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[诗词赏析] 桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙

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中华古诗词 發表於 2019-3-27 21:27 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙

桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙

桃花庵歌
【明•唐寅】
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日,花落花开年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬前。
车尘马富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱,一在平地一在天。
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见豪杰,无花无酒锄作田。

注释:

桃花庵:唐寅在桃花坞建屋,名桃花庵。

桃花坞(wù):位于苏州外。北宋时章粢父在此建成别墅,后渐废为蔬圃。唐寅于此筑室,故名桃花庵。

车马:此处代指高官权贵。

『车尘』句:别有版本或作『车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘』。

太疯癫:另有版本作『忒颠』或『忒风骚』。

五陵:原指汉朝长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵,皇陵周围还环绕着富豪族和外戚陵墓,后用来指豪门贵族

译文:

桃花坞里有座桃花庵,桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很桃树,他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间,酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天,花开花落之间一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之间,不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车贵族们的志趣,酒花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如将别人的富贵和我的贫贱来比较,一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较,他们为权贵奔走效力,我却得到了闲情乐趣。别人笑话我太疯癫,我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌,如今他们却看不见他们的墓冢,只有当作耕种的田地。

赏析:

主要达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。

桃花因与『逃』同音而具隐者之意,更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神

诗歌句是叙事,说自己是隐于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人,种桃树、桃花沽酒是其生活的写照。

这四句通过顶的手法,有意突出『桃花』意象,借桃花隐喻隐士,鲜明地刻了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活,无论酒醒酒醉,始终不离开桃花,日复一日,年复一年,时光流转、花开花落而初衷不改,这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。

下面四句直接点出自己的生活愿望:不愿下四追随富贵之门、宁愿老死花间,尽管富者有车尘马足的乐趣,贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比,写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

接下去四句是议论,通过比较富贵和贫穷优缺点,深刻地揭示贫与富的辩关系:表面上看富贵和贫穷比,一个在天,一个在地,但实际上富者车马劳顿,不如贫者悠闲自得,如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在。

作者认为是不可取的,这种蔑视功名富贵的价值人人追求富贵的年代无异于石破天惊,体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界,是对人生的睿智选择,与富贵相连的必然是劳顿,钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生,尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。

通观全诗,共描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。

前者只用了『鞠躬车马前』、『车尘马足』、『碌碌』等十几个字,就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。后者则描写得比较详细,诸如『种桃树』、『摘桃花换酒钱』、 『酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠』、『 半醉半醒日复日』、『但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前』、『酒盏花枝隐士缘』等皆是此列。虽然满眼是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,画面艳丽清雅,风格逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远,意象生动、鲜明而有深义。

此诗层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,是唐寅诗中之上乘者。正合了愈『和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好』(〖荆潭唱和诗序〗)的论断。

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遊客  發表於 2019-3-28 06:58
该诗大量重复语汇,却并不给予人累赘之感,反而读诵之则心情舒畅。
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