武王問太公曰：『攻伐之道奈何．』
太公曰：『資因敵家之動．變生於兩陳之間．奇正發於無窮之源．故至事不語．用兵不言．且事之至者．其言不足聽也．兵之用者．其狀不足見也．倏而往．忽而來．能獨專而不制者．兵也．夫兵．聞則議．見則圖．知則困．辨則危．
故善戰者．不待張軍．善除患者．理於未生．善勝敵者．勝於無形．上戰無與戰．
故爭勝於白刃之前者．非良將也．設備於已失之後者．非上聖也．智與眾同．非國師也．技與眾同．非國工也．
事莫大於必克．用莫大於玄默．動莫神於不意．謀莫善於不識．
夫先勝者．先見弱於敵．而後戰者也．故事半而功倍焉．
聖人徵於天地之動．孰知其紀．循陰陽之道而從其候．當天地盈縮．因以為常．物有死生．因天地之形．
故曰：未見形而戰．雖眾必敗．善戰者．居之不撓．見勝則起．不勝則止．
故曰：無恐懼．無猶豫．用兵之害．猶豫最大．三軍之災．莫過狐疑．善者．見利不失．遇時不疑．失利後時．反受其殃．
故智者從之而不釋．巧者一決而不猶豫．是以疾雷不及掩耳．迅電不及瞑目．赴之若驚．用之若狂．當之者破．近之者亡．孰能禦之．
夫將．有所不言而守者．神也．有所不見而視者．明也．故知神明之道者．野無衡敵．對無立國．』
武王曰：『善哉．』
