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[訓詁學] 觉·大梦谁先觉 · 说文解字

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落魄江湖载行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青薄幸名。

落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

十年一觉扬州梦

十年一觉扬州梦

西元833-835年,杜牧在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌记,居扬州。当时的他三十一、二岁,颇好宴游。十年后他追忆这段岁月,写了一首诗:『落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。』在追忆之中,更是感慨人生,自伤怀才不遇。

觉,在甲骨文、金文中尚未见到,但是春秋战国时期的文献常见。

觉,在甲骨文、金文中尚未见到,但是春秋战国时期的文献常见。

十年一觉扬州梦,扬州十年好像做了一个大梦。觉,这里用作睡眠意,睡了之后方有梦。一觉扬州梦,一觉黄粱梦,睡一觉醒来,都空空。觉,在甲骨文、金文中尚未见到,但是春秋战国时期的文献常见。〖说文解字〗言:『寤也。从见,学省声。』寤,就是睡醒,〖诗·王风·兔爰〗中有『我生之后,逢此百忧,尚寐无觉』之句,朱熹解释这个觉为『寤也』,用的正是本义。引申之后,觉有了觉悟之意,因此在〖说文解字〗中说『悟,觉也』。再由此引申,觉就有了发觉、察觉、感觉到、觉得等意义。

〖说文解字〗言:『寤也。从见,学省声。』

〖说文解字〗言:『寤也。从见,学省声。』

·齐物论〗中有这样一段话:『梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。而愚者自以为觉,窃窃然知之。』梦见饮酒作乐的人,醒来之后也许会遇到不如意的事情乃至于哭泣;梦见自己伤心痛苦的人,醒来之后也许会去有一场打猎的快乐。我们总说梦是反的,大概就是这个道理。可是人在梦中的时候,是不知道自己在做梦的,甚至有时候还会遇上梦中梦的情况,醒来之后方才了悟到,原来那是梦啊。所以只有非常清醒的人才会知道人的一生就像一场大梦,只有大彻大悟的人才能笑得人生的真谛。

寤,就是睡醒

寤,就是睡醒

这就是『有大觉而后知此其大梦也』。大觉,字面意思就是大梦觉醒,在这里用来比喻了悟大道,大梦也就用来比拟人生了。不了悟的时候不知道,因为身在梦中,脚踏红尘,唯有大彻大悟,了无大道,才晓得人生不过一场梦。所以苏轼说『世事一场大梦,人生几度秋凉』,人生的虚幻与短促恰似一场梦,往事不堪回首,人生纷纷扰扰,到底为了什么。文天祥说的『百年一大梦,所历皆黄粱』,人生虚幻如梦,经历过的那些如同一枕黄粱,对于生死已经想通,身世遭遇也都置之脑后。他们大概都是大彻大悟的清醒之人。

诗经·王风·兔爰〗中有『我生之后,逢此百忧,尚寐无觉』之句

〖诗经·王风·兔爰〗中有『我生之后,逢此百忧,尚寐无觉』之句

一场大梦谁先觉,谁能先醒过来呢?李白说『茫茫大梦中,惟我独先觉』,这一场人生大梦,只有我一个人独自先醒过来。白居易说『人生如大梦,梦与觉谁分』,人生如同大梦,做梦和梦醒,谁又能分得清楚呢?苏轼说『大梦行当觉,百年特未满』,这场梦,该醒过来了。黄庭坚说『虽然同一大梦,达者先觉』,世事如梦,大家都一样,只有达者能先醒。罗贯中的〖三国演义〗中,刘备三顾茅庐,前两次造访没有见到诸葛亮,第三次来,诸葛亮在午睡,醒来以后,他吟了这么一首诗:『大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。』汉末乱世,世事茫茫,人人迷惘,这场大梦谁能先觉醒谁能先醒悟,是我啊。看似超然物外,可又心怀天下。

朱熹解释这个觉为『寤也』,用的正是本义

朱熹解释这个觉为『寤也』,用的正是本义

人生如梦,了悟大道很难,觉悟自身也并不容易,所以有的时候,先觉者就承担起了觉后觉的重任。被孟子誉为圣人中最负责任的伊尹曾说:『天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。予,天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。』先知启发后知,先觉觉悟后觉,身为先知先觉者的伊尹自觉地承担起了觉后知后觉者的重任,自任以天下之重。

陶渊明说『实迷途其未远,觉今是而昨非』,世俗与我相违背,既然不能改变本性来适应世俗,那还是辞官隐居吧,误入迷途不算太远,觉悟到如今的选择是正确,而以前那些都是错。如果说了悟大道太过遥远,能从繁芜世事中抽身而出清醒面对自己,做出取舍,也是一种觉。(申屠)

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