子路问君子君子：此处指在上位者。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人安人：下文有安百姓，所以这里的“人”只指上层的人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
译子路问怎样才能算是一个君子。孔子说：“修养自己，以恭敬的态度待人处事。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使上层的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使天下的百姓都安乐。修养自己使天下的百姓都安乐，就连尧、舜都还因为难以完全做到而感到遗憾呀！”问孔子对“子路问君子”的回答有何重要意义？
答孔子回答子路问君子的三句话，既是自己一生的追求，也是对上古、三代以来圣贤“以天下为己任”精神的精辟概括。“修己以敬”，是君子立身处世的根本。一己不修，岂能安人、安天下？“修己以安人”、“修己以安百姓”，是君子修己的目的。孔子认为，修己不是目的，通过修己获得人生境界的提升，从而更好地造福于他人，造福于百姓，造福于社会，这才是目的。孔子说，“博施于民而能济众”，不仅是仁人情怀，而且是圣人境界，“尧舜其犹病诸。”《论语·雍也》本章又说：“修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”可见在孔子的心目中，“博施于民而能济众”与“修己以安百姓”是君子的最高理想追求。孔子的这个理想，为后世仁人志士所继承和发扬，“修身、齐家、治国、平天下”《礼记·大学》，就是儒家为建立理想社会而努力的人生境界，这已成为中华民族价值观的核心内容，千百年来一直激励着中华民族奋力向前。
