搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 1286|回復: 0

[儒学动态] 儒家思想害了中国人吗?普世金律:己所不欲,勿施于人

[複製鏈接]

国学观察 發表於 2018-7-5 15:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

儒家思想害了中国人吗?普世金律:己所不欲,勿施于人

儒家思想害了中国人吗?有人把恕理解为宽容,这是不对的;恕,包含宽容,但不等于宽容。

贡有一次问孔子『有没有一句话,可以终身奉行?』孔子答:『大概「恕」可以吧!己所不欲,勿施于人。』

『己所不欲,勿施于人』,是恕道的核心。恕道倡导将心比心,它包含了诸多人类的美德,如:同情、理解、宽容、宽恕等。

己所不欲,勿施于人

己所不欲,勿施于人

恕道建立在人类最为根本的共性之上,而非枝枝叶叶的个性之上。人虽然千差万别,具有不同的嗜欲、性格、偏好、肤色、性别等;但人类之性情相通的部分,要远大于相互之间的差异。

人类有共同的基本生理需求,有共同的喜乐与忧伤,有共同的恐惧与怨憎;都喜欢赞扬而讨厌批评;都普遍喜爱财富而想避开贫穷;都喜爱听夜莺的歌唱,而不愿听猫头鹰刺耳的鸣叫;看到花儿绽放都容易振奋,看到花儿零落都容易悲伤......

恕道,以己之心,推彼之心,它像一枚硬币,有正反两个面。

第一个面,我不愿意别人怎样对我,我就不那样对人。例如,君子讨厌别人背后说自己的坏话,就不在背后说别人的坏话;讨厌别人颐指气使,就不对别人颐指气使;讨厌别人轻侮自己,便尽力不轻侮他人;讨厌他人尖刻,对待他人便尽量宽容。诚如〖大学〗说:

你讨厌上级那样,就不要对下属那样。

你讨厌下属那样,就不要对上级那样。

你讨厌前人的所作所为,就不要把同样的行为施于后人。

你讨厌后人的所作所为,就不要把同样的行为施于先辈。

你讨厌右边人的言行,就不要用同样的言行对待左边的人。

你讨厌左边人的态度,就不要用同样的态度对待右边的人。

君子仁心宅厚,遵从恕道,讨厌一些事发生在自己的身上,便不希望它发生在别人身上。例如,我讨厌倒霉,就不希望别人倒霉;我讨厌生病,也不希望别人生病。

东晋名士庾亮有一匹宝马,殷浩会相马,认为这匹马防主,劝他卖掉,庾亮说:『岂可将自己的祸事,转嫁给别人?』殷浩惭愧而退。

古代的药店,常贴这样的对联:『但愿世间人无病,宁可架上药生尘。』

君子讨厌别人怎样待己,便不以同样的方式待人。

齐国有个人,脾气不好,每到吃饭时常摔勺仍筷,踢锅敲桌,怒骂仆人。宾馆的主人讨厌他,但忍耐着不言语,到他要离开的时候,特意送给他一条狗。

这个齐国人带着狗赶路,到了吃饭的时候,唤狗过来一起吃东西。狗一边吃,一边大声地不停嗥叫;他一边吃一边不停地骂仆人。一时间狗在下边叫,他在上边骂,一片噪杂。从此,每到吃饭时,总会响起人骂狗嗥的交响曲,让人听着都脑仁疼。

有一天,这个齐国人受不了狗无休无止地嗥叫,开始连狗一起责骂,仆人在一边听了,忍不住失笑。这个齐国人才醒悟过来,从此不再在吃饭时责骂仆人。

小人反恕道,讨厌别人怎样待己,便喜欢以同样的方式施虐于人,以借别人的不适,平衡自己的心理;以从别人的痛苦中,找到自己的快乐。被上级领导骂了,他就回过头来骂下属;被下属骗了,他就回过头来对上级阳奉阴违。落魄时被人羞辱了,他得志后,便翘起尾巴,变着法子羞辱他人。

儒家思想害了中国人吗?鲁迅笔下的阿Q就有这类脾性。阿Q与王胡比赛抓虱子,发生了口角,遭到王胡胖揍,跌倒在地上。恰巧钱太爷的儿子『假洋鬼子』过,他讨厌假洋鬼子,不由自主地轻骂出来,假洋鬼子赶过来,又用文明棍教训了他一顿。

阿Q受了欺负,为找心理平衡,便去欺负静修庵里的小尼姑。他见小尼姑走过来,就迎着上去,大声的吐一口唾沫:『咳,呸!』

小尼姑全不睬,阿Q走近她身旁,『突然伸出手去摩着伊新剃的头皮,呆笑着说:「秃儿!快回去,和尚等着你……」』小尼姑满脸通红想躲开他,阿Q却兴高采烈起来,他扭住她的面颊,调笑说:『和尚动得,我动不得?』

小人,自己向往过上美好的生活,却希望别人遭殃遇祸。

儒家思想害了中国人吗?伊索寓言中有则小故事,说:『一天,狐狸与驴子在森林中散步,不幸遇到了饥饿的狮子。狐狸为了自保,跑到狮子面前说:「大王如果答应不吃我,我就把驴子交给您。」狮子点头答应了,狐狸便引诱驴子掉进了陷阱。它洋洋得意,希望得到狮子的奖赏;但狮子见驴子已跑不了,便转身抓住狐狸,先把他吃了。』

恕道的第二个方面,『己欲立而立人,己欲达而达人』。基督教有一金律,完全契合这一条,马太福音第七章第十二节说:

『无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人;因为这就是律法和先知的道理。』

例如,我在遇到困难时,希望得到别人的帮助;现在他人有困难,我也应该去帮助。我在孤单沮丧时,希望得到他人的爱与鼓励;现在别人孤苦,那么我也应该去给他温暖与鼓励。我在遇到喜事时,希望与亲朋好友分享我的快乐;现在朋友收获了美好的爱情,我也应该由衷地祝福他、向他表达祝贺。

其次,君子愿意别人成己之美,所以推己及人,也愿意成人之美。

隋军进攻江南,南朝驸马徐德言与妻子乐昌公主恐国破之后离散难见,便打破一面铜镜,各执其半,约于他年正月望日卖破镜于长安,以冀相见。

后来南陈国亡,公主被掳,成为越国公杨素的一名侍妾。徐德言按照约定的时间地点来到京城,见一个家奴在卖半镜;他拿出自己的那一半比较,镜片完全契合。徐德言题诗给公主,说:『镜与人俱去,镜归人不归;无复嫦娥影,空留明月辉。』

公主见诗,悲泣不食。杨素听说后,深为感动,召来徐德言,把公主还给了他。

再则,君子希望自己的利益受到照顾,推己及人,也愿意照顾别人的利益。这一点对商人尤其重要。商人以谋利为职业,可利不能独占,谋自己之利的同时,还需考虑生意伙伴的利益,只有与商业伙伴们共赢,才能真正得到自己的利益。

恕道是人性中最为美丽的花朵之一,它能给灰暗的人间带来亮色与芳香;恕道像灯盏,它不仅能温暖人的心灵,而且还能点亮其他人阴寂的心;恕道像润滑剂,它能减少人与人之间的摩擦,让人与人之间的关系变得和谐;恕道像路标,它指引懵懂的我们,避开人生的陷阱与歧路;恕道像翅膀,它能带我们脱离兽性,摆脱庸俗,融入到神性的霞光之中。

恕道建立在人类最为根本的共性之上

恕道建立在人类最为根本的共性之上

恕道虽美好,却并不容易做到,嫉妒心、私欲心过重的人,注定与恕道无缘。

传说有一个很坏的老妇人死去,鬼抓她丢进火海,旁边的天使不忍,想起她生前曾做过一件好事——拔自家菜园里的一根葱,施舍给乞丐。天使跑去向上帝求情,上帝说:『好吧,你可拿一根葱去拉她,如果能拉出来,她可上天堂;如果葱断了,她只能继续留在火海里受罚。』

天使把一根葱伸给那个坏妇人,让她抓紧,要拉她出来。可当她快要脱离火海时,有另一个罪人也想出来,拉着她不放。坏妇人不愿帮他,用脚踢他,说这是我的葱,只能救我,你算老几?她的话刚说完,葱就断了。

本来,老妇人如果心生善念,这棵葱能拉许多人上天堂;可她不能爱己及人,所以没有经得起上帝的考验。

點評回復

使用道具 舉報

高級模式
B Color Image Link Quote Code Smilies @朋友

本版積分規則

小黑屋|粤ICP备09207151号-3粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 中国传统文化|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表