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[儒家学说] 说悌·兄弟情深,却不易相处

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安鲁东 發表於 2018-4-9 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

颜之推说『兄弟者,分形连气之人也。』

所以,人们常把兄弟比喻为手足,说『兄弟之情,手足情深』。 可是,这手足之间虽然情深,却并不容易相处。

一般而言,兄弟在少时,同在父母膝下,感情都深厚,且亲密无间。俗语说『打虎亲兄弟,上阵父兵』,讲得就是兄弟之间荣辱与共、生死与共的亲情。

但等到长大,各自成家立业之后,情况却变得微妙而复杂起来,而且大多数兄弟,都会产生矛盾冲突。

在现实中,成年亲兄弟之间的关系,因为各种利益与情感纠葛,往往还不如邻里、朋友之间的关系。故古人感叹:『骨肉能几人?年大自疏隔。』

儒家强调『悌(ti)』,强调兄友弟恭,有两个意思。

一个意思是提醒人们,兄弟之间很容易产生矛盾、很容易反目成仇;兄弟之间要保持少年之时的亲亲热热,既需要用心维护、相互忍让,还需要讲究技巧。

〖弟子规〗中说:『兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。财物轻,怨何生?言语忍,忿自泯。』

第二个意思是提醒人们,兄弟之间的关系,对人非常重要,关乎人一生的幸福。

儒家讲『五伦』:父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友。

这五伦中,父子、兄弟之伦,称为天伦,也就是天然形成的血亲关系;夫妇、君臣、朋友之伦,称为人伦,也就是人与人之间、后天形成的切身关系。

人伦关系,基于后天的缘分而形成,有选择余地,也有更换的余地。夫妻之间、领导与下属之间、朋友之间,假若关系闹僵了,不可调和了,是可以说再见的——夫妻可以离婚,君臣可以互炒鱿鱼,朋友可以不再来往。

而天伦关系不成。

天伦关系,基于血缘,没有选择的余地,没法更换。一个人,即便不满意父母或兄弟,不认父母或兄弟了,他们实际还是你的父母与兄弟,没法更换;即便勉强换掉了,换来的也不再是亲父母、亲兄弟。

古人云:『兄弟如手足,妻子如衣服;手足断了不可续,衣服破了犹可补。』讲得就是这样一种朴素的哲理。

现在很多人不喜欢这句话,认为它是贬低女人的;其实不是,因为这句话,还可以这样说:『亲生姐妹如手足,丈夫不过是衣服;手足断了不可续,衣服破了尚可补。』

因此,在五伦之中,父子、兄弟之伦,相对更为切身重要。

对于一个人而言,处理不好夫妻、君臣、朋友之间的关系,诚然让人苦恼;但处理不好与父母、兄弟姐妹之间的关系,也同样令人痛苦,而且那种痛苦更彻入人的骨髓,无可逃避。

因为夫妻、君臣、朋友之间实在没法相处了,关系紧张到了极致,可以选择说拜拜,而且可以从此相忘于江湖;但与父母、及兄弟姐妹之间,即便关系紧张到了没法相处的地步,相互之间不再来往,却仍砸断骨头连着筋,没法潇洒说拜拜,也没法从此真正相忘。

因此,兄弟之间的关系,关乎一个人、一个家庭的和谐幸福。

古人云:『兄弟同心,其利断金。』又云『家和万事兴』。家和的一个重要条件,是兄弟和睦。

〖诗〗上讲『凡今之人,莫如兄弟。』其意思说,所有生活在天地间的人,都不如兄弟亲密。因为这世间,只有亲兄弟姐妹,与自己骨肉相连、有共同的父母亲人;而且还同在一个屋檐下、同在一个锅里摸勺子,共同生活一二十年。

诗经〗上又讲『兄弟既翕,和乐且湛』。其意思是说,兄弟和睦,是人生幸福的重要前提。兄弟之间如果不能亲热和睦,人的心情很难和乐而安宁。

亲兄弟姐妹之间的关系如此重要,但能否处理好,却考验着我们每一个人。

加入華韻國學,恢復正體漢字,倡導古文復興。
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