2022-12-27 11:09
原文注译
沈隐侯沈约曰：『文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。』邢子才常曰：『沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也。』深以此服之。祖孝征亦尝谓吾曰：『沈诗云：「崖倾护石髓山崖倒下来护住了钟乳石。」此岂似用事用典，运用典故邪？』
译文
沈约曾说：『写文章应当务求作到三易：第一，使读者很容易就能明白你所记述的事情；第二，文章所用的字都很容易为大家所认识；第三，文章读来朗朗上口。』邢邵经常说：『沈约的文章，在用典故时能使人混然不觉，就象出自自己的语言。』我也非常佩服他这一点。祖孝征也曾对我说：『沈约的诗中有「崖倾护石髓」的话，这怎么能说是用典故呢？』
邢子才、魏收俱有重名厚重名望，时俗准的准强标的，以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈燕，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝征尝谓吾曰：『任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也沈之是即邢之劣，任之非即邢之优。』
译文
邢子才、魏收都是很有名望的人，一般人都以他们为标准，把他们当作一代宗师，邢氏很欣赏，佩服沈约而轻视任肪，魏收却喜欢，羡慕任昉而诋毁沈约，每当聚会谈论时，他们都争得面红耳赤，邺下因此也分为两派，争论不已，祖孝征曾对我说：『任，沈各自的才能或是或非，表现了邢，魏二人的优点劣势。』
吴均集有破镜赋。昔者，邑城镇号称作，名叫朝歌，颜渊不舍居住；里名胜母，曾子敛襟肃衣走开。盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见【汉书】，为文幸避此名也。比世连续的世代往往见有和人诗者，题云敬同，【孝经】云：『资于事父以事君而敬同。』不可轻言也。梁世费旭诗云：『不知是耶南朝人俗称父为『耶』，即爺之古字非。』殷澐诗云：『飖飏云母舟。』简文曰：『旭既不识其父，澐又飖飏其母。』此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引【诗】『伐鼓渊渊』者，【宋书】已有屡游之诮；如此流比诸类例子，幸须避之。北面事亲，别舅摛传布。此处指抒发。此句只有在母已死而与舅离别时才歌咏【渭阳】之咏；堂上养老，送兄赋桓山之悲喻父死而卖子，皆大失也。举此一隅，触涂宜慎。
译文
【吴均集】中有『破镜赋』，从前颜渊不在名叫『朝歌』的城镇住宿，曾子见到名叫『胜母』的地方就马上走开，这大概是因为忌讳这些不讳的名字会对好人有所伤害吧。『破镜』是种很凶狠的野兽，【汉书】中有所记载，写文章时一定要避开这个词，很久以来就常常见到有和别人诗的，题为『敬同』，据【孝经】记载，『资于事父以事君而敬同』，可见『敬』字是不能随便使用的。梁朝的费旭有诗云『不知是耶非』，殷沄诗云『飖飏云母舟』，简文帝评论说：『费旭不认得他的父亲，殷沄又将其母随风飘摇起来』。虽然这些典故大家都知道，但在写文章时也不能用。有人在文章中征引【诗经】中『伐鼓渊渊』的话，【宋书】已因此而讥讽其为『屡游』了，象这样的例子还是尽量避开为好。自己的母亲还活着，在与舅舅告别时却诵读【诗经】中的渭阳之句；父母还健在，送别兄弟则引用檀山之事，这都是很大的失误。举这样一些例子，你们在以后遇到这样的事情就应当谨慎些。
正體原文
沈隱侯曰：『文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。』邢子才常曰：『沈侯文章，用事不使人覺，若胸憶語也。』深以此服之。祖孝徵亦嘗謂吾曰：『沈詩云：「崖傾護石髓。」此豈似用事邪？』
邢子才、魏收俱有重名，時俗準的，以為師匠。邢賞服沈約而輕任昉，魏愛慕任昉而毀沈約，每於談讌，辭色以之。鄴下紛紜，各有朋黨。祖孝徵嘗謂吾曰：『任、沈之是非，乃邢、魏之優劣也。』
吳均集有破鏡賦。昔者，邑號朝歌，顏淵不舍；里名勝母，曾子斂襟：蓋忌夫惡名之傷實也。破鏡乃凶逆之獸，事見漢書，為文幸避此名也。比世往往見有和人詩者，題云敬同，孝經云：『資於事父以事君而敬同。』不可輕言也。梁世費旭詩云：『不知是耶非。』殷澐詩云：『颻颺雲母舟。』簡文曰：『旭既不識其父，澐又颻颺其母。』此雖悉古事，不可用也。世人或有文章引詩『伐鼓淵淵』者，宋書已有屢遊之誚；如此流比，幸須避之。北面事親，別舅摛渭陽之詠；堂上養老，送兄賦桓山之悲，皆大失也。舉此一隅，觸塗宜慎。