四年左傳車及於蒲胥之市.呂氏春秋行論篇作蒲疏.史記蘇秦傳東有淮.穎.煮棗.無胥.魏策作無疏.是其證

機辟.罝罘也.言斟酌定計如此.猶不免罝罘之患者.更無餘罪.直是皮色之患也

『機辟』婢亦反

欲令無其身.忘其國.而任其自化也

刳形.忘身也.去皮.忘國也.洒心.忘智也.去欲.息貪也.無人之野.謂道德之鄉也.郭注云.欲令無其身.忘其國.而任其自化

『刳形』音枯.廣雅云:屠也.『去皮』起呂反.下去欲去君同.『洒心』先典反.本亦作洗.音同.『去欲』.如字.徐音慾.『欲令』力呈反.章末同

寄之南越.取其去魯之遠也

言去魯既遙.名建立無為之道德也

作.謂耕作也.藏.謂藏貯也.君既懷道.民亦還淳

義.宜也.將.行也

猖狂.無心也.妄行.混跡也

一〇

各恣其本步.而人人自蹈其方.則萬方得矣.不亦大乎

〔方〕.道也.猖狂恣任.混跡妄行.乃能蹈大方之道

一一

言可終始處之

郭注云.言可以終始處之也

『可樂』音洛

一二

所謂去國捐俗.謂蕩除其胸中也

捐.棄也.言棄俗.與無為至道相輔導而行也

一.世德堂本作且

二.唐寫本疏下有草字

君曰:『彼其道遠而險.又有江山.我無舟車.柰何.』

真謂欲使之南越

迷悟性殊.故致魯越之隔也

市南子曰:『君無形倨.無留居.以為君車.』

形倨.躓礙之謂

勿恃高尊.形容倨傲

『無形倨』音據.司馬云:無倨傲其形.『躓』之實反.又知吏反.『礙』五代反

留居.滯守之謂

隨物任運.無滯榮觀

『無留居』.司馬云:無留安其居

形與物夷.心與物化.斯寄物以自載也

君曰:『彼其道幽遠而無人.吾誰與為鄰.吾無糧.我無食.安得而至焉.』

未體獨化.不能忘物也

『我無食』一本我作餓

市南子曰:『少君之費.寡君之欲.雖無糧而乃足.君其涉於江而浮於海.望之而不見其崖.愈往而不知其所窮.送君者皆自崖而反.君自此遠矣.故有人者累.見有於人者憂.故堯非有人.非見有於人也.吾願去君之累.除君之憂.而獨與道遊於大莫之國.方舟而濟於河.一〇有虛船來觸舟.雖有惼心之人不怒一一.有一人在其上.則呼張歙之.一呼而不聞.再呼而不聞.於是三呼邪.則必以惡聲隨之.一二向也不怒而今也怒.向也虛而今也實.人能虛己以遊世.其孰能害之.一三

所謂知足則無所不足也

言道不資物成.而但恬淡耳

江.謂智也.海.謂道也.涉上善之江.遊大道之海

絕情欲之遠也

寧知窮極哉

君欲絕.則民各反守其分

送君行邁.至於道德之鄉.民反真自守素分.崖.分也

超然獨立於萬物之上也

自.從也.君從此情高.道德玄遠也

有人者.有之以為己私也

君臨魯邦.富贍人物.為我己有.深成病累也

見有於人者.為人所役用也

言未能忘魯.見有於人.是以敬鬼尊賢.矜人恤眾.為民驅役.寧非憂患

雖有天下.皆寄之百官.委之萬物而不與焉.斯非有人也.因民任物而不役己.斯非見有於人也

郭注云.雖有天下.皆寄之百官.委之萬物而不與焉.斯非有人也.因民任物而不役己.斯非見有於人也

『不與』音預

欲令蕩然無有國之懷

大莫.猶大無也.言天下無能雜之

『大莫』.莫.無也

一〇

兩舟相並曰方舟

『方舟』.司馬云:方.並也

一一

褊.狹急也.不怒者.緣舟虛故也

『惼心』必善反.爾雅云:急也

一二

惡聲.罵辱也

『則呼』火故反.下同.『張歙』許及反.徐許輒反.郭疏獵反.張.開也.歙.歛也

一三

世雖變.其於虛己以免害.一也

虛己.無心也

一.趙諫議本惼作褊

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