3.2 中醫與日常生活
' B l: i: |6 n+ a6 |5 _; @( b+ c好！上次我們講到，就是在北京城的北面，實際上開了兩個門，一個叫安定門一個叫德勝門，那麼實際上在北京城的過去這九個門，每個門實際上要走的是不同的車，都是要求得很嚴格的，都是從中國文化的那個角度去安排的。比如說走崇文門的車，只能是一種車出入，就是酒車。那麼酒車，酒在傳統文化的概念裡邊，它意味著生髮。那麼宣武門只許走另外一種車就是刑車，因為它這邊守的是肅殺之氣，它是按照它的氣機去運行的，那麼在安定門和德勝門，這兩個北門一般的來講，從風水學上來講，北門是不可以開的。為什麼呢？因為北方主收藏，收藏就是要藏得住，我們原先講，就說的南方的疏布是做慈善，然後到了北方就是收藏，收藏的基本上都是你的心愛之物，是你的不是給別人看的，不拿出來給別人看的，是要藏得住的東西。類似於我們的腎精，我們的腎精藏得越足，我們的本錢越足的話，我們向外散的東西就會越多。可是恰恰北京城的北面開了兩個門，一個安定門一個德勝門，那麼這兩個門在兩種情況下開啟，平常是不允許開啟的，開啟的時候，這個是出兵打仗的時候，出征的時候開的是安定門，所以我們都知道，養兵千日用兵一時，什麼能夠使它，就是它要出去打仗的話，它首先要心神非常的有定力才可以，那麼什麼可以使人有定力，就是出征打仗的車，再反過來想，這是得勝凱旋回來走的道是德勝門，就是回來的時候走德勝門，出去走安定門，有出就得有進。大家看這是北方的含義，北方的含義就是說，你這兒藏是一定要藏的，但是萬不得已用的時候，一定要有出有進，不可以只出不進，這是北方的內涵。
# E5 d% [) Y& N3 Z 那麼什麼情況下我們才能最安定呢？用中醫的角度來講，只有腎精足才能夠有定力，如果你腎精不足，你的定力就不夠。比如說有一些老闆，有一些企業家特別有意思，他們在鍛煉員工一種精神，是什麼呢，他在培養員工，說你們一定要練出來，泰山崩於前而不亂，這個境界太高了，這個老闆簡直是很厲害，他非要讓他的員工一個個遇到事以後鎮定自若，可是要真想練出泰山崩於前而不亂，你們試想誰能做得到，應該來講我們在座諸位沒有一個人能做得到，這在古代在老子的書裡說，有一種人能做得到，就是嬰兒，但是你們，這個以後我們會講，你們會認為嬰兒是不懂，不是這樣的，是嬰兒的精氣特別足，所以他不會亂，而你早就嚇得哇哇大叫了，那麼你的腎精不足的話你就根本做不到泰山崩於前而不亂。現在我們的人，門響一下，哐當一下，你都能嚇一跳，拍拍桌子你都嚇一跳，你還別提泰山崩於前而不亂，這是一個很大的問題。還有一點也可以做到，就是說可以做一方面的一個練習，叫做什麼呢，中醫裡邊講一句話，叫做習能勝恐，就是習慣，我們恐懼，我們不安定，是因為什麼呢？是因為我們內心恐懼，而我們的恐懼從哪兒來，是由於腎精不足而來。那麼中國中醫學裡邊講，習慣可以戰勝恐懼。這個老闆就有可能要做一件事，就是天天從那兒啪啪啪拍桌子，員工聽得久了，今天他進來，他拍一下，把他罵一頓，明天再拍一下，把他罵一頓，慢慢的員工真的就不怕了，進來他都有心理準備了，一進去他就啪桌子，我就不用怕了，這叫習能勝恐。而實際上我們以後會講到就是人只要聞木聲則惕然而驚，你聽到一點響聲就害怕的情況下，那就是我們的胃腎病，是胃氣不足和腎精不足的象，所以這是安定的問題。那麼得勝你要想得勝的話，關鍵的問題也是要精足，精不足的話，腎精如果不足的話，你靠什麼來得勝。這都是打仗，這是走這兩個門，同時還有一點，在這個地方，這邊還屬於什麼呢？1 T- T0 v c* p& n$ N8 `
春，所以大家都能聯繫在一起，春、夏、秋、冬，然後中土是長夏，就是它運化四方的，長夏就是夏天過後有一個季節，它正好是把開花的過程，變成結果的過程，那個過程叫做中央脾土。它要能把開花變成結果，這就是能夠做到這一點，就是化這個功能能夠做到，通過脾的運化功能來做到，所以大家一定要清楚，我們既然是在山東，大家都一定要清楚，我們山東有個泰山，其實大家仔細想一想，那麼在秦皇漢武的時期，都有一個國家很重大的一個事件，就是真正偉大的帝王一定要封禪泰山，那麼這個封禪泰山是從哪個意義上講呢，就是說泰山實際上在五嶽當中並不是最高的一座山，對吧，可是為什麼都要封禪泰山，為什麼不跑到西嶽去，或者跑到中嶽去，我們中國不是講中土的嗎，你幹嘛不跑到中土去，中嶽去，不是這樣的，是什麼原因呢？就是說他封禪泰山，實際上作為國君，他要掌握的國家最大的一個問題，就是國家的生髮之機的問題，所以這也是東方的含義，也是為什麼要封禪泰山的含義。比如說中國古代連打仗都是這樣，因為鼓聲是主生髮的，嘭嘭嘭敲鼓。所以記著打仗的時候，剛開始一定是敲鼓，敲鼓就能夠振奮士氣，打仗開始前敲鼓，嘭嘭嘭敲鼓振奮士氣，讓他的肝氣上來，然後讓他可以往前沖，然後同時這邊到該收兵的時候，我們大家都知道，有一個成語叫什麼，鳴金收兵，鳴金收兵一定是吹號，就開始收兵。實際上鳴金收兵就是要收了，收斂了。因為西方屬金要收斂，所以你要把這個東西懂了，實際上就是《黃帝內經》源于對天地自然的感悟。它開篇全都是在講東西南北和春夏秋冬。
/ k2 G6 l) N2 v \ 《黃帝內經》這本書，真的是很奇怪的一本書，它在很大程度上，它並不是講怎麼治療一個疾病，而它講的是，它更像一個老師，它在引導著我們，告訴我們，怎樣去順應自然的力量，那麼所謂自然的力量，自然有這麼一個順序在裡邊。另外一點大家去想一想，其實從日常生活當中，我們也可以感悟出很多很多的東西。比如說我們人體的中部在哪裡，按說人體的中部，很多人都會說就是說在肚臍，其實肚臍叫做神闕穴，那麼它實際上是連接著先天和後天的一個很根本的一個地方。但是它並不是人體的中部，肚臍是神闕穴，它已經先天的這個神，當你剪掉臍帶以後，它這個地方，先天的神明已經缺失了，所以肚臍是叫神闕穴，而且肚臍這個穴位是只可以灸法不可以用針刺的，你不可以再刺傷它的這個地方。那麼到底人的中部在哪裡呢？大家仔細想一想，所以這也是我們中國文化的一大妙處，實際上我們人體有一個很奇怪的穴位就叫做人中，這才是人的中部，為什麼？反過去你們去想現實生活當中你們好像都懂點中醫，都會說人昏倒了要掐哪兒呢？掐人中對不對？可是為什麼掐人中呢，我問過很多人，很多人都說掐人中，說那是強刺激。那麼要是假如說是強刺激的話，我打你一棍子也是強刺激，我扇你一個嘴巴子也是強刺激，我幹嘛非得掐這個地方？而且這個地方為什麼叫人中？這個地方太高了，它在這個地方，那麼它怎麼能叫人中呢？實際上這個只有中醫的理可以把這個解釋通，就是說它實際上是我們人體裡邊最大的兩條經脈的連接點，哪兩條經脈呢？一個就是督脈，督脈是起於會陰，會陰就是我們的前後陰的正中間那個，其實不是在那個點上，是在那個點的裡邊，是在我們身體的內部。它督脈是起於會陰，然後沿著我們的一支是從少腹往上走，一支就是從長強穴從我們背後的尾椎骨的最後一個穴位一直上頭，一直是這樣下來到人中。人的脊柱，那麼這條經脈是人體的一條大陽經，它主氣。那麼督脈在很多程度上它對男人來說是決定他的生殖，因為它也上腦，它也決定他的生殖，決定他的腦髓，決定他的腎腰、脊柱、脊髓，這些方方面面都是由督脈來決定的。所以說男人能不能生孩子要看督脈，另外一條經脈就是任脈，任脈是在我們人體前部的一條正中線，那麼它一上來以後呢，到最後，大家看旁邊這個小圖，實際上它是到嘴唇的這個裡邊，也是從人中這兒交匯的。那麼現在大家都知道，任脈是主血的，它是人體最大的一條陰經，這兩條經脈都算奇經，奇特的奇，是屬於奇經八脈裡邊的東西，那麼所謂奇經，十二正經是人體的正常的生理的一個現象，而奇經八脈可以說是人體的一種很特異的方面的一種能量，甚至可以說它是元氣的儲存地。那麼像在這種地方，它基本上是可以決定你人生很重大的一些事情。比如說生育胚胎，所以任脈婦科病要不好治的話，婦科病的治法在很多程度上取決於任脈，就是女人的生育也是由任脈所主，而男人的生育是由督脈所主。那麼我們的人中，恰恰是任督二脈的交匯所，所以在這兒交匯，所以為什麼人昏倒要掐人中呢，所謂你昏倒實際上是《易經》卦象裡的一個卦，就叫陰陽離絕卦，就是陰氣在下面，陽氣在上面，就是你的陽氣唰地走了，陽氣在上，陰氣在下，這樣就屬於陰陽離絕。那麼這種情況下，我必須通過強刺激人中這個穴位，把你這個陰陽再重新和合，我通過壓迫它，然後你的氣血再重新調上來，這個卦象叫什麼呢，這個卦就叫做否卦。而我通過掐人中以後，我重新給他轉過來的象，是什麼呢？就是泰卦。這就是屬於陰陽合和卦，因為陰氣是下降的，陽氣是上升的，這樣陰陽合和的話，人體就能夠清醒過來，所以人中這個穴位，在人身當中就顯得至關重要。為什麼說它重要呢？就是說它關係到我們人體的兩大經脈的一種交合，就是陰陽的交合。所以人中的真正的象應該是怎麼樣的呢？人中應該以深、長、寬，為什麼這樣講呢，因為人中就是我們陰陽二脈的交通的溝渠，如果你陰脈和陽脈交通的溝渠又寬又長又深的話，說明你這個人的氣血的交通的能力特別強，你如果這個氣血的交通的能力特別強，那麼它就關係到兩個方面，所以人中另外有兩個名字，一個叫壽宮，一個叫子庭，就是說你人中，你這個陰陽交合，氣血交合的能力強的話，人的氣血旺盛，你的壽命就長，如果你陰陽交合的能力強的話，你的精就足，你就能夠生育後代。所以從人中這個象，就可以看出你的壽命和你後代的問題，所以這在古代相書裡人中這也是一個很重要的相，就不用再去查你的長壽基因，實際上就看你這個相就可以，這也是中醫之道，它會告訴你，你要怎麼去通過外部來看你內部，這也就是說我們人體的內部情況一定會在人的體表上有所表現，你看到了外部表現，你就知道它的內部表現是怎麼樣的，這就是人中的意義，就是看你的壽宮和子庭。大家不要擔心，不要回去一看，說，我這個人中太短了，我很短壽或者怎麼樣，不要有這種想法。那麼可能你生命會很短，但是大家一定要記住，這個人中的長、寬、深，它跟一個東西有關，就是如果你最近非常要命的糟蹋你自己的身體，你的人中自然會變的扁平，就會變平了。如果你真的很養自己的話，知道自己去養生的話，那麼你的人中慢慢慢慢地會變得深一些。因為你這樣把你的氣血養足了，它這個管道不就通了起來，這就是告訴我們什麼呢，你不僅可以從天地之象去看待我們人體和人體內部的一些變化，甚至包括我們人體的外象，日常生活當中的一些問題我們也可以解決，我們身體裡邊的一些問題。這個人中啊大家一定要看，這個人中在泰卦裡實際上就是這一點，是什麼呢，就是以人中為界，我們的下邊三根陽爻(yao,交錯的意思)，就是我們的前陰，我們的嘴巴和我們的後陰，嘴巴，前陰，後陰是三根陽的單穴，然後上邊是兩個鼻孔，兩個鼻孔兩個眼睛兩個耳朵，這是雙穴。所以從日常生活中感悟，還有一點就是說我們為什麼，還有這麼一句話，叫做冬吃蘿蔔夏吃薑，不找醫生開藥方。這是什麼原因呢，就是說的夏天，因為陽氣全浮躍在外，在我們的身體內部形成了一個寒濕的一個格局，所以這個時候，我們夏天反而要吃一些溫熱的東西，夏天人體的脾胃是最虛的，是消化能力最弱的，所以我們夏天要吃一些薑類的溫暖的東西，宣發的東西。那麼等到冬天的時候，我們的陽氣全部內斂，所以在我們的人體內部，脾胃就要形成一個內熱的格局，反而冬天我們可以吃一些滋補類的東西，同時吃蘿蔔可以使我們的身體保持一種清涼和通暢，因為蘿蔔是順氣的，它可以往下順，所以這是從日常生活當中，都是可以認識到方方面面的東西，這也是《黃帝內經》教給我們的一種養生之道。
4 Q7 |# l3 C- b 那麼下面就要講一下關於中醫與日常生活，我們幾乎都講了，還有一個仁義禮智信的問題，我們剛才講了就是中國人為什麼講仁義禮智信，實際上也是從這個圖裡來的，仁義禮智信，那麼東方，東方為生髮之機，所以包括我們的這個仁義禮智信，也是從身體當中來，比如說仁就是東方，就是你一點點善念，你生髮出來的一點點善念，你這一點點善念將來就可能影響你的很多東西。然後義是什麼呢？義，所謂義氣大家去想一想，義氣就是我不要的東西，我白送你的東西，我替你兩肋插刀，對吧，我不要求你回報，所以義就主散，就是散，就是我白送你東西。然後禮呢？禮就是西方，禮就是約束，說我們要如何約束人性，也是人性的收斂。然後智，所謂智慧都是從哪來的呢，智慧是腎精的外現。那麼信，是中央脾土，大家看信這個字，實際上就是人言為信，什麼叫人言為信？就是人說的話要真實，要可靠，它就像什麼，就像土地一樣真實可靠，土地是從來不騙人的，你只要撒下了種子它就發芽。所以這也是仁義禮智信的這個概念。那麼另外一點就是說，我們以後還會講到，腎實際上還主這個志，就是腎的神為這個志，我們原先說過，就是假如你志氣的大與否，志氣大不大，智力高不高，實際上都跟我們腎精足不足有關。那麼在日常生活中，你們都經常會發現，小孩子的志氣就特別高遠，媽媽我要當科學家，我要當宇航員，現在讓你去當個宇航員，你自己心裡都哆嗦，我上去行嗎？這是完全不同的兩種感覺，這裡邊的感覺，實際上意味著什麼，就說的小孩子為什麼志向大，小孩子精足，我們在座的諸位，為什麼現在就想著賺錢，實際上我們的志向已經不想去當科學家了，我們已經沒有很高遠的志向了。我們就想維持生計，就想覺得我再多賺點錢，再比別人好一點就可以了，實際上這已經顯出你腎精不足的象了。那麼到了老了以後呢，我們會經常怎麼說，老了以後就說能活著就行了，對吧。我什麼也不求，精幾乎快沒了，精快絕了這個象。所以記住這就是在日常生活當中，我們就會把這些東西理解了，把東西南北理解了。然後我們生活當中，心肝脾肺腎這些都慢慢都可以會理解。 % ?$ l7 L" r, r# _3 {# c1 y
好，下面講一下《黃帝內經》到底講什麼，實際上《黃帝內經》的第一點叫順其自然，我個人認為就是說的它是在講順其自然，那麼順其自然，什麼叫順其自然，這句話說起來很好說，但是這四個字，要想做起來就很難，所謂順其自然，後面我加了一句話叫因天之序，所謂天的序大家一定要記住，天的序就是從夏到秋，從秋到冬，從冬再到春，這就叫天的順序，這個順序是永遠不會變的。那麼你人體也要順應這個順序。順其自然這話說起來太容易了，但是我們做起來就很難，現在我們很多人，之所以身體不健康，都因為我們不順其自然，比如說順其自然就講，春天花開了你如果折斷一支，你秋天就少收一個果，那麼這就是你自己做任何事情，你都要想，想清楚這五個點，你到底在那個點位上，你如果是在春天的話，你就不要想著你明天就收錢，你這麼想好像挺有為，實際上你什麼也做不成。因為春天的時候就是生髮，你要在生髮的這個層面上，你就只想著生髮，你別想著收斂。如果在收錢的這個程度上，你就只想著收斂，你就別想著生髮。那麼當然最好的狀態，就是這個四象全有，那就是最好的。那就叫見群龍無首吉。這幾個都是龍，無首，吉了。這是一點，那麼這就是《黃帝內經》的第一點，就是說你在這做事做人的當中，你一定要保持著這種情志，就是你到底在那個點位上。
, P* J6 u: l& Q第二點它就強調的是健康長壽靠自己，一定要記住健康長壽不靠藥，不靠別的就靠自己。所以說這是一個很重要的一句話。就是《黃帝內經》在很大程度上是講醫道的一本書，所以它實際上在告訴你，健康實際上是一個積精壘氣的過程，靠的是吃好睡好，這個以後我們馬上要講，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人們才可能健康。從另外一個角度講，就是中國人實際上是把比如說萬惡淫為首，它把性事什麼跟身體健康相關，把情緒也跟健康相關，實際上它就告訴你，這些東西都會影響人的身體，這也是我們以後要講《黃帝內經》的時候要注意到的一個問題，同時就說的是什麼，其實真正的醫療保險就是精神文明，因為疾病和生活密切相關，與人，人性也非常的相關，所以要調理好生活，調理好身體，才能調理好你這個人。
+ i; x, R9 f6 e- C8 {第三點就是天人合一，大家一定要記住，所謂天人合一就是自然法則在人身上都會有體現，也叫做有諸內必形諸外。你的內部表現是什麼，外邊一定會表現出來。所以中醫有望聞問切，看你一眼就很清楚，因為你的內部的情況，在你的身體上會有所表現。所以所謂的天人合一，就是人一定要跟自然和諧，它的和諧度越高就越接近於至善，這是天人合一的意義。所以中醫所追求的最高目標就是天人合一。好，謝謝大家，今天就到這裡。 |
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