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卢茜:司马迁笔下平民化的孔子
孔子是春秋时期儒家学派的创始人,是中国古代的大教育家,大思想家。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,直至近现代,流传下来的孔子的形象已经具有了神的特质,包括孔子的不寻常的个人形象以及人们所认 ...
2017-12-8 17:53 | 查看: 663|評論: 0
华韵国学特约评论:迈步新时代的中华文化伟大复兴征程
华韵国学特约评论:迈步新时代的中华文化伟大复兴征程
“全球文化共同体”的尽早构建,这是时代的呼唤!历史将会证明,“全球文化共同体”这一划时代的创举,将会是人类各国慢慢消除岐见、定纷止争,走向终极和平、交融一体的最好桥梁。 ... ... ... ...
2017-11-17 10:10 | 查看: 1799|評論: 0
国学新著〖论语古今品评〗
作者萃取《论语》中关涉人类社会的政治、伦理、生命、情感、经济、哲学之诸多义理精华,剖析当代世界之万象,以“通古今之变,成一家之言”,追寻“天人合一”、“天下归仁”大道,着力诠释古代儒家思想的人文价值 ...
2017-10-23 20:29 | 查看: 354|評論: 0
孔子的高明,高在专注做人
孔子创立的儒家,与诸子百家相区别的显著特征是:专注做人或只讲做人。它是儒家的立足点和落脚点,它是孔子文化高明的标志,它是孔子之所以成为圣人的依据。 ...
2014-12-5 22:12 | 查看: 963|評論: 0
孔子是圣人吗?有何依据?
圣人孔子是历代统治者捧出来的吗?捧得有道理吗?如果有道理,理在哪里?如果没有道理,为什么打而不倒?特别是批林批孔,“把孔子打翻在地,再踏上一只脚,让他永世不得翻身”,仅仅三十年,就又祭孔,又在天安门树 ...
2014-12-5 22:04 | 查看: 1768|評論: 0
中西法律文化的特征
十八届四中全会把“依法治国”定为核心议题,奏响了法治中国的最强音。应搞清中国传统法律文化的基本特征,同时弄清现代法治形成的历史源流,才能将二者结合,构建中国特色法治国家。 ...
2014-11-1 02:51 | 查看: 1522|評論: 0
孫來斌:中國夢的精神滋養和文化追求
中国传统哲学思想虽然意蕴深刻,但是表现出某些不确定性、模糊性,系统性和逻辑性似显不足,其中的许多经典命题亟待做出“创造型转化、创新性发展”。要实现“创造性转化、创新性发展”,时不待我,但非一日之功,亟 ...
2014-9-22 23:24 | 查看: 1244|評論: 0
中国通史闲读:“治”“乱”中的知识分子
中国的知识分子或多或少地带有悲剧性,常常是苦闷、失意,有着一 股清介之气,孤傲自赏。中国的历史,却往往因为这些人而增色不少,他们的独特魅力也在于此。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”大无畏精神,往 ...
2014-9-10 23:01 | 查看: 814|評論: 0
叶鹏飞:家齐国乃治
国家的繁荣富强,不能光靠个人的努力,还必须有健全的家庭、团体与社会风气支撑。主张个人权利意识的自由主义,认为外在的规范,尤其是道德戒律,都是对人性的桎梏和压迫。但失去了规范,人或容易因放任地满足欲望而 ...
2014-9-7 18:53 | 查看: 1156|評論: 0
周兆呈:找寻历史故事的比照
从历史和现代制度的角度反观新加坡——昨天庆祝独立49周年的年轻国家,显然并没有那么充足的历史养分供人们汲取资源,或提供当下事件的观照。新加坡依存的是现代的法律制度、社会规范,在国家治理过程中出现难题或是 ...
2014-9-7 18:49 | 查看: 1210|評論: 0

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第二十篇 章邯虽为项羽败于巨鹿,而犹有二十余万大军,与项羽相持,项羽不能灭也。二
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第十六篇 章邯非脆敌也,驱狱卒败周章数十万大军,章自杀,破陈胜于城父,使其御者杀
陶扬鸿陶扬鸿读史通论·秦朝二十三篇之卷五
第十三篇 张耳、陈余,魏之名士,为陈胜出嘉谋,而陈胜不能用,乃以为校尉,而信任庸
陶扬鸿陶扬鸿读史通论·秦朝二十三篇之卷四
第九篇 李斯、赵高矫诏赐扶苏死,蒙恬疑其诈,劝扶苏复请,扶苏曰:“父赐子死,尚安
陶扬鸿陶扬鸿读史通论·秦朝二十三篇之卷三
第六篇 秦焚诗书,陈余危之,孔鲋藏之,曰:“吾为无用之学,知吾者为友。秦非吾友,
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