2023-2-15 09:05
秦始皇帝三十四年戊子、西元前213年
谪治狱吏不直及覆狱故、失者，筑长城及处南越地。
译秦朝廷将徇私枉法、知人有罪却释放出狱、无罪却下狱的司法官吏处罚流放去修筑长城，或到南越地区守边。
评法官是一个社会正义的最后一道保障，法官知法犯法，给社会带来的危害更大，理应重罚。
丞相李斯上书曰：『异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教人；闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏【诗】、【书】、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语【诗】、【书】弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。』制曰：『可。』
译丞相李斯上书说：『过去诸侯国纷争，以高官厚禄招徕游说之士。现在天下已定，法令统一出自朝廷，百姓理家就要致力于耕田做工，读书人就要学习法令规章。但今日的儒生却不学习现代事务，只知一味地效法古代，并借此非议现实，蛊惑、扰乱民众，相互非难指责现行制度，并以此教导百姓；闻听命令颁下，就纷纷根据自己的学说、主张妄加评议，入朝时口是心非，出朝后便街谈巷议，夸饰君主以提高自己的声望，标新立异以显示自己的高明，煽动、引导一些人攻击诽谤国家法令。这种情况如不禁止，就势必造成君主的权势下降，臣下结党纳派活动蔓延民间。唯有禁止这些才有利于国家！因此我建议史官将除秦国史记之外的所有史书全部烧毁；除博士官按职责收藏书外，天下凡有私藏【诗】、【书】、诸子百家著作的人，一律按期将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁；有敢于相对私语谈论【诗】、【书】的处死；借古非今的诛杀九族；官吏发现这种事情而不举报的与以上人同罪；此令颁布三十天后仍不将私藏书籍烧毁的，判处黥刑，并罚处修筑长城劳役的城旦刑。不予焚烧的，是医药、占卜、种植的书。如果想要学习法令，应以官吏为师。』始皇下制令说：『可以。』
评法家的一大特点就是实行愚民政策，早在商鞅变法时，便在秦国国内『焚诗书，禁游学』，以便使百姓闭目塞听，只知道服从官府的指挥。现在统一天下了，面对各国士子们对朝政的一片议论之声，李斯又拿起了商鞅用过的武器。各家学派都各自有对政治的见解，这是奉行法家治国的秦始皇和李斯不能容忍的。于是，自三皇五帝以来第一次文化浩劫来临了。不仅禁止民间拥有百家之书，连私下谈论这些书的内容都要被砍头。这是因为那个年代没有印刷术，书的普及量较少，读书人很难做到人手一册，因此在学习某一本书时一般都要把全本背下来。禁止私下谈论，就是把口耳相传这条路也堵死，恶毒之极。幸亏秦朝灭亡得早。否则等能记住这些书的这一代人去世了，这些古籍也就彻底失传了。秦亡后，很多百家士子都是凭借记忆把本学派的书默写出来，才避免了断绝的危险。而六国的史书就没那么幸运了，一般很少有人去背史书，因此造成了秦以前的历史很多都模糊不清。甚为可惜。如此摧残文化，暴秦不亡，是无天理。
魏人陈馀谓孔鲋曰：『秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！』子鱼曰：『吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求；求至，无患矣。』
译故魏国人陈馀对孔子的八世孙孔鲋说：『秦朝廷将要毁灭掉前代君王的书籍，而你正是书籍的拥有人，这实在是太危险了！』孔鲋说：『我所治的是一些看来无用的学问，真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友，我会遇到什么危险呀！我将把书籍收藏好，等待着有人征求，一旦来征求，我也就不会有什么灾难了。』
评孔鲋冒死将儒学经典藏在孔家老宅的墙壁中。到汉景帝时重见天日，为儒学复兴做出了不可磨灭的贡献。