祭義第廿四(十)

祀乎明堂．所以教諸侯之孝也．食三老五更於大學．所以教諸侯之弟也．祀先賢於西學．所以教諸侯之德也．耕藉．所以教諸侯之養也．朝覲．所以教諸侯之臣也．五者天下之大教也．_{祀乎明堂．宗祀文王．西學．周小學也．先賢．有道德．王所使教國子者．〇食音嗣．下同．更．古衡反．下同．大學音泰．下『大學』．注『大下』皆同．}

文疏『祀乎』至『教也』
正義曰：此一節廣明孝弟之道．養三老五更及齒學之事．
『祀乎明堂．所以教諸侯之孝也』者．於周言之．祀文王也．故【樂記】云『祀文王於明堂』是也．
『食三老五更於大學．所以教諸侯之弟也』者．案【孝經】云『雖天子必有父』也．注『謂養老也』．父．謂君老也．此食三老而屬弟者．以上文祀文王於明堂為孝．故以食三老五更為弟．文有所對也．
『祀先賢於西學．所以教諸侯之德也』者．以先賢有德．故祀之．令諸侯尊敬有德．故云『教諸侯之德』．此西學．鄭注云『周小學』．則周之小學在西郊．則【王制】云『養庶老於虞庠虞庠．在國之西郊』是也

註疏『祀乎』至『子者』
正義曰：云『祀乎明堂．宗祀文王』者．鄭以【樂記】武王伐紂．稱祀乎明堂．而民知孝．彼謂文王廟制如明堂．武王伐紂後而祀之．恐此『祀乎明堂』亦與彼同．故云謂『宗祀文王』也．實於明堂之中．知者．以此經廣明周法．故五者天下之大教．明不獨論武王．是指周公制禮之後．宗祀文王也．
雲『西學．周之小學也』者．謂虞庠也．以祀先賢．明於虞庠小學．故【大司樂】云『凡有道者有德者．使教焉．死則以為樂祖．祭於瞽宗』．【文王世子】又云：『【書】在上庠．』以此知祭先賢所通之經．各於所習之學．若瞽宗則在國．虞庠為小學者．則在西郊．今祀先賢．則於西郊也

天子有善．讓德於天．諸侯有善．歸諸天子．卿．大夫有善．薦於諸侯．士．庶人有善．本諸父母．存諸長老．祿爵慶賞．成諸宗廟．所以示順也．_{薦．進也．成諸宗廟．於宗廟命之．【祭統】有十倫．六曰見爵賞之施焉．〇見．賢遍反．施．始豉反．}

文疏『天子』至『順也』
正義曰：此一節明有善讓於尊上．示以敬順之道．不敢專也

昔者聖人建陰陽天地之情．立以為【易】．易抱龜南面．天子卷冕北面．雖有明知之心．必進斷其志焉．示不敢專．以尊天也．善則稱人．過則稱己．教不伐以尊賢也．_{立以為【易】．謂作【易】．易抱龜．易．官名．【周禮】曰『大卜』．大卜主三兆．三【易】．三夢之占．〇卷．古本反．知音智．斷．丁亂反．}

文疏『昔者』至『賢也』
正義曰：此一節亦明其不敢專輒尊賢之事也．
『立以為【易】』者．聖人謂伏羲．文王之屬．興建陰陽天地之情．仰觀天文．俯察地理．立此陰陽．以作【易】．即今時易也．『易抱龜南面．天子卷冕北面』者．立為占【易】之官．抱龜南面．尊其神明．故南面．天子親執卑道．服袞冕北面．
『必進斷其志焉』者．言天子雖有顯明哲知之心．必進於龜之前．令龜斷決其已之所有為之志．示不敢自專．以尊敬上天也．
『教不伐以尊賢也』者．有善稱人．有過稱己．教在下不自伐其善．以尊敬賢人也

註疏『周禮』至『之占』
正義曰：此稱官者．於【周禮】稱大卜．三兆者．玉．瓦．原也．鄭注云：『言兆形似玉．瓦．原之亹罅原田也．』杜子春云：『玉兆．帝顓頊之兆．瓦兆．帝堯之兆．原兆．有周之兆．』三【易】者．【連山】．【歸藏】．【周易】．杜子春云：『【連山】．宓戲．【歸藏】．黃帝．』鄭作【易贊】云：『夏曰【連山】．殷曰【歸藏】．周曰【周易】．』三夢：一曰致夢．二曰觭夢．三曰咸陟

孝子將祭祀．必有齊莊之心以慮事．以具報物．以脩宮室．以治百事．_{謂齊之前後也．}及祭之日．顏色必溫．行必恐．如懼不及愛然．_{如懼不及見其所愛者．〇恐．曲勇反．}其奠之也．容貌必溫．身必詘．如語焉而未之然．_{奠之．謂酌尊酒奠之．及酳之屬．如語焉而未之然．如有所以語親而未見答．〇以語．魚預反．}宿者皆出．其立卑靜以正．如將弗見然．_{宿者皆出．謂賓助祭者事畢出去也．如將弗見然．祭事畢．而不知親所在．思念之深．如不見出也．}及祭之後．陶陶遂遂．如將復入然．_{思念既深．如睹親將復入也．陶陶遂遂．相隨行之貌．〇陶音遙．遂．本又作燧．音遂．}是故愨善不違身．耳目不違心．思慮不違親．結諸心．形諸色．而術省之．孝子之志也．_{術當為述．聲之誤也．〇思．息嗣反．術．義作述．}

文疏『孝子』至『志也』
正義曰：此一節明孝子將祭祀之時．顏色容貌務在齊莊卑詘．思念其親存也．
『以慮事』者．言孝子先齊莊其心．以謀慮祭事．
『以具服物』者．以備具衣服及祭物．
『以治百事』者．謂齊前後．凡治百眾之事．
『行必恐．如懼不及愛然』者．言孝子色必溫和．行必戰恐．其形貌如似畏懼不及見親之所愛然．止由如是．言心貌必溫．
『身必詘』者．言孝子設奠及酳之時．容貌溫和．身形必卑詘．
『如語焉而未之然』者．如以語諮白於親．而未之見報答者．
『宿者皆出』者．謂助祭所宿之賓．今祭事已畢．並皆出去．孝子其立．卑柔靜默．然後以正定心意．以思念其親．如似將不復見顏色出然．
『及祭之後．陶陶遂遂．如將復入然』者．孝子思念親深．及至祭後想像親來形貌．陶陶遂遂．如似親將復反．更入然．
『是故愨善不違身』者．以孝子思念親深．為是之故精愨純善之．故行不違離於身．言恆愨善也．〇『耳目不違心者．言忠心思慮不違於親．無時歇也．
『結諸心』者．言思念深結積於心．
『形諸色』．思念其親．形見於色．
『而術省之』者．術．述．省．視也．言思念其親．但遍循述而省視之．反覆不忘也．此乃孝子思念親之志也

建國之神位．右社稷而左宗廟．_{周尚左也．}

文疏『建國』至『宗廟』
正義曰：此一節明神位所在．周人尚左．故宗廟在左．社稷在右．案桓二年：『取郜大鼎．納於大廟．』何休云：『質家右宗廟．尚親親．文家右社稷．上尊尊．』此說與鄭合．故鄭云『周尚左』也