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[易學] [易经每日一讲]朱子的解释学思想

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孙福万 發表於 2023-1-1 00:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

教授陪你周易】第808天

一、前边我们讨论过【周易】解释学,今读【朱语类】谈【易】的内容,发现朱子也有其解释学思想,颇值一说。

解释学与儒道今译

解释学与儒道今译

在解释【系辞下】『吉凶者,贞者也』这句话时,他说:『这一句最好看。这个物事,常在这里相胜。一个吉,便有一个凶在后面来。』又说:『贞,常也。阴阳常只相胜。如子以前便是夜胜昼,子以后便是昼胜夜。』而对张载的解释:『横渠说得别。他说道,贞便能胜得他。如此,则下文个「贞」字说不通。这个只是说吉凶相胜。天地间一阴一阳,如环无端,便是相胜底道理。』【朱子语类】卷七十六

三、但是,这并非明,朱子就完全否定张载的解释。当有人再问他张载关于『贞胜』的观点时,他却说:『此虽非意,然其说自好,便只行得他底说,有甚不可?大看人解经,虽一时有与经意稍远,然其说底自是一说,自有用处,不可废也。不特后人,古来已如此。如「元亨利贞」,文重卦,只是大亨利于守正而已。到夫子,却自解分作德看。文王卦辞,当看文王意思;到孔子【文言】,当看孔子意思。岂可以一说是,一说为非!』同上

四、其实,关于『贞胜』一语,历来歧义甚多,如【周易折中】即云:『贞胜之义,张子以为「以正为胜」,朱子以为「二者常相胜」,今玩文义当为「以常为胜」。』此解或最佳。但朱子于此提出的这种【周易】解释学思想,即不能对『与经意稍远』的观点随便否定,非要判定『一说为是,一说为非』,却是很高明的。我们知道现代解释学即使对『误读』也是表示理解和肯定的,或许,那些经典的『误读』正是『创造转化、创新性发展』的嚆矢呢!

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