從廣韻探求中古音|廣韻的產生及體例|聲母與韻母

延章 · 發表於 2010-7-26 22:51

重點講授《廣韻》的產生及其體例、據《廣韻》探求中古音、《廣韻》的聲母和韻母、中古音的聲韻調

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一、《廣韻》的產生及其體例

（一）《廣韻》的產生

到了北宋初年,陳彭年、丘雍等人奉皇帝的詔令據《切韻》及唐人的增訂本對《切韻》進行了修訂。修訂本于真宗景德四年(西元1007年)完成，于真宗大中祥符元年(西元1008年)改名為《大宋重修廣韻》,簡稱《廣韻》。這是第一部官修性質的韻書,是《切韻》最重要的增訂本。《廣韻》雖距《切韻》成書時間已有四百多年,但其語音系統與《切韻》基本上是一致的,只是收字大為增加,計有26194字,比《切韻》的字數(11000餘字)多出一倍以上,注釋也較詳細,共用了191692字。此外,《廣韻》分韻為二○六韻,比《切韻》多出13韻,這是分韻粗細寬嚴的問題,並非語音系統有什麼變化。這十三韻是:

(平) (上) (去) (入)
儼釅
諄准稕術
桓緩換末
戈果過
其中上聲儼韻、去聲釅韻是依據王仁昫《刊謬補缺切韻》的成例增添的。其餘11韻的多出是由於將《切韻》某些韻中所含開、合韻母分開獨立城韻的結果。下麵是其對應情形:

《廣韻》撰成後,一直流傳到今天，《切韻》及唐人的增訂本反而逐漸銷聲匿跡了。直到清代末年以前,人們始終未見到《切韻》。由於《廣韻》未著明撰者,且書前有陸法言的《切韻•序》及唐孫愐的《唐韻•序》,致使一些學者誤以為《廣韻》就是《切韻》或《唐韻》,如顧炎武《音學五書》中《唐韻正》的定名就反映了這個問題

《廣韻》雖非《切韻》,但由於未改變《切韻》的音系,所以在完整的《切韻》未被發現之前,它就成了研究古音最重要的材料。不僅如此,研究上古音和近代音也需要根據《廣韻》上推下演。在音韻學史上,《廣韻》一直起著承前啟後的作用,就象《說文解字》在漢字研究史上所起的作用那樣重要。

（二）《廣韻》的體例

《廣韻》的編寫體例可歸納為以下幾項:

一、《廣韻》正文共收26194字,分屬於二○六韻。此二○六韻按平上去入四聲分置於五卷之中。其中平聲57韻,置於第一、二卷；上聲55韻,去聲60韻,入聲34韻,分別置於第三、四、五卷。平聲韻獨居兩卷完全是由於所屬字多的緣故,並無其他用意。其居於第一卷者28韻,稱作上平聲;居於第二卷者29韻,稱作下平聲。

二、每卷之中所列各韻用一個代表字作為名稱, 叫做“韻目”。韻的排列順序用序數加上韻目表示,如一東、二冬、三鐘等。

三、一韻之中所含各字按聲母的不同分別排列。同聲母的字唐人稱之為“小韻”, 小韻也稱作“紐”,小韻所含各字均屬同音字。小韻與小韻之間用“○”相隔。

四、小韻中的第一字之下先注釋字義,然後是反切注音,最後用數字標明該小韻所含字數。

延章 · 發表於 2010-7-26 22:55

二根據《廣韻》探求中古音

《廣韻》是一部韻書, 它只向我們展示了中古音的韻部和聲調,而沒有直接告訴我們中古有多少聲母和韻母。要想瞭解中古聲韻的實際情況,還得另闢蹊徑。《廣韻》雖然沒有直接展示中古的聲母和韻母,但它所收的每個字都是用反切注音的,中古的各類聲母和韻母自然就都包含在這些反切上下字中。在介紹聲類和韻類時我們已經指出, 代表同一聲母或韻母的反切上、下字都不止一個,《廣韻》中共有反切上字452個,反切下字1195個。要得知中古有多少聲母和韻母,通過一定的方法將這452個切上字和1195個切下字中表示同一聲母或韻母的字進行歸類即可達到目的。

由於語音的發展變化,今音已不同于古音。有些反切用字在今天看來是不同的,在古代則可能是相同的;在今天看來是相同的,在古代則可能是不同的;因此,歸納反切上下字並不象依照今音對漢字進行歸類那麼容易。清人陳澧第一個找到了歸納反切上下字的方法——系聯法,他的《切韻考》就是使用這一方法取得的重大成果。系聯法的基本依據就是反切的原理, 即反切上字與被切字的聲母必然相同, 反切下字與被切字的韻母及聲調必然相同。其系聯的條例共有三項:一般稱之為基本條例、分析條例和補充條例。

（一）關於反切上字的系聯
1、基本條例
因為反切上字與被切字聲母相同(前提),所以,凡同用、互用、遞用的切上字,其聲母必屬同一聲類(推論)。
（1）同用例  切上字如果用同一個字作反切上字,則切上字的聲母屬於同類。例如:
冬都宗切       當都郎切
冬、當這兩個切上字均用“都”作其反切上字,所以它們的聲母屬於同類。
（2）互用例  兩個切上字如果相互作為對方的反切上字,則此兩個切上字的聲母屬於同類。例如:
當都郎切       都當孤切
“當”用“都”作切上字,“都”又以“當”作切上字,互相為用,所以當、都的聲母屬於同類。

（3）遞用例  甲切上字以乙字作為切上字,乙字又以丙字作為切上字,則甲乙丙三字的聲母屬於同類。例如:
冬都宗切       都當孤切
“冬”以“都”作為切上字,“都”又以“當”作為切上字, 遞相為用,所以冬、都,當三字的聲母屬於同類。下面舉一組系聯的實例：

布、補、伯、百、北五字都用“博”作切上字,此為同用；“補”用“博”作切上字, “博”又用“補”作切上字,此為互用;“邊”用“布”作切上字,“布”又用“博”作切上字,“巴”用“伯”作切上字,“伯”又用“博”作切上字,此皆為遞用。通過如此系聯,證明邊、布、補、伯、百、北、博、巴八個切上字的聲母同屬一類。

2、分析條例
《廣韻》共含有3875個小韻(即同音字組), 每個小韻用了一個反切,各個反切的讀音都不會是相同的,據此推斷,兩個反切的下字如屬同類,則其上字必不同類。反切上字不同類屬的確定,在理論上即根據於此。例如:
紅戶公切       烘呼東切
根據系聯,“公”、“東”二字的韻母屬於同類(同屬東韻一等),據此可以肯定“戶”、“呼”二字的聲母一定不同。“戶”屬“胡”類(匣紐),“呼”屬“呼”類(曉紐)。

3、補充條例
這是一種根據“又音”將兩類反切上字系聯起來的方法。《廣韻》對多音之字一般都互注切語，如涷字有平去兩讀，《廣韻》於東韻涷字所在小韻的第一字下注“德紅切”，又在涷字下注“又都貢切”；於送韻涷字下注“多貢切，又音東”。據陳氏考證，“都貢”、“多貢”這種又音中用字不同的反切其讀音是相同的，由此推論，“都”與“多”實為一類。《廣韻》中有些反切上字聲本同類，但兩兩互切，無法系聯在一起，例如：

多得何切          得多則切
都當孤切          當都郎切
多與得、都與當兩兩互切，無法系聯，根據上述方法的證明，都、多實為一類，這樣多、得與都、當就可以系聯為一類。

（二）關於反切下字的系聯
1、基本條例
因為反切下字與被切字韻母相同(前提),所以,凡同用、互用、遞用的切下字, 其韻母必屬同一韻類(推論)。
（1）同用例  切下字如果用同一個字作為反切下字,則切下字的韻母屬於同類。例如:
東德紅切。公古紅切。
東、公這兩個切下字都用“紅”字作反切下字,所以它們的韻母屬於同類。

（2）互用例  兩個切下字如果相互作為對方的反切下字,則此兩個切下字的韻母屬於同類。例如:
公古紅切       紅戶公切
“公”用“紅”作切下字,“紅”又用“公”作切下字,所以公、紅的韻母屬於同類。
（3）遞用例  甲切下字以乙字作為切下字,乙字又以丙字作為切下字,則甲乙丙三字的韻母屬於同類,例如:
東德紅切       紅戶公切
“東”以“紅”作切下字,“紅”又以“公 ”作切下字,遞相為用,所以東、紅、公三字的韻母屬於同類。下面同樣舉一組系聯的實例：

“魚”韻出現了24個反切,包含的反切下字有魚、居、諸、余、菹五字。其中居、諸、菹三字都用“魚”作反切下字,此為同用;“余”用“諸”作切下字,“諸”又用“魚”作切下字,此為遞用。經過如此系聯,證明魚、居等五字的韻母屬於同類。

2、分析條例
如上面所指出的,在《廣韻》中各個小韻反切的讀音是不會相同的。如果兩個反切的上字屬於同類,則其下字必不同類。《廣韻》的同一韻中,反切下字有時會分成二類三類甚至四類,在理論上即根據於此。例如:
公古紅切       弓居戎切
根據系聯,“古”、“居”的聲母屬於同類(同屬見紐),由此可以推斷, “紅”、“戎”的韻母必不同類。“紅”屬“紅”類(東韻一等),“戎”屬“弓”類(東韻三等)。

3、補充條例
這是一種根據四聲相承的規律確定韻類的方法。同一韻部中的韻母在四聲的分佈中有這樣的規律:一種調類中有幾類韻母,在其他相承的調類中一般也有幾類韻母。根據這一規律,某一調類的反切下字如果系聯不起來, 便可根據相承調類中韻類的分合情況確定其分合,或者合為一類,或者分為幾類。如:
朱章俱切。       俱舉朱切。
無武夫切。       夫甫無切。
朱、俱、無、夫四字均屬平聲“虞”韻字, 其中“朱”與“俱”,“無”與“夫”,兩兩互為切下字,只能系聯為兩類。朱、俱與無、夫是否為一類,因系聯不起來,不得而知;另查，“虞”韻上聲“麌”韻中的切下字矩、庾、主、雨、武、甫、禹、羽等八字系聯的結果為一類,去聲“遇”韻中的切下字遇、句、戍、注、具等五字系聯的結果也為一類;據此可以斷定，朱、俱與無、夫的韻母肯定也屬一類。

延章 · 發表於 2010-7-26 22:57

三《廣韻》的聲母和韻母

（一）《廣韻》的聲母
1、《廣韻》的聲類
陳澧《切韻考》將《廣韻》452個切上字歸納為四十類。這四十類和唐末宋初的三十六字母相比,照、穿、床、審、喻五紐中各多出一類,微紐併入明紐,又少了一類,故成了四十類。陳澧認為這四十類即反映了《切韻》的聲紐狀況,但是後來的學者認為陳澧沒有嚴格遵守自己所定的原則。有時他用補充條例將基本條例無法系聯的兩類系聯為一類, 例如將“文、美、望、無、巫、明、彌、亡、眉、綿、武、靡”同“莫、慕、模、謨、摸、母”歸為一類的情況就是這樣。有時他卻沒有使用補充條例將那些可以系聯在一起的兩類歸為一類,例如“博”類與“方”類的情況就是這樣。

他對補充條例的使用隨意性很強,正像羅常培先生指出的那樣:“以今考之,其為例猶未能盡純也。蓋因變例以求其合,則為類當不滿四十;舍變例而求其分,則為類當逾乎四十。陳氏於其所欲合者,則用變例以聯之,於其所欲分者,則用正例以別之,未免自亂其例矣!”因此,陳澧的四十類沒有反映出《廣韻》聲類的真實面貌。繼陳澧之後,張煊、黃侃、錢玄同、高本漢、白滌洲、黃粹伯、曾運乾、陸志韋、周祖謨等學者先後對《廣韻》的聲類進行了考察。張煊同時使用基本條例和補充條例進行系聯,得出的結果是三十三類。黃侃、錢玄同考察的結果是四十一類。高本漢、白滌洲、黃粹伯考察的結果是四十七類。曾運乾、陸志韋、周祖謨考察的結果是五十一類。

2、《廣韻》的聲母
聲類是根據系聯法或統計法對反切上字歸納的結果,聲類的不同,並不意味著聲母也一定不同,因為表示同一聲母的反切上字根據系聯或統計可能會分成兩類,例如代表來紐[ｌ]的反切上字根據系聯、統計被分成了盧、力兩類。
根據前人的研究，《廣韻》五十一聲類所含的聲母只有三十六個，此外李榮先生在他的《切韻音系》中又考出一個“俟”母，又稱作“禪二”，現在已得到學術界不少人的承認。如果加上俟母，《廣母》的聲母就是37個。此將37聲母與五十一聲類的關係對照如下：

（二）《廣韻》的韻母
1、《廣韻》的韻類
陳澧用系聯法對《廣韻》每一韻中的反切下字進行系聯，結果發現有些韻只含有一個韻類，有些則含有兩個、三個甚至四個韻類，二○六韻中共含有311個韻類。繼陳澧之後，高本漢、白滌洲、黃侃、周祖謨、李榮及邵榮芬等人也先後對《廣韻》的韻類作了較系統的研究，所得的結果有相同者，也有不盡相同者。其中高本漢研究的結果是290類，白滌洲使用統計法研究的結果也是290類，黃侃研究的結果是335類，周祖謨的研究結果是324類，李榮的研究結果是334類，邵榮芬的研究結果是326類。王力在他的《漢語音韻學》及《漢語史稿》中基本採用的是高本漢和白滌州的分類。董同龢則基本上堅持的是陳澧的分類。目前學術界有不少人採用的是290類的說法。

2、《廣韻》的韻母
《廣韻》的290個韻類是按聲調計算的，即韻類的聲調不同即算不同的韻類；如果不計聲調，即使平上去三聲相承的韻類或平上去入四聲相承的韻類算一類，則290類只有90類之多。王力在《漢語史稿》中于戈韻和昔韻中分別增添了[](戈開三)、[](昔合三)兩音。按照《史稿》的這種分類，《廣韻》的韻類總數便成了292類，不計聲調為92類。這92類所含的不同韻母共有142個，其中陰聲韻40個，陽聲韻51個，入聲韻51個。我們採用《史稿》的說法，將《廣韻》韻母確定為142個。

延章 · 發表於 2010-7-26 23:03

四中古音的聲、韻、調

（一）中古音的聲母
《廣韻》的聲母有三十七個，《韻鏡》的聲母有三十八個，二者的差別只在於，《廣韻》的喉音中有影、曉、匣、以(喻四)四母，《韻鏡》的喉音中則有影、曉、匣、云(喻三)、以五母，所以《韻鏡》比《廣韻》多出一母。就《韻鏡》的情況來看，“云”母已從“匣”母中分化出來，但尚未同“以”母合流，這種現象說明《韻鏡》所確定的聲母要晚於《切韻》(《廣韻》的聲母即代表《切韻》的聲母)，但不會晚于守溫製作三十字母的晚唐時期，因為在守溫的三十字母中云、以已合流為喻。本書將中古聲母確定為三十七個，亦即《廣韻》的三十七母，理由是讓“云”歸“匣”更能反映出隋唐時期漢語聲母的面貌。下面是三十七聲母表及其擬音（擬音均為國際音標）。

表中的三十七聲母和唐末宋初的三十六字母相比，唇音中少了四個，正齒音中多了五個，喉音中的喻母有分有合，數目沒有增減。

（二）中古音的韻母
《廣韻》的韻類共有292類(王力《漢語史稿》的分類或王力《漢語音韻學》中的290類再加上戈開三和昔合三)。如果不計聲調，則為92類，其中所含韻母計有142類。《韻鏡》的韻類共有291類(比《廣韻》少一個戈開三)，如果不計聲調，則為90類，其中所含韻母共有139類。兩相比較，《廣韻》比《韻鏡》只多出真合三、質合三及戈開三三個韻母。由此可以看出，《廣韻》切下字系聯的結果和《韻鏡》所列的韻類數是極其接近的，這說明了系聯結果的可靠性。我們把《廣韻》的142個韻母確定為中古的韻母，下面是這142個韻母的名稱及擬音，序次按92類的形式排列，其中平聲韻的擬音代表平、上、去三聲。

71．耕開二          麥開二
72．耕合二             麥合二
73．清開三             昔開三
74．清合三          昔合三
75．青開四             錫開四
76．青合四             錫合四
77．蒸開三             職開三
78．職合三
79．登開一             德開一
80．登合一             德合一
81．尤開三

82．侯開一
83．幽開三
84．侵開三             緝開三
85．覃開一             合開一
86．談開一             盍開一
87．鹽開三          葉開三
88．添開四          帖開四
89．咸開二             洽開二
90．銜開二             狎開二
91．嚴開三             業開三
92．凡合三          乏合三

（三）中古音的聲調
中古的調類共有四個，即平上去入四聲。這在《切韻》《廣韻》《韻鏡》《七音略》等韻書和等韻書中都記載的很清楚。關於中古四個調類的調值現在則無從得知，但是我們從古人的描述中可以瞭解到一些大致的情況。下面是古人關於四聲調值的幾種描述。
隋劉善經在《四聲論》中說：“昔周孔所以不論四聲者，正以春為陽中，德澤不偏，即平聲之象；夏，草木茂盛，炎熾如火，即上聲之象；秋，霜凝木落，去根離本，即去聲之象；冬，天地閉藏，萬物盡收，即入聲之象。”

唐陽寧公南陽釋處忠《元和韻譜》中說：“平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。”
唐時日本沙門安然在《悉曇藏》中描寫表(或疑表為袁之誤)信公所傳日譯漢音的聲調說：“平聲直低，有輕有重；上聲直昂，有輕無重；去聲稍引，無輕無重；入聲徑止，無內無外。”
明釋真空《玉鑰匙》歌訣：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀道遠，入聲短促急收藏。”

以上幾種描寫雖用語不盡相同，但描寫的特點可以說是大同小異，從中可以大體知道平聲的調子是平直的，上聲是上揚的，去聲是下滑的，入聲是短促的。我們根據平上去入四字也可以知道四聲調值的大概，因為此四字本身就是對當時四聲調值的描寫。
由於中古四聲到今音中發生了很大的變化，一般人很難把握現代四聲在中古時的調屬。為了便於初學，前人王鑒曾作《四聲纂句》，旨在將漢字按中古四聲輯成四字成語，以助記認。逐條讀之，合調成趣。今仿其例編成中古四聲歌訣如下，以供讀者參考。

中古四聲歌訣
河海未測官場勢惡朝野俱寂明捧暗克
依草附木鉤腿鬥角垂死掙扎無可救藥
仁美睡覺忠保禦敵兄弟怒目相翦太急
揮手告別趨本背末無禍自福為善最樂
蘭紫桂白梅有傲骨人品正直堯禹帝嚳
相忍為國懲忿去隙君子意篤模範事蹟
重返教育夫子聖哲書好字黑人手二冊
王冕善笛回也好學秦女弄玉天狗望月
歡飲坐席民喜瑞雪勤勉度日雖苦快活
車馬炮卒中午對弈拿土換錫如此妙極

夜莺 · 發表於 2010-8-4 11:56

很认真的学习，谢谢延章

延章 · 發表於 2010-8-5 07:21

相互学习