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文公二年

春秋公羊传注疏作者:李学勤发布:福哥

2018-5-28 12:54

二年.春.王二月.甲子.晋侯及秦师战于彭衙.秦师败绩.称秦师者.愍其众.恶其将.前以不用贤者之言.匹马只轮无反者.今复重师败绩.师敌君不正者.贱之.不嫌得敌君.〇衙.音牙.本或作『牙』.恶.乌路反.将.子匠反.复.扶又反.下『不复』皆同.重.直用反.

注疏『称秦』至『其将』
解云:正以秦于是时未有大夫.则不合称师.今而称师.故解之

注疏『『前以』至『败绩』
解云:在僖三十三年矣

注疏『师敌』至『敌君』
解云:僖二十八年夏.晋侯以下『及楚人战于城濮』.傳云『此大战也.曷為使微者.子玉得臣也.子玉得臣则其称人何故.大夫不敌君也』.然则彼是大夫.嫌其与君敌.故正之称人.此师者.乃是秦之众人.是以不劳正之耳

丁丑.作僖公主.

作僖公主者何.為僖公作主也.為僖公廟作主也.主状正方.穿中央.达四方.天子長尺二寸.诸侯長一尺.〇為僖公廟.于伪反.下『盖為』.『以為』.下『欲為』同.

傳疏『作僖公主者何』
解云:欲言是禮.書而讥之.欲言非禮.禮有作主之事.故执不知问

傳疏『為僖公作主也』
解云:為.于伪反

注疏『主状』至『一尺』
解云:皆【孝经说】文也.卿大夫以下.正禮无主.故不言之.云云之说.备在【左氏】

主者曷用.虞主用桑.禮.平明而葬.日中而反虞.以阳求阴.谓之虞者.亲丧以下壙.皇皇无所见.求而虞事之.虞.犹安也.用桑者.取其名.与其粗觕.所以副孝子之心.禮.虞祭.天子九.诸侯七.卿大夫五.士三.其尊处犹吉祭.〇壙.苦晃反.又音旷.粗.才古反.又七奴反.

注疏『禮平』至『反虞』
解云:出【檀弓】与【士虞记】也.言以阳求阴者.谓以日中求神是也.而郑注【士虞记】云『朝葬而日中虞.君子举事必用辰正也者.两相须也』.彼郑氏又云『再虞三虞皆质明』.则日中而反虞者.指葬日言之

注疏『禮虞』至『吉祭』
解云:自诸侯七以下.【杂记】文.其天子九虞者.何氏差之耳.【异義】『【左氏】说』亦有成文.云云之说.具【左氏傳】疏

练主用栗.谓期年练祭也.理虞主於两阶之间.易用栗也.夏后氏以松.殷人以柏.周人以栗.松犹容也.想见其容貌而事之.主人正之意也.柏犹迫也.亲而不远.主地正之意也.栗犹战栗.谨敬貌.主天正之意也.【禮·士虞记】曰:『桑主不文.吉主皆刻而谥之.盖為禘袷时别昭穆也.』虞主三代同者.用意尚粗觕.未暇别也.〇期年.音基.三年同.人正.音征.下同.别.彼列反.下同.

注疏『谓期』至『栗也』
解云:出【禮记】文

注疏『夏后』至『以栗』
解云:出【论语】也.而郑氏注云『谓社主.正以古文【论语】「哀公问社於宰我」故也』.今文【论语】无『社』字.是以何氏以為廟主耳

用栗者.藏主也.藏于廟室中当所当奉事也.质家藏于室.作僖公主.何以書.据作馀公主不書.讥.何讥尔.不时也.其不时奈何.欲久丧而后不能也.禮.作练主当以十三月.文公亂聖人制.欲服丧三十六月.十九月作练主.又不能卒竟.故以二十五月也.日者.重失禮鬼神.

注疏『禮作』至『三月』
解云:即【禮记】云『十三月而练』是也

注疏『日者』至『鬼神』
解云:即隐五年注云『失禮鬼神例日』是也

三月.乙巳.及晋处父盟.

此晋阳处父也.何以不氏.据晋阳处父伐楚救江.

注疏『据晋』至『救江』
解云:即下三年冬.『晋阳处父帅师伐楚救江』是也

讳与大夫盟也.讳去氏者.使若得其君.如经言邾娄儀父矣.不地者.起公就於晋也.日者.起公盟也.俱没公.齐高徯不使若君.处父使若君者.亲就其囯.耻不得其君.故使若得其君也.如晋不書不致者.深讳之.〇去.起吕反.

注疏『讳去』至『晋也』
解云:儀父之事.在隐元年.凡五等诸侯失爵在名字之例者.但直書其名字.不言其氏.即倪黎求.蔡叔.邾娄儀父之类是也.今此处父无氏.故云使若得其君矣

注疏『日者.起公盟也』
解云:正以微者盟例不日故也

注疏『俱没』至『君也』
解云:高傒之事.在莊二十二年.彼经云『秋.七月.丙申.及齐高傒盟于防』是也

注疏『如晋』至『讳之』
解云:正决下三年『冬.公如晋.十有二月.己巳.公及晋侯盟』.四年『春.公至自晋』之文也

夏.六月.公孙敖会宋公.陈侯.郑伯.晋士縠盟于垂敛.盟不日者.欲共盟诛商臣.虽不能诛.犹為疾恶故也.褒与信辞也.不如平丘两举会盟详录之者.时至即盟.会禮不成.〇縠.户木反.垂敛.【左氏】作『垂陇』.

经疏『盟于垂敛』者
解云:【左氏】作『垂陇』

注疏『虽不能诛』
解云:正以共讨恶逆.乃是義之高者.若能诛之.理应書见.似若昭四年经書『执齐庆封.杀之』.然今无其经.故知不能诛也

注疏『不如平』至『不成』
解云:即昭十三年『公会刘子.晋侯』以下『于平丘.八月.甲戌.同盟於平丘』是也

自十有二月不雨.至于秋七月.

何以書.记异也.以不言旱.大旱以灾書.此亦旱也.曷為以异書.大旱之日短而云灾.云.言也.言有灾.

傳疏『大旱以灾書』
解云:即僖二十一年经書『夏.大旱』.傳云『何以書.记灾也』是也

故以灾書.此不雨之日長而无灾.故以异書也.此禄去公室.政在公子遂之所致也.不就莊三十一年发傳者.此最甚事著.

注疏『不就』至『事著』
解云:莊三十一年『冬.不雨』.傳云『何以書.记灾也』.然则彼一时不雨.是以不得发傳云不雨之日長.此则历四时.故言最甚事著也

八月.丁卯.大事于大廟.跻僖公.

大事者何.大祫也.以言大.与有事异.又从僖八年禘数之.知為大祫.〇大廟.音太.下『太祖』皆同.跻僖.子兮反.升也.本又作『隮』.同.祫.音洽.大祭.禘数.大帝反.下所主反.

傳疏『大事者何』
解云:欲言大祭.无禘祫之文.欲言时祭.而经書大.故执不知问

注疏『以言』至『事异』
解云:宣八年夏六月.『辛巳.有事于太廟』.彼是时祭.不言大.则知此言大者.是大祭明矣

注疏『又从僖』至『大祫』
解云:【春秋说】文云『三年一祫.五年一禘.』【尔雅】云『禘.大祭也.』孙氏云『禘.五年大祭也.』然则三年一祫.五年一禘.禮如然也.案僖八年『秋.七月.禘於太廟』.从此以后三年一祫数.则十一年祫.十四年祫.十七年祫.二十年祫.二十三年祫.二十六年祫.二十九年祫.三十二年祫.文二年祫也.若作五年一禘数.则从僖公八年禘.十三年禘.十八年禘.二十三年禘.二十八年禘.三十三年禘.文五年禘.则文二年非禘年.正当合祫.故知此年大事為祫矣.是以注云『又从僖八年禘数之.知為大祫也』.若然.从僖八年禘数之.则十一年祫.十三年禘.随次而下.至僖二十三年并為禘祫.何得下傳云『五年而再殷祭』者.盖為其初时三年作祫.五年作禘.大判言之.得言五年而再殷祭.其閒三五参差.随次而下.何妨或有同年时乎.知非祫与禘相因而数為三年五年者.若从僖八年禘.十一年祫.十六年禘.十九年祫数之.至僖三十二年禘.文公二年祫亦相当.但於五年而再殷祭之言不合.故不得然解

大祫者何.合祭也.其合祭奈何.毁廟之主.陈于大祖.毁廟.谓亲过高祖.毁其廟.藏其主于大祖廟中.禮.取其廟室笮以為死者炊沐.大祖.周公之廟.陈者.就陈列大祖前.大祖东乡.昭南乡.穆北乡.其馀孙从王父.父曰昭.子曰穆.昭取其乡明.穆取其北面尚敬.〇笮.侧白反.炊沐.昌垂反.下音木.东乡.许亮反.下同.

傳疏『大祫者何』
解云:正以祫小于禘.而文加大.故执不知问

注疏『禮取』至『炊沐』
解云:出【禮记】文

未毁廟之主.皆升.合食于大祖.自外来曰升.五年而再殷祭.殷.盛也.谓三年祫五年禘.禘所以异於祫者.功臣皆祭也.祫.犹合也.禘.犹谛也.审谛无所遗失.禮.天子特禘特祫.诸侯禘则不礿.祫则不尝.大夫有赐於君.然后祫其高祖.〇谛.音帝.礿.羊略反.

注疏『禘所以』至『皆祭也』
解云:出【禮记】与【春秋说】文

注疏『禮天』至『特祫』
解云:【禮记】及【春秋说】文.即『不主禘祫』是也

注疏『诸侯』至『不尝』
解云:即【禮记·王制】所云『夏禘则不礿.秋祫则不尝』是也

注疏『大夫』至『高祖』
解云:正以於禮不得故也

跻者何.升也.何言乎升僖公.据禘于大廟不道所升.

傳疏『跻者何』
解云:先君昭穆自有常次.今而言跻.故执不知问

注疏『据禘』至『所升』
解云:即僖八年『秋.七月.禘于大廟.用致夫人』是也

讥.何讥尔.逆祀也.其逆祀奈何.先祢而后祖也.升谓西上.禮.昭穆指父子.近取法【春秋】.惠公与莊公当同南面西上.隐.桓与闵.僖亦当同北面西上.继闵者在下.文公缘僖公於闵公為庶兄.置僖公於闵公上.失先后之義.故讥之.傳曰『后祖』者.僖公以臣继闵公.犹子继父.故闵公於文公.亦犹祖也.自先君言之.隐.桓及闵.僖各当為兄弟.顾有贵贱耳.自继代言之.有父子君臣之道.此恩義逆顺各有所施也.不言吉祫者.就不三年不复讥.略為下张本.〇祢.乃禮反.

注疏『不言』至『张本』
解云:闵二年『夏.五月.乙酉.吉禘于莊公』.傳云『其言吉何.言吉者.未可以吉也.曷為未可以吉.未三年也』.然则吉禘于莊公在三年之内.今此大事亦在三年之内.是不须更言吉祫以讥之.但略言大事于太廟.為下跻僖公张本而巳

冬.晋人.宋人.陈人.郑人伐秦.

公子遂如齐纳币.

纳币不書.此何以書.讥.何讥尔.讥丧娶也.娶在三年之外.则何讥乎丧娶.据逆在四年.〇丧取.七住反.本亦作『娶』同.

傳疏『纳币不書』
解云:正以桓三年秋.『公子翚如齐逆女』.不書纳币.故难之

三年之内不图婚.僖公以十二月薨.至此未满二十五月.又禮先纳采.问名.纳吉.乃纳币.此四者皆在三年之内.故云尔.吉禘于莊公.讥.然则曷為不於祭焉讥.据吉禘于莊公.讥始不三年.大事图婚.俱不三年.大事犹从吉禘.不复讥.三年之恩疾矣.疾.痛.非虚加之也.非虚加责之.以人心為皆有之.以人心為皆有.疾痛不忍娶.以人心為皆有之.则曷為獨於娶焉讥.据孝子疾痛.吉事皆不当為.非獨娶也.娶者.大吉也.合二姓之好.傳之於无穷.故為大吉.〇好.呼报反.傳.直專反.非常吉也.与大事异.其為吉者.主於巳.主於巳身.不如祭祀尚有念先人之心.以為有人心焉者.则宜於此焉变矣.变者.变恸哭泣也.有人心念亲者.闻有欲為巳图婚.则当变恸哭泣矣.况乃至于纳币成婚哉.〇恸.杜贡反.

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