卷七十四孟子荀卿列传第十四

史記卷七十四孟子荀卿列傳第十四_{【索隱】按：序傳孟嘗君第十四．而此傳為第十五．蓋後人差降之矣．}

太史公曰：余讀孟子書．至梁惠王問『何以利吾國』．未嘗不廢書而歎也．曰：嗟乎．利誠亂之始也．夫子罕言利者．常防其原也．故曰『放於利而行．多怨』．自天子至於庶人．好利之獘何以異哉．

孟軻．騶人也_{【索隱】軻音苦何反．又苦賀反．鄒．魯地名．又云『邾』．邾人徙鄒故也．【正義】軻字子輿．為齊卿．鄒．兗州縣}．受業子思之門人_{【索隱】王劭以『人』為衍字．則以軻親受業孔伋之門也．今言『門人』者．乃受業於子思之弟子也}．道既通．游事齊宣王．宣王不能用．適梁．梁惠王不果所言．則見以為迂遠而闊於事情．當是之時．秦用商君．富國彊兵．楚．魏用吳起．戰勝弱敵．齊威王．宣王用孫子．田忌之徒．而諸侯東面朝齊．天下方務於合從連衡．以攻伐為賢．而孟軻乃述唐．虞．三代之德．是以所如者不合．退而與萬章之徒_{【索隱】孟子有萬章．公明高等．蓋並軻之門人也．萬．姓．章．名}序詩書．述仲尼之意．作孟子七篇．其後有騶子之屬．

齊有三騶子．其前騶忌．以鼓琴干威王．因及國政．封為成侯而受相印．先孟子．

其次騶衍．後孟子．騶衍睹有國者益淫侈．不能尚德．若大雅整之於身．施及黎庶矣．乃深觀陰陽消息而作怪迂之變．終始．大聖之篇十餘萬言．其語閎大不經．必先驗小物．推而大之．至於無垠．先序今以上至黃帝．學者所共術．大並世盛衰_{【集解】並．蒲浪反．【索隱】言其大體隨代盛衰．觀時而說事}．因載其禨祥度制．推而遠之．至天地未生．窈冥不可考而原也．先列中國名山大川．通谷禽獸．水土所殖．物類所珍．因而推之．及海外人之所不能睹．稱引天地剖判以來．五德轉移．治各有宜．而符應若茲．以為儒者所謂中國者．於天下乃八十一分居其一分耳_{【索隱】桓寬．王充並以衍之所言迂怪虛妄．干惑六國之君．因納其異說．所謂『匹夫而營惑諸侯』者是也}．中國名曰赤縣神州．赤縣神州內自有九州．禹之序九州是也．不得為州數．中國外如赤縣神州者九．乃所謂九州也．於是有裨海環之_{【索隱】裨音脾．裨海．小海也．九州之外．更有大瀛海．故知此裨是小海也．且將有裨將．裨是小義也}．人民禽獸莫能相通者．如一區中者．乃為一州．如此者九．乃有大瀛海環其外．天地之際焉．其術皆此類也．然要其歸．必止乎仁義節儉．君臣上下六親之施．始也濫耳_{【索隱】濫即濫觴．是江源之初始．故此文意以濫為初也．謂衍之術言君臣上下六親之際．行事之所施所始．皆可為後代之宗本．故云濫耳}．王公大人初見其術．懼然顧化_{【索隱】懼音劬．謂衍之術皆動人心．見者莫不懼然駐想．又內心留顧而已化之．謂欲從其術也．按：化者．是易常聞而貴異術也}．其後不能行之．

是以騶子重於齊．適梁．惠王郊迎．執賓主之禮．適趙．平原君側行撇席_{【索隱】按：字林曰『襒音疋結反』．韋昭曰『敷蔑反』．張揖三蒼訓詁云『襒．拂也．謂側而行．以衣襒席為敬．不敢正坐當賓主之禮也』}．如燕．昭王擁彗先驅_{【索隱】按：彗．帚也．謂為之埽地．以衣袂擁帚而卻行．恐塵埃之及長者．所以為敬也}．請列弟子之座而受業．築碣石宮_{【正義】碣石宮在幽州薊縣西三十里寧臺之東}．身親往師之．作主運_{【索隱】按：劉向別錄云鄒子書有主運篇}．其游諸侯見尊禮如此．豈與仲尼菜色陳蔡．孟軻困於齊梁同乎哉_{【索隱】按：仲尼．孟子法先王之道．行仁義之化．且菜色困窮．而鄒衍執詭怪營惑諸侯．其見禮重如此．可為長太息哉}．故武王以仁義伐紂而王．伯夷餓不食周粟．衛靈公問陳．而孔子不答．梁惠王謀欲攻趙．孟軻稱大王去邠_{【索隱】今按：孟子『太王去邠』是軻對滕文公語．今云梁惠王謀攻趙．與孟子不同}．此豈有意阿世俗苟合而已哉．持方枘欲內圜鑿．其能入乎_{【索隱】按：方枘是筍也．圜鑿是孔也．謂工人斲木．以方筍而內之圜孔．不可入也．故楚詞云『以方枘而內圜鑿．吾固知其齟齬而不入』是也．謂戰國之時．仲尼．孟軻以仁義干世主．猶方枘圜鑿然}．或曰．伊尹負鼎而勉湯以王．百里奚飯牛車下而繆公用霸．作先合．然後引之大道．騶衍其言雖不軌．儻亦有牛鼎之意乎_{【索隱】按：呂氏春秋云『函牛之鼎不可以烹雞』．是牛鼎言衍之術迂大．儻若大用之．是有牛鼎之意．而譙周亦云『觀太史公此論．是其愛奇之甚』}．

自騶衍與齊之稷下先生_{【索隱】稷下．齊之城門也．或云稷下．山名．謂齊之學士集於稷門之下}．如淳于髡．慎到．環淵．_{【索隱】按：劉向別錄『環』作姓也}接子．_{【索隱】古著書人之稱號}田駢．_{【索隱】步堅．步經反二音}騶奭之徒_{【正義】慎子十卷．在法家．則戰國時處士．接子二篇．田子二十五篇．齊人．游稷下．號『天口』．接．田二人．道家．騶奭十二篇．陰陽家}．各著書言治亂之事．以干世主．豈可勝道哉．

淳于髡．齊人也．博聞彊記．學無所主．其諫說．慕晏嬰之為人也．然而承意觀色為務．客有見髡於梁惠王．惠王屏左右．獨坐而再見之．終無言也．惠王怪之．以讓客曰：『子之稱淳于先生．管．晏不及．及見寡人．寡人未有得也．豈寡人不足為言邪．何故哉．』客以謂髡．髡曰：『固也．吾前見王．王志在驅逐．後復見王．王志在音聲：吾是以默然．』客具以報王．王大駭．曰：『嗟乎．淳于先生誠聖人也．前淳于先生之來．人有獻善馬者．寡人未及視．會先生至．後先生之來．人有獻謳者．未及試．亦會先生來．寡人雖屏人．然私心在彼．有之_{【索隱】謂私心實在彼馬與謳也．有之．謂我實有此二事也}．』後淳于髡見．壹語連三日三夜無倦．惠王欲以卿相位待之．髡因謝去．於是送以安車駕駟．束帛加璧．黃金百鎰．終身不仕．

慎到．趙人．田駢．接子．齊人．環淵．楚人．皆學黃老道德之術．因發明序其指意．故慎到著十二論_{【集解】徐廣曰：『今慎子．劉向所定．有四十一篇．』}．環淵著上下篇．而田駢．接子皆有所論焉．

騶奭者．齊諸騶子．亦頗采騶衍之術以紀文．

於是齊王嘉之．自如淳于髡以下．皆命曰列大夫．為開第康莊之衢_{【集解】爾雅曰：『四達謂之衢．五達謂之康．六達謂之莊．』}．高門大屋．尊寵之．覽天下諸侯賓客．言齊能致天下賢士也．

荀卿．趙人_{【索隱】名況．卿者．時人相尊而號為卿也．仕齊為祭酒．仕楚為蘭陵令．後亦謂之孫卿子者．避漢宣帝諱改也}．年五十始來游學於齊．騶衍之術迂大而閎辯．奭也文具難施．淳于髡久與處．時有得善言．故齊人頌曰：『談天衍．雕龍奭．炙轂_{【集解】徐廣曰：『一作「亂諣」．』}過髡_{【集解】劉向別錄曰：『騶衍之所言五德終始．天地廣大．盡言天事．故曰「談天」．騶奭脩衍之文．飾若雕鏤龍文．故曰「雕龍」．』別錄曰『過』字作『輠』．輠者．車之盛膏器也．炙之雖盡．猶有餘流者．言淳于髡智不盡如炙輠也．左思齊都賦注曰『言其多智難盡．如炙膏過之有潤澤也』．【索隱】按：劉向別錄『過』字作『輠』．輠．車之盛膏器也．炙之雖盡．猶有餘津．言髡智不盡如炙輠也．按：劉氏云『轂．衍字也』．今按：文稱『炙轂過』．則過是器名．音如字讀．謂盛脂之器名過．『過』與『鍋』字相近．蓋即脂器也．轂即車轂．過為潤轂之物．則『轂』非衍字矣}．』田駢之屬皆已死齊襄王時_{【索隱】按襄王名法章．湣王子．莒人所立者}．而荀卿最為老師．齊尚脩列大夫之缺．而荀卿三為祭酒焉_{【索隱】按：禮食必祭先．飲酒亦然．必以席中之尊者一人當祭耳．後因以為官名．故吳王濞為劉氏祭酒是也．而卿三為祭酒者．謂荀卿出入前後三度處列大夫康莊之位．而皆為其所尊．故云『三為祭酒』也}．齊人或讒荀卿．荀卿乃適楚．而春申君以為蘭陵令_{【正義】蘭陵．縣．屬東海郡．今沂州承縣有蘭陵山}．春申君死而荀卿廢．因家蘭陵．李斯嘗為弟子．已而相秦．荀卿嫉濁世之政．亡國亂君相屬．不遂大道而營於巫祝．信禨祥．鄙儒小拘．如莊周等又猾稽亂俗．於是推儒．墨．道德之行事興壞．序列著數萬言而卒．因葬蘭陵．

而趙亦有公孫龍_{【索隱】按：即仲尼弟子名也．此云趙人．弟子傳作衛人．鄭玄云楚人．各不能知其真也．又下文云『並孔子同時．或曰在其後』．所以知非別人也}為堅白同異之辯_{【集解】晉太康地記云：『汝南西平縣有龍淵水可用淬刀劍．特堅利．故有堅白之論．云「黃．所以為堅也．白．所以為利也」．或辯之曰「白．所以為不堅．黃．所以為不利」．』【正義】藝文志公孫龍子十四篇．顏師古云即為堅白之辯．按平原君傳．騶衍同時．括地志云『西平縣．豫州西北百四十里．有龍淵水』也}．劇子之言_{【集解】徐廣曰：『按應劭氏姓注直云「處子」也．』【索隱】按：著書之人姓劇氏而稱子也．前史不記其名也．故趙有劇孟及劇辛也}．魏有李悝．盡地力之教_{【正義】藝文志：『李子三十二篇．李悝相魏文侯．富國彊兵．』}．楚有尸子．長盧_{【集解】劉向別錄曰：『楚有尸子．疑謂其在蜀．今按尸子書．晉人也．名佼．秦相衛鞅客也．衛鞅商君謀事畫計．立法理民．未嘗不與佼規之也．商君被刑．佼恐并誅．乃亡逃入蜀．自為造此二十篇書．凡六萬餘言．卒．因葬蜀．』【索隱】按：尸子名佼．音絞．晉人．事具別錄．長盧．未詳．【正義】長盧九篇．楚人}．阿之吁子焉_{【集解】徐廣曰：『阿者．今之東阿．』【索隱】阿．齊之東阿也．吁音羋．別錄作『羋子』．今『吁』亦如字也．【正義】按：東齊州也．藝文志云『吁子十八篇．名嬰．齊人．七十子之後』．顏師古云音弭．按：是齊人．阿又屬齊．恐顏公誤也}．自如孟子至于吁子．世多有其書．故不論其傳云．

蓋墨翟．宋之大夫．善守禦．為節用_{【集解】墨子曰：『公輸般為雲梯之械成．將以攻宋．墨子聞之．至於郢．見公輸般．墨子解帶為城．以牒為械．公輸般九設攻城之機變．墨子九距之．公輸般之攻械盡．墨子之守固有餘．公輸般詘．而言曰：「吾知所以距子矣．吾不言．」墨子亦曰：「吾知子之所以距我者．吾不言．」楚王問其故．墨子曰：「公輸子之意不過欲殺臣．殺臣．宋莫能守．可攻也．然臣之弟子禽滑釐等三百人已持臣守國之器在宋城上而待楚寇矣．雖殺臣．不能絕也．」楚王曰：「善哉．吾請無攻宋城矣．」』【索隱】注『為雲梯之械』者．按梯者．構木瞰高也．雲者．言其昇高入雲．故曰雲梯．械者．器也．謂攻城之樓櫓也．注『墨子解帶為城』者．謂墨子為術．解身上革帶以為城也．注『以牒為械』者．按牒者．小木札也．械者．樓櫓等也．注『公輸般之攻械盡』者．劉氏云『械謂飛梯．撞車．飛石車弩之具』．詘音丘勿反．謂般技已盡．墨守有餘．禽滑釐者．墨子弟子之姓字也．釐音里}．或曰並孔子時．或曰在其後_{【索隱】按：別錄云『今按墨子書有文子．文子即子夏之弟子．問於墨子』．如此．則墨子在七十子之後也}．

【索隱述贊】六國之末．戰勝相雄．軻游齊．魏．其說不通．退而著述．稱吾道窮．蘭陵事楚．騶衍談空．康莊雖列．莫見收功．