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[國學觀點] 这样讲对吗?有德无才,才不足以助其成;有才无德,德必助其奸

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延章 發表於 2022-11-7 09:18 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
西安交大校长树国说

中国古语有云,有德无才,才不以助其成;有才无德,德必助其奸。

什么意思?

一个没有道德品行人,纵使他有才华,也社会所要摒弃的害处,只能给这个社会带来灾难

只有德才兼备的人,才能够成这个社会的发展之脊梁。

这德才兼并,德为先,所以优的品格,是你一生辉煌之基础

这是西安交大校长王树国的一段讲话,其中的一句话让我十分困惑:『有才无德,德必助其奸。』既然是有才无德,哪来的德『助其奸』呢?

而王校长后面的讲话,对于这句话的诠释,却符合常理。

王校长并没有说明这句话的出处,只是『古语云』一句话带过。没有明确出处,应该是因为这句话确实没有在什么典籍里出现过。

然而者搜索于网络,却很人说『出自【资治通鉴】』👈阅读,也有说【资治通鉴】上这样记载:『有才无德,其才足以济其奸。』

诡异的是,在【资治通鉴】电子书上,笔者并没有找到这两句话。

只在【资治通鉴】第一卷周纪一周威烈王二十三年👈阅读电子书光的评价里,找到类似的点:

『才者,德之资也;德者,才之帅也。』

『是故才德全尽谓之「圣人」,才德兼亡谓之「愚人」;德胜才谓之「君子」,才胜德谓之「小人」。』

『君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶亦无不至矣。』

『小人智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼者也,其为害岂不多哉!夫德者人之所严,而才者人之所爱;爱者易亲,严者易疏,是以察者多蔽于才而遗于德。』

总而括之的意思就是:德于才,则挟才为善;才胜于德,则挟才为奸。

这里的主角是『德』,至于『才』,则是『德之资』,德之兵,只起到资助的作用。

也就是说,王树国先生所讲的『才不足以助其成』着眼点不对,德与才的关系,德为主,才为辅,而王先生颠倒了过来,将成败的主因归纳为『才』,而将人败坏的主因归纳为『德』,这是完全颠倒了过来。

本文来自以下【文集

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