2018-5-28 12:54
注疏『書者』至『同義』
解云：即二年『冬．十有二月．夫人姜氏会齐侯于郜』．彼注云『書者．妇人无外事．外事则近淫』．今此亦然．故云同義
注疏『牛酒』至『曰飨』
解云：时王之禮也
注疏『月者』至『知例』
解云：案上二年经云『冬．十有二月．夫人姜氏会齐侯于郜』．一出亦書月．而言再出重者．正以下文三出．四出皆无月故也．而上二年月者．自為下经『乙酉．宋公冯卒』．其会仍自不蒙月矣．言三出不月者．即下五年『夏．夫人姜氏如齐师』是也
注疏『禮天』至『绝期』
解云：正见不杖期章无天子诸侯服故也
注疏『大夫绝緦』
解云：正见緦麻章无大夫服故也
大去者何．灭也．孰灭之．齐灭之．曷為不言齐灭之．為襄公讳也．【春秋】為贤者讳．何贤乎襄公．据楚莊王亦贤．灭萧不為讳．〇為襄．于伪反．下『為贤』．注『為讳』及下注『為讳』．『為襄』同．
傳疏『大去者何』
解云：欲言其奔．而经言大去．欲言其灭．又无灭文．故执不知问
傳疏『為襄公』至『者讳』
解云：言所以為襄公讳者．正由【春秋】為贤者讳故也
注疏『据楚莊王亦贤．灭萧不為讳』者．
解云：即宣十二年『冬．十有二月．戊寅．楚子灭萧』．彼注云『日者．属上有王言．今反灭人．故深责之』是也．若然．莊十年『齐师灭谭』．莊十三年『齐人灭遂』之属．不為贤者讳灭而不据之者．『灭遂』之下注云『不讳者．桓公行霸．不任文德而尚武力．又功未足以除恶』．然则桓公是时贤．德未著．不為讳．適是其宜．宁得据之乎．楚莊是时巳有王言．贤德巳著．宜為之讳而書其灭．故据之也
复雠也．何雠尔．远祖也．哀公亨乎周．亨．而杀之．〇亨．普庚反．注同．煮杀也．
傳疏『公亨乎周』
解云：郑氏云『懿始受谮而亨齐哀公』是也．【周语】亦有其事
纪侯谮之．以襄公之為於此焉者．事祖祢之心尽矣．尽者何．襄公将复雠乎纪．卜之曰：『师丧分焉．』龟曰卜．蓍曰筮．分．半也．师丧亡其半．〇祢．乃禮反．师丧．息浪反．注同．蓍．音尸．筮．巿制反．
傳疏『尽者何』
解云：以襄公淫泆．行同鸟兽．而言事祖祢之心尽．故执不知问
傳疏『卜之』至『分焉』
解云：卜之者．谓襄公之辞
注疏『龟曰卜．蓍曰筮』
解云：【曲禮】文
『寡人死之．襄公答卜者之辞．不為不吉也』．远祖者．几世乎．九世矣．九世犹可以复雠乎．虽百世可也．百世．大言之尔．犹【诗】云『嵩高维岳．峻极于天．君子萬年』．〇几．居岂反．嵩高．息忠反．本亦作『崧』．
傳疏『寡人死之．不為不吉也』
解云：皆齐侯之语．故注云『答卜者之辞』．所以谓死為吉事者．以复雠以死败為荣故也
注疏『百世』至『萬年』
解云：盖以百十者．数之终．施之於彼则无罪．施之於已则无義．故谓之大言耳
家亦可乎．家．谓大夫家．曰：不可．囯何以可．据家不可．囯君一体也：先君之耻．犹今君之耻也．今君之耻．犹先君之耻也．先君谓哀公．今君谓襄公．言其耻同也．囯君何以為一体．据非一世．囯君以囯為体．诸侯世．故囯君為一体也．虽百世．号犹称齐侯．今纪无罪．今纪侯也．此非怒与．怒．迁怒．齐人语也．此非怒其先祖．迁之于子孙与．．〇怒与．音馀．曰：非也．古者有明天子．则纪侯必诛．必无纪者．纪侯之不诛．至今有纪者．犹无明天子也．古者诸侯必有会聚之事．相朝聘之道．号辞必称先君以相接．然则齐．纪无说焉．不可以并立乎天下．无说．无说怿也．〇无说．音悦．注同．怿．音亦．
傳疏『古者』至『天子也』
解云：从康王已下历宣王之世．而言无明天子者．盖以宣王之德．驳而不纯故也
傳疏『号辞』至『相接』
解云：正以号辞必称先君之故．是以齐．纪不得并立于天下．古若有明天子．则须去其不直．是以上文云『古者有明天子．则纪侯必诛』也
故将去纪侯者．不得不去纪也．有明天子．则襄公得為若行乎．若．如也．犹曰得為如此行乎．〇将去．起吕反．下及注同．若行．下孟反．注同．
傳疏『故将』至『纪也』
解云：若不去纪．则有纪侯故也
傳疏『襄公』至『行乎』
解云：行读如有子行之之行
曰：不得也．不得．则襄公曷為為之．上无天子．下无方伯．有而无益於治曰无．犹【易】曰『阒其无人』．〇治．直吏反．阒．苦鵙反．
注疏『犹易』至『无人』
解云：【丰卦】上六爻辞也
缘恩疾者可也．疾．痛也．贤襄公為讳者．以复雠之義．除灭人之恶．言大去者．為襄公明義．但当迁徙去之．不当取而有．明亂義也．不為文实者．方讳．不得贬．
傳疏『缘恩疾者可也』
解云：时无明王贤伯以诛无道．缘其有恩痛於先祖者．可以许其复雠矣．故曰缘恩疾者可也
注疏『贤襄』至『之恶』
解云：擅灭同姓．合書而绝之．今不書者．以复雠除罪故也
注疏『不当』至『義也』
解云：谓但当推逐而已．不当取而有之．明其亂正義矣．然则襄公亂義而不恶者．王已复雠除之
注疏『不為』至『得贬』
解云：凡為文实者．皆初以常事為罪而贬之．然后计功除过．是以僖元年经云『齐师．宋师．曹师次于聂北．救邢』．傳云『曷為先言次后言救．君也．君则其称师何．不与诸侯專封也．曷為不与．实与而文不与．文曷為不与．诸侯之義不得專封也．诸侯之義不得專封．则其曰实与之何．上无天子．下无方伯．天下诸侯有相灭亡者．力能救之．则救之可也』者．是文实之義耳．今此若作文实．经宜言齐师灭纪．或言齐人灭纪．傳曰孰灭之．襄公灭之．曷為不言襄公灭之．不与诸侯擅灭．曷為不与．实与而文不与．文曷為不与．诸侯之義不得擅灭．诸侯之義不得擅灭．则其曰实与之何．上无天子．下无方伯．缘恩疾者可．若其如此．即经不免贬恶襄公．若贬恶襄公．则不名為之讳．是以不得作文实之義矣．而后桓公得作文实者．桓公非灭人．其罪恶轻也
外夫人不書葬．此何以書．据鄫季姬也．
注疏『据鄫季姬也』
解云：即僖公十六年『鄫季姬卒』．卒无葬文是
隐之也．何隐尔．其囯亡矣．徒葬於齐尔．徒者．无臣子辞也．囯灭无臣子．徒為齐侯所葬．故痛而書之．明鲁宜当闵伤临之．卒不日葬日者．鲁本宜葬之．故移恩录文於葬．
注疏『徒者』至『临之』
解云：正以徒诂為空
注疏『卒不』至『於葬』
解云：卒不日者．即上经書『三月．纪伯姬卒』是也．【春秋】之義．内女卒例日．而纪伯姬卒不日．故如此解．其隐三年傳云『不及时而日者．渴葬也．不及时而不日．慢葬也』者．自施於诸侯．非夫人之例．故此文虽不及五月．不得以渴隐解之
此复雠也．曷為葬之．据恩怨不两行．灭其可灭．葬其可葬．此其為可葬奈何．复雠者．非将杀之．逐之也．以為虽遇纪侯之殡．亦将葬之也．以為者．设事辞而言之．以大敛而徙棺曰殡．夏后氏殡於阼阶之上．若存．殷人殡於两楹之间．宾主夹之．周人殡於西阶之上．宾之也．称齐侯者．善葬伯姬．得其宜也．〇敛．力验反．夹．古洽反．
注疏『夏后』至『宾之也』
解云：【檀弓上】篇文
公曷為与微者狩．据与高傒盟讳．此竞逐耻同．
注疏『据与高傒盟讳』
解云：即莊二十二年秋．『及齐高傒盟于防』．〇傳云『公则曷為不言公．讳与大夫盟也』是也
注疏『此竞逐耻同』
解云：谓与微者竞逐禽兽．与大夫盟不异矣
齐侯也．以不没公．知為齐侯也．
注疏『以不』至『侯也』
解云：正以大夫盟即没公．此不没公者．齐侯故也
齐侯则其称人何．讳与雠狩也．禮．父母之雠不同戴天．兄弟之雠不同囯．九族之雠不同乡党．朋友之雠不同巿朝．称人者．使若微者．不没公．言齐人者．公可以见齐微者．至於鲁人皆当复雠．義不可以见齐侯也．〇以见．贤遍反．下同．
注疏『禮父』至『巿朝』
解云：皆出【曲禮】上篇与【檀弓】上篇．何氏差约而為此言也．【檀弓】云『从父昆弟之雠』．故此何氏以九族言之．【曲禮】云『交游之雠』．故此何氏以朋友言之．定四年傳云『朋友相衞．古之道也』．義亦通於此．郑氏云『交游或為朋友』是也
前此者有事矣．溺会齐师伐衞是也．
注疏『溺会』至『是也』
解云：在上三年春
后此者有事矣．师及齐师围盛是也．
注疏『师及』至『是也』
解云：在莊八年夏
则曷為獨於此焉讥．於雠者．将壹讥而已．故择其重者而讥焉．莫重乎其与雠狩也．狩者上所以共承宗廟．下所以教习兵行義．〇共．音恭．於雠者则曷為将壹讥而已．雠者无时焉可与通．通则為大讥．不可胜讥．故将壹讥而已．其馀从同同．其馀轻者从義与重者同．不复讥．都与无雠同文论之．所以省文．达其异義矣．凡二同．故言同同．〇胜．音升．复．扶又反．
注疏『其馀』至『者同』
解云：谓皆是与雠交接矣
注疏『不复』至『论之』
解云：谓更无贬文矣
注疏『所以』至『義矣』
解云：一则省文．二则达其异義矣．其异義者．围盛不称公者．讳其灭同姓．溺会齐师伐衞不称氏者．见未命大夫故也．若不省文．无以见此義．故曰所以省文．达其异義矣
注疏『凡二同．故言同同』
解云：轻者不讥．见与重者同．一同也．都与无雠同文论之．一同也．故曰凡二同矣．考诸古本．傳及此注『同』字之下．皆无重语．有者衍文．且理亦宜然