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[古文观止] 刘向【说苑】卷19修文诗解14乐以乐己乐人自正正人风清气正十二律至

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达性畅情 發表於 2022-8-19 17:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
至齐,郭之外,遇一婴儿,挈一壶也,
相与俱行,其视也精,其心也正,其行也端,
孔子谓御,曰趣驱之,韶乐方作.孔子至彼,
闻韶月,不知肉味.故乐非独,以自乐也,
又以乐人;非独自正,又正人哉!于此乐者,
乐,至于此也.帝也昔,诏伶伦以,
作为音律,伶伦乃自,大夏之西,乃之昆仑,
之阴而取,竹于嶰谷,以其生窍,厚薄均者,
断两节间,其长九寸,吹之以为,黄钟之宫,
日含少次,制十管,以昆仑下,听凤鸣以,
别十二律,雄鸣为六,雌鸣亦六,比黄钟宫,
适合黄钟,之宫皆可,生之而有,律之本也.
故曰黄钟,微而均鲜,全而不伤,为宫独,
象大圣德,可以之明,至贤之功,故奉而荐,
于宗庙以,歌迎功德,世世不忘.故黄钟,
而生林钟,林钟而生,大吕而生,夷则而生,
太簇而生,南吕而生,夹钟而生,无射而生,
姑洗而生,应钟而生,蕤宾之律.三分所生,
益以一分,以上生之;三分所生,去其一分,
以下生之.黄钟大吕,太簇夹钟,姑洗仲吕,
蕤宾为上,林钟夷则,南吕无射,应钟为下.
圣至治世,天地之气,合以生,日至则日,
行其风以,生十二律,仲冬短至,则生黄钟,
季冬大吕,孟春太簇,仲春夹钟,季春姑洗,
孟夏仲吕,仲夏蕤宾,季夏林钟,孟秋夷则,
仲秋南吕,季秋无射,孟冬应钟.夫天地之,
风清气正,十二律至.至乐真情,情通万物.?!()
孔子至齐郭门之外,遇一婴儿挈一壶,相与俱行,其视精,其心正,其行端,孔子谓御曰:『趣驱之,趣驱之。』【韶】乐方作,孔子至彼,闻【韶】三月不知肉味。故乐非独以自乐也,又以乐人;非独以自正也,又以正人矣哉!于此乐者,不图为乐至于此。黄帝诏伶伦作为音律,伶伦自大夏之西,乃之昆仑之阴,取竹于嶰谷,以生窍厚薄均者,断两节间,其长九寸而吹之,以为黄钟之宫,日含少次,制十二管,以昆仑之下,听凤之鸣,以别十二律,其雄鸣为六,雌鸣亦六,以比黄钟之宫,适合黄钟之宫,皆可生之,而律之本也。故曰黄钟微而均,鲜全而不伤,其为宫独尊,象大圣之德,可以明至贤之功,故奉而荐之于宗庙,以歌迎功德,世世不忘。
是故黄钟生林钟,林钟生大吕,大吕生夷则,夷则生太簇,太簇生南吕,南吕生夹钟,夹钟生无射,无射生姑洗,姑洗生应钟,应钟生蕤宾。三分所生,益之以一分以上生;三分所生,去其一分以下生。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上,林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。大圣至治之世,天地之气,合以生风,日至则日行其风以生十二律,故仲冬短至则生黄钟,季冬生大吕,孟春生太簇,仲春生夹钟,季春生姑洗,孟夏生仲吕,仲夏生蕤宾,季夏生林钟,孟秋生夷则,仲秋生南吕,季秋生无射,孟冬生应钟。天地之风气正,十二律至也。
参考一出自【论语】卷7述而篇1信古诲人志道德
子在齐闻【韶】【韶】:舜时古乐曲,三月不知肉味,曰:『不图为乐之至于斯也。』
参考一译文孔子在齐国听到了【韶】乐,有很长时间尝不出肉滋味,他说,『想不到【韶】乐的美达到了这样迷人的地步。』
参考二出自:
黄钟生林钟,林钟生太簇,太簇生南吕,南吕生姑洗,姑洗生应钟,应钟生蕤宾,蕤宾生大吕,大吕生夷则,夷则生夹钟,夹钟生无射,无射生仲吕黄钟生林钟……无射出仲吕:这段讲音律相生的结。黄钟、林钟、太簇、南吕、姑洗、应钟、蕤宾、大吕、夷则、夹钟、无射、仲吕为古代音乐的十二调,即十二律。。三分所生,益之一分以上生。三分所生,去其一分以下生三分所生,益之一分以上生。三分所生,去其一分以下生:这两句讲音律相生的方法。把作为基准的音律度数分为三等分,再增其一分,结果在三分之二的已知音律数上产生新的音律,这叫『上生』;减去其一分,结果在三分之的已知音律数上产生新的音律,这叫『下生』。林钟管长三分增其一,得八寸,这就是太簇律的律管长度。这是『上生』。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上,林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。
大圣至理至理:等于说『至治』,最完美的政治局面之世,天地之气,合而生风。日至则月钟其风,以生十二律。仲冬日短至日短至:指冬至。冬至那天天最短。下文『日长至』指夏至,则生黄钟。季冬生大吕。孟春生太簇。仲春生夹钟。季春生姑洗。孟夏生仲吕。仲夏日长至,则生蕤宾。季夏生林钟。孟秋生夷则。仲秋生南吕。季秋生无射。孟冬生应钟。天地之风气正,则十二律定矣。
参考二译文黄钟律生出林钟律,林钟律生出太簇律,太簇律生出南吕律,南吕律生出姑洗律,姑洗律生出应钟律,应钟律生出蕤宾律,蕤宾律生出大吕律,大吕律生出夷则律,夷则律生出夹钟律,夹钟律生出无射律,无射律生出仲吕律。三分音律,在这个基础上增加一分,由此上生出新律。三分音律,在这个基础上减去一分,由此上生出新律。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾等乐律是由上生而得,林钟、夷则、南吕、无射、应钟等乐律是由下生而得。
最圣明尚理的世代,天地的灵气会合而产生了风。太阳运行到一定点位,月亮就会聚那个地方的风,由此产生十二乐律。冬至日到了,就会产生黄钟。季冬日产生大吕。孟春日产生太簇。仲春日产生夹钟。季春日产生姑洗。孟夏日产生仲吕。夏至日到的话,就会产生蕤宾。季夏日产生林钟。孟秋日产生夷则。仲秋日产生南吕。季秋日产生无射。孟冬日产生应钟。天地之间会合的风与灵气纯正,那么就能确定十二律了。

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