[易经每日一讲]宗白华:“要质地本身放光,才是真正的美！”

孙教授陪你学《周易》第807天

I 在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，宗白华结合鲍照和汤惠休对谢灵运、颜延之诗歌的评价，认为，此两人的诗歌其实代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想，一是“初发芙蓉”，一是“错采镂金”。而经过了魏晋六朝时期，“中国人的美感走到了一个新的方面……那就是认为‘初发芙蓉’比之于‘错采镂金’是一种更高的美的境界。”_{宗白华《美学散步》P29，上海人民出版社1981年版}

II 在后边分析《周易》贲卦的美学思想时，宗白华又谈到了这两种美感或美的理想，并且指出：“贲卦中也包含了这两种美的对立。‘上九：白贲，无咎。’贲本来是斑纹华采，绚烂的美。白贲，则是绚烂又复归于平淡。所以荀爽说：‘极饰反素也。’有色达到无色，例如山水花卉画最后都发展到水墨画，才是艺术的最高境界。所以《易经》的《杂卦》说：‘贲，无色也。’这里包含了一个重要的美学思想，就是认为要质地本身放光，才是真正的美。” _同上P38

极饰反素，还淳反素

极饰反素，还淳反素

III 宗白华进而指出，“这种思想在中国美学史上影响很大。”他还举例说：“中国人的建筑，在正屋之旁，要有自然可爱的园林；中国人的画，要从金碧山水，发展到水墨山水；中国人作诗作文，要讲究‘绚烂之极，归于平淡’。所有这一切，都是为了追求一种较高的艺术境界，即白贲的境界。”他还引刘熙载《艺概》说：“白贲占于贲之上爻，乃知居极上之文，只是本色。”此以“本色”释“白贲”，此“本色”亦即《杂卦传》所谓“无色”，亦即“本身放光”之“质地”也。

IV 单就此点而言，宗白华讲“贲卦在后代确实起了美学的指导作用”，那是一点也不错的。