乾刚坤柔乾刚：【乾】卦六爻由纯阳组成，故曰乾刚。坤柔：【坤】卦六爻由纯阴组成，故曰坤柔，比乐师忧比乐：【比】有亲辅之义，故乐。师忧：【师】主军旅，动从行险，故忧。
白话文
乾刚健，坤柔顺；比欢乐，师忧愁。
临观之义，或与或求或与或求：或者为施予或者为营求。与，施予；求：营求。【临】二阳在四阴之下，有在上而临下之义，故曰『与』。【观】二阳在四阴之上，『大观在上』有下以仰观上之义，故曰『求』。
白话文
临观的义旨，或是施予，或是索求。
屯见而不失其居，蒙杂而著屯见：【屯】为『物之始生』故曰『见』。见，现。不失其居：指各居其所。【屯】二阳皆当位，故曰『不失其居』。蒙杂：【蒙】二阳失位，阴阳杂居。『屯见而不失其居，蒙杂而著』当为【杂卦】作者以当时传授的象义解【屯】【蒙】二卦。『屯见』、『蒙杂』以及『居』、『著』究竟确义为何，先儒虽有种种解说，恐皆未得实。笔者在此虽参照先儒之说解之，但仍觉不妥，故言明以待来者。
白话文
屯初生显现而不失其所居，蒙错杂而昭著。
震，起也；艮，止也。
白话文
震，为起始；艮，为停止。
损益，盛衰之始也。
白话文
损益是盛旺衰微的开始。
大畜，时也；无妄，灾也。
白话文
大畜，待时；无妄，有灾。
萃聚而升不来也，谦轻而豫怠也不来：即【序卦】所谓『聚而上者谓之升』。【萃】卦三阴聚于下，【升】卦三阴在于上，故曰『不来』。到内曰来，到外称往。不来，指不在内而在外。谦轻：【谦】卦有谦退之义，故曰轻。豫怠：【豫】卦有娱乐之义，故怠。怠，和乐。一本作怡，怠、怡二字通。
白话文
萃聚集而升不返回，谦轻己尊人而豫安乐亲逸。
噬嗑，食也；贲，无色也食：吃。噬嗑是指口中有物，故曰食。无色：即白色。【贲】离日在艮山下而无光，故曰『无色』。
白话文
噬嗑，为食用；贲，为无色。
兑见而巽伏也兑见而巽状：兑阴在上故曰『见』，巽阴在下故曰『伏』。
白话文
兑喜悦外现，巽进入而隐伏。
随，无故也；蛊，则饬也无故：无事。【随【卦】有随时而安之义，即【象传】所谓『君子以向晦入宴息』。故为『无故』。饬：一本作『饰』，训为整治，【蛊】为有事之卦，【序卦】『蛊者，事也』，有事则需要修整，故曰『饬』。
白话文
随，无事休息；蛊，有事则整治。
剥，烂也；复，反也烂：熟烂。【剥】一阳被五阴剥落，象果熟烂被剥落一样，故曰『烂』。反：通『返』。【复】一阳复返于初，故曰『反』。
白话文
剥，为剥烂；复，为返回。
