这样讲对吗？有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸

西安交大校长王树国说

中国古语有云，有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。

什么意思？

一个没有道德品行的人，纵使他有才华，也是社会所要摒弃的害处，只能给这个社会带来灾难。

只有德才兼备的人，才能够成为这个社会的发展之脊梁。

这德才兼并，德为先，所以优秀的品格，是你一生辉煌之基础。

这是西安交大校长王树国的一段讲话，其中的一句话让我十分困惑：『有才无德，德必助其奸。』既然是有才无德，哪来的德『助其奸』呢？

而王校长后面的讲话，对于这句话的诠释，却符合常理。

王校长并没有说明这句话的出处，只是『古语云』一句话带过。没有明确出处，应该是因为这句话确实没有在什么典籍里出现过。

然而笔者搜索于网络，却很多人说『出自【资治通鉴】』_{👈阅读电子书}，也有说【资治通鉴】上这样记载：『有才无德，其才足以济其奸。』

诡异的是，在【资治通鉴】电子书上，笔者并没有找到这两句话。

只在【资治通鉴】第一卷周纪一周威烈王二十三年_{👈阅读电子书}，司马光的评价里，找到类似的观点：

『才者，德之资也；德者，才之帅也。』

『是故才德全尽谓之「圣人」，才德兼亡谓之「愚人」；德胜才谓之「君子」，才胜德谓之「小人」。』

『君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。』

『小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。』

总而括之的意思就是：德胜于才，则挟才为善；才胜于德，则挟才为奸。

这里的主角都是『德』，至于『才』，则是『德之资』，德之兵，只起到资助的作用。

也就是说，王树国先生所讲的『才不足以助其成』着眼点不对，德与才的关系，德为主，才为辅，而王先生颠倒了过来，将成败的主因归纳为『才』，而将人性败坏的主因归纳为『德』，这是完全颠倒了过来。