2020-5-21 22:18
却说徐庶趱程赴许昌。曹操知徐庶已到，遂命荀彧、程昱等一班谋士往迎之。庶入相府拜见曹操，操曰：『公乃高明之士，何故屈身而事刘备乎？』庶曰：『某幼逃难，流落江湖，偶至新野，遂与玄德交厚。老母在此，幸蒙慈念，不胜愧感。』操曰：『公今至此，正可晨昏侍奉令堂1，吾亦得听清诲矣。』庶拜谢而出，急往见其母，泣拜于堂下。母大惊曰：『汝何故至此？』庶曰：『近于新野事刘豫州，因得母书，故星夜至此。』徐母勃然大怒，拍案骂曰：『辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也？汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣。今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也!吾有何面目与汝相见？汝玷辱祖宗，空生于天地间耳!』骂得徐庶拜伏于地，不敢仰视。母自转入屏风后去了。少顷，家人出报曰：『老夫人自缢于梁间。』徐庶慌入救时，母气已绝。后人有【徐母赞】曰：
贤哉徐母，流芳千古2。
守节无亏，于家有补。
教子多方，处身自苦。
气若丘山，义出肺腑。
赞美豫州，毁触魏武。
不畏鼎镬3，不惧刀斧。
唯恐后嗣，玷辱先祖。
伏剑同流4，断机堪伍5。
生得其名，死得其所6。
贤哉徐母，流芳千古!
徐庶见母已死，哭绝于地，良久方苏。曹操使人赍礼吊问，又亲往祭奠。徐庶葬母柩于许昌之南原，居丧守墓。凡曹操所赐，庶俱不受。
时操欲商议南征，荀彧谏曰：『天寒未可用兵，姑待春暖，方可长驱大进。』操从之，乃引漳河之水作一池，名玄武池，于内教练水军，准备南征。
却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：『门外有一先生，峨冠博带7，道貌非常8，特来相探。』玄德曰：『此莫非即孔明否？』遂整衣出迎，视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：『备自别仙颜，因军务倥偬9，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。』徽曰：『闻徐元直在此，特来一会。』玄德曰：『近因曹操囚其母，徐母遣人驰书，唤回许昌去矣。』徽曰：『此中曹操之计矣。吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子，此书必诈也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣。』玄德惊问其故，徽曰：『徐母高义，必羞见其子也。』
玄德曰：『元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何？』徽笑曰：『元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也10？』玄德曰：『先生何出此言？』徽曰：『孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：「公等仕进可至刺史、郡守。」众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。』玄德曰：『何颍川之多贤乎？』徽曰：『昔有殷馗善观天文，尝谓：「群星聚于颍分，其地必多贤士。」』时云长在侧曰：『某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？』徽笑曰：『以吾观之，不当比此二人，我欲另以二人比之。』云长问：『那二人？』徽曰：『可比兴周八百年之姜子牙11，旺汉四百年之张子房也12。』众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰：『卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!』言罢，飘然而去。玄德叹曰：『真隐居贤士也!』
次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔，数人荷锄耕于田间，而作歌曰：
苍天如圆盖，陆地似棋局。
世人黑白分，往来争荣辱。
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足。
玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：『此歌何人所作？』答曰：『乃卧龙先生所作也。』玄德曰：『卧龙先生住何处？』农夫曰：『自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。』
玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰：
襄阳城西二十里，一带高冈枕流水13。
高冈屈曲压云根14，流水潺湲飞石髓15。
势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里。
柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨。
床头堆积皆黄卷16，座上往来无白丁17。
叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经。
囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星18。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼。
专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
玄德来到庄前，下马亲叩柴门。一童出问，玄德曰：『汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。』童子曰：『我记不得许多名字。』玄德曰：『你只说刘备来访。』童子曰：『先生今早少出19。』玄德曰：『何处去了？』童子曰：『踪迹不定，不知何处去了。』玄德曰：『几时归？』童子曰：『归期亦不定，或三五日，或十数日。』玄德惆怅不已。张飞曰：』既不见，自归去罢了。』玄德曰：『且待片时。』云长曰：『不如且归，再使人来探听。』玄德从其言，嘱付童子：『如先生回，可言刘备拜访。』遂上马。
行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛，猿鹤相亲，松篁交翠20，观之不已。忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾21，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来22。玄德曰：『此必卧龙先生也。』急下马向前施礼，问曰：『先生非卧龙否？』其人曰：『将军是谁？』玄德曰：『刘备也。』其人曰：『吾非孔明，乃孔明之友，博陵崔州平也。』玄德曰：『久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐23，请教一言。』
二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰：『将军何故欲见孔明？』玄德曰：『方今天下大乱，四方云扰24，欲见孔明，求安邦定国之策耳25。』州平笑曰：『公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也。至哀、平之世二百年26，太平日久，王莽篡逆27，又由治而入乱。光武中兴，重整基业，复由乱而入治。至今二百年，民安已久，故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤28，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻「顺天者逸，逆天者劳」、「数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之」乎？』玄德曰：『先生所言，诚为高见。但备身为汉胄29，合当匡扶汉室，何敢委之数与命？』州平曰：『山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。』玄德曰：『蒙先生见教。但不知孔明往何处去了？』州平曰：『吾亦欲访之，正不知其何往。』玄德曰：『请先生同至敝县，若何？』州平曰：『愚性颇乐闲散，无意功名久矣。容他日再见。』言讫，长揖而去30。玄德与关、张上马而行。张飞曰：『孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久。』玄德曰：『此亦隐者之言也。』
三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰：『卧龙先生已回矣。』玄德便教备马。张飞曰：『量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。』玄德叱曰：『汝岂不闻孟子云：「欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也31。」孔明当世大贤，岂可召乎？』遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布32。行无数里，忽然朔风凛凛33，瑞雪霏霏34，山如玉簇，林似银妆。张飞曰：『天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎？不如回新野，以避风雪。』玄德曰：『吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。』飞曰：『死且不怕，岂怕冷乎？但恐哥哥空劳神思。』玄德曰：『勿多言，只相随同去。』
将近茅庐，忽闻路旁酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰35：
壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春36。
君不见东海老叟辞荆榛，后车遂与文王亲37。
八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津38。
牧野一战血流杵39，鹰扬伟烈冠武臣。
又不见高阳酒徒起草中，长揖芒砀隆準公。
高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风40。
东下齐城七十二41，天下无人能继踪42。
二人功迹尚如此43，至今谁肯论英雄？
歌罢，又有一人击桌而歌。其歌曰：
吾皇提剑清寰海44，创业垂基四百载。
桓灵季业火德衰45，奸臣贼子调鼎鼐46。
青蛇飞下御座旁47，又见妖虹降玉堂48。
群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬。
吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒。
独善其身尽日安49，何须千古名不朽!
二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰：『卧龙其在此间乎？』遂下马入店，见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰：『二公谁是卧龙先生？』长须者曰：『公何人？欲寻卧龙何干？』玄德曰：『某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。』长须者曰：『我等非卧龙，皆卧龙之友也。吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。』玄德喜曰：『备久闻二公大名，幸得邂逅50。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。』广元曰：『吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。』
玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰：『先生今日在庄否？』童子曰：『现在堂上读书。』玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云：
淡泊以明志，宁静而致远。
玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝51，歌曰：
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖52。
士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮53，吾爱吾庐。
聊寄傲于琴书兮，以待天时。
玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：『备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来，得瞻道貌，实为万幸，』那少年慌忙答礼曰：『将军莫非刘豫州，欲见家兄否？』玄德惊讶曰：『先生又非卧龙耶？』少年曰：『某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人。长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾。孔明乃二家兄。』玄德曰：『卧龙今在家否？』均曰：『昨为崔州平相约，出外闲游去矣。』玄德曰：『何处闲游？』均曰：『或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内，往来莫测，不知去所。』玄德曰：『刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤。』
均曰：『少坐献茶。』张飞曰：『那先生既不在，请哥哥上马。』玄德曰：『我既到此间，如何无一语而回？』因问诸葛均曰：『闻令兄卧龙先生熟谙韬略54，日看兵书，可得闻乎？』均曰：『不知。』张飞曰：『问他则甚55？风雪甚紧，不如早归。』玄德叱止之。均曰：『家兄不在，不敢久留车骑56，容日却来回礼。』玄德曰：『岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。』均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔57，拂展云笺58，写书曰：
备久慕高名，两次晋谒59，不遇空回，惆怅何似60!窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵。伏睹朝廷陵替61，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚62，实乏经纶之策63。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚，社稷幸甚。先此布达，再容斋戒熏沐，特拜尊颜，面倾鄙悃64。统希鉴原65。
玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。
方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：『老先生来也。』玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来。转过小桥，口吟诗一首。诗曰：
一夜北风寒，万里彤云厚。
长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观太虚66，疑是玉龙斗。
纷纷鳞甲飞67，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦。
玄德闻歌，曰：『此真卧龙矣。』滚鞍下马，向前施礼曰：『先生冒寒不易。刘备等候久矣。』那人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰：『此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。』玄德曰：『适间所吟之句，极其高妙。』承彦曰：『老夫在小婿家观【梁父吟】，记得这一篇。适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。』玄德曰：『曾见令婿否？』承彦曰：『便是老夫也来看他。』
玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已68。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰：
一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。
冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。
当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。
回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈69。
玄德回新野之后，光阴荏苒70，又早新春。乃令卜者揲蓍71，选择吉期，斋戒三日，熏沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：
高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。
未知其言若何，下文便晓。
1令堂——对他人母亲的敬称。古代女主人皆住于厅堂之后，故称。
2流芳千古——流芳：流传美好的名声。芳：香。比喻美名。千古：形容时间极长，也即永远、永久。『流芳千古』本『流芳后世』，出自三国魏·栈潜【谏立郭后疏】见【北堂书钞】卷二五：『在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳后世。』意谓美名将永远流传。
3鼎镬hu ò祸——古代酷刑之一。即用鼎镬烹人。鼎、镬：两种烹饪器皿。
4伏剑同流——意谓徐庶母与伏剑自尽的王陵母为同一类人。伏剑：指王陵母伏剑自尽。事见【汉书·王陵传】：王陵为汉高祖刘邦发迹前的朋友，当刘邦与项羽争夺天下时，王陵以兵助刘邦抗项羽。项羽将王陵母囚禁，以胁迫王陵投降。王陵派使者与项羽交涉。『陵母既私送使者，泣曰：「愿为老妾语陵，善事汉王。汉王长者，毋以老妾故持二心。妾以死送使者。」遂伏剑而死。项王怒，亨烹陵母。陵卒从汉王定天下。』
5断机堪伍——意谓徐庶母可与断机教子的孟子母归入同一类。断机：指孟子母用剪刀剪断织布机上的线，以教导孟子人不可废学，否则就像断线一样成为废物。事见汉·韩婴【韩诗外传】卷九第一章、汉·刘向【列女传·卷一·邹孟轲母】：孟子小时不爱学习，经常逃学。孟母以刀断其织，对孟子曰：『子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名……今而废之，是不克于斯役而无以离于祸患也，何以异于织绩而食？中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗则为虏役矣。』孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。
6死得其所——得其所：得到合适的地方。所：处所，地方。『死得其所』出自南朝宋·王僧达【求徐州启】见【宋书·王僧达传】：『臣感先圣格言，思在必效之地，使生获其志，死得其所。』意谓死在了适宜的地方。形容死得有意义、有价值。
7峨冠博带——峨：高耸。博：宽大。『峨冠博带』本『高冠博带』，出自【墨子·公孟】：『子墨子曰：昔者齐桓公高冠博带，金剑木质，以治其国，其国治。』意谓头戴高帽子，腰束宽带子。泛指士大夫的服饰或代指士大夫。
8道貌——指修道者的神态。
9倥偬kǒ ng zǒng孔总——事情纷繁急迫。
10呕心血——意谓犹如把心血都吐了出来。形容倾注全副精力于某种事业。
11兴周八百年之姜子牙——参见第三十六回『周得吕望』条注。
12旺汉四百年之张子房——参见第三十六回『汉得张良』条注。
13枕——临近，靠近。
14云根——指山脚。因古人以为云生于山脚，故称。典出晋·张协【杂诗】其一〇：『云根临八极，雨足洒四溟。』注云：『五岳之云触石出者，云之根也。』
15潺湲飞石髓——潺湲：本指水流貌。引申以指流水声。石髓：即石钟乳。这句是说潺潺的流水如石钟乳般清澈光润。
16黄卷——指书籍。线装古书的纸用黄檗染黄，以防虫蠹，故名。
17白丁——平民百姓，没有功名的人。
18壁间宝剑挂七星——应理解为『壁间挂七星宝剑』。七星宝剑：古宝剑名。因以七星图为装饰，故名。【吴越春秋·王僚使公子光传】：『二人饮食毕，欲去。胥伍子胥乃解百金之剑以与渔者：「此吾前君之剑，中有七星，价直值百金，以此相答。」』
19少出——刚刚外出。
20篁——竹子的一种，称『篁竹』。引申以泛指竹子。
21逍遥巾——古代的一种头巾名。盖因隐士多用此巾，故名。
22杖藜——手拄藜杖。藜杖：见第一回『藜杖』条注。
23席地权坐——意谓将就坐在地上。席地：铺席于地。引申为就地。权：姑且，将就，凑合。
24云扰——犹如云一般纷乱。比喻天下大乱。汉·扬雄【长杨赋】：『豪杰靡沸云扰，群黎为之不康。』
25安邦定国——意谓使国家安定太平，免于动乱。安邦、定国：同义词，皆为使国家安定之意。邦：原指古代诸侯的封国，引申以泛指国家。
26至哀、平之世二百年——指从汉朝建立西元前206年至汉哀帝西元前6年—前1年、汉平帝西元1年—5年，正好是二百年。
27王莽篡逆——王莽为汉元帝皇后之侄。汉平帝立，元后以太皇太后临朝听政，王莽任大司马，独揽朝政。毒杀平帝，立孺子婴为傀儡皇帝，莽以摄政名义居天子位，朝会称假皇帝，改元居摄。旋又称帝，国号为新，在位15年，被农民起义军推翻。
28斡旋天地，补缀乾坤——斡旋：本义为调解矛盾，引申为扭转、挽救之意。天地：天下，国家。补缀：本义为缝补衣服，引申为治乱、挽救之意。乾坤：本义为天地，引申为天下、江山、国家。这两句是说拨乱反正，挽救国家。
29汉胄——汉朝皇家后代。
30长揖——拱手高举，自上而下作揖。
31『欲见贤』二句——这两句见于【孟子·万章下】，原文作：『欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。』意谓想见贤人而不以礼仪求见，犹如本想让人进屋却把门关了起来。
32彤tóng同云——这里指阴云。
33朔风——即北风、寒风。朔：北方。
34霏霏——雨雪飞洒貌。
35其歌——这首歌共十六句，只有四句是罗贯中所写，其馀十句节录并改写李白的【梁甫吟】见【乐府诗集】。李白原诗共四十六句，罗贯中所节录十句原文是：『长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见朝歌屠叟辞棘津……风雅暗与文王亲……君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆準公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚、汉如旋蓬。』
36阳春——温暖的春天。比喻德政、仁政。
37『东海老叟辞荆榛』二句——事见【六韬·文韬·文师】、【史记·齐太公世家】：周文王夜梦飞熊，将出猎，命筮人掌占卜的官占卜，卜词预测周文王此次出猎将遇到一位异人，是上天派来辅佐文王的。文王乃斋戒三日而出猎，果然在渭河北岸遇到了姜子牙姓姜，吕氏，字子牙，便请他同车而归，封为国师。东海：指姜子牙为东海人。老叟：指吕望遇周文王时已八十多岁。荆榛：指野外。
38『八百诸侯』二句——事见汉·伏胜【尚书大传】卷三：『八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟。』又同书卷二：『武王伐纣，观兵于孟津，有火流于王屋，化为赤乌，三足。』又【史记·周本纪】：『周武王九年，武王上祭于毕。东观兵，至于孟津……武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。』裴骃集解引马融曰：『鱼者，鳞介之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。』『王屋，王所居屋。流，行也。魄云，安定意也。』这一段是说周武王等八百诸侯事先并未约定，却因皆欲讨伐纣王而一齐率兵聚于孟津，有白鱼跳到周武王乘坐的船上，这是伐纣必将获胜的吉兆。
39牧野一战血流杵——事见【尚书·周书·武成】：『甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。』受：殷纣王之名。若林：形容兵卒极多。前徒：前面的士卒。北：失败，败北。孔安国传：『血流漂舂杵，甚之言也。』意谓血流成河，连杵都漂了起来。形容战争极其惨烈，死伤惨重。杵：一解作舂捣谷物、药物以及筑土、捣衣等所用的棒槌；一解为『橹』的通假字，即大盾牌。
40『高阳酒徒』四句——高阳：指秦汉之际陈留县高阳乡在今河南杞县。汉高祖刘邦的谋士郦食其郦生为高阳人。酒徒：嗜酒的人。芒砀隆準公：指刘邦。芒砀：刘邦曾逃匿于此。隆準：高鼻梁。【史记·太祖本纪】：『高祖为人，隆準而龙颜。』这四句的故事见于【史记·太祖本纪】、【史记·郦生陆贾列传】、【汉书·高帝纪】、【汉书·郦食其传】：刘邦率兵过高阳，郦食其欲见刘邦，使者说刘邦不喜欢儒生，曾将儒冠当作尿罐。郦食其自称『高阳酒徒』，并非儒生，刘邦才同意其拜见。及郦食其见到刘邦时，刘邦正坐在床上，有两个女子为其洗脚，并骂郦食其为『竖儒』。郦食其长揖不拜，并对刘邦说：『足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。』刘邦才停止洗足并道歉，请郦食其高坐。于是郦食其从容献计，成为刘邦的谋士，屡立奇功。
41东下齐城七十二——事见【史记·郦生陆贾列传】：郦食其说服齐王广背叛项羽，归顺汉王刘邦，从而使刘邦兵不血刃而得齐七十二城。齐王广发现受骗而大怒，以酷刑烹郦食其致死。
42继踪——继承前人这里指郦食其的踪迹。
43二人——指姜太公和郦食其。
44吾皇提剑清寰海——指刘邦剑斩白蛇起义，扫除各路军阀，建立大汉，使天下归于太平。
45桓灵季业火德衰——是说汉朝至桓帝、灵帝时已经进入末世，衰败不堪。季业：末世，末代。火德衰：按术数家的说法，汉朝属火德，故『火德衰』即汉朝衰败。
46调鼎鼐——鼎鼐：古代的两种烹饪器具。典出【战国策·楚策四】：『故游乎江湖，夕调乎鼎鼐。』原指调配菜肴的味道。引申以比喻大臣处理国政。这里指奸臣独揽朝政。
47青蛇飞下御座旁——见本书第一回：『建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫；百官俱奔避。须臾，蛇不见了。』
48妖虹降玉堂——亦见本书第一回：『光和元年……秋七月，有虹现于玉堂。』
49独善其身——语出【孟子·尽心上】：『古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。』赵岐注：『独治其身以立于世间，不失其操也。』意谓不管国家兴废，专注于自身修养，保持节操。
50邂逅xiè hòu谢后——并未预约的偶然相逢。
51拥炉——围着火炉取暖。
52『凤翱翔』二句——这两句暗用了一个典故，典出【诗经·大雅·卷阿】『凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。』郑玄笺：『喻贤者待礼乃行，翔而后集……凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食。』比喻德才兼备的贤士志向远大，非贤能的君主不辅佐。
53陇亩——田地。
54熟谙ā n安——熟悉，精通。
55则甚——做什么，干什么。
56车骑——车马。引申为对人的敬称。
57呵开冻笔——意谓用呵气化开冻结的毛笔。
58云笺——有云状花纹的纸。
59晋谒——进见，拜见。
60何似——不知如何形容。表示程度极深，已到顶点。
61陵替——衰落，衰败。
62匡救——匡正补救，拯救。
63经纶——整理丝缕，编丝成绳。比喻治理国事。
64鄙悃k ǔ n捆——谦称自己的诚心。悃：至诚。
65统希鉴原——客套话。全都希望鉴察原谅。
66太虚——天空。
67玉龙斗、鳞甲飞——皆比喻大雪纷飞。
68悒怏y ì yàng意样——忧愁不乐的样子。
69梨花、柳絮、滥银——皆比喻雪花。
70荏苒rěn rǎn忍冉——时间渐渐过去。
71揲蓍shé sh ī舌施——古代占卜方法之一。即取蓍草五十根，先取其一，再将其馀四十九根分为两叠，每四根为一数，视其阳爻阴爻，以定吉凶。