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[无为制度] 無為而治 - 无为制度简述

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延章 發表於 2010-4-21 10:34 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
摘 自華韻百科http://wenhuawiki.com/index.php?doc-view-6535

制度幾个要點
一,完整之系统而有秩序的運行着,比如大自然,比如人體,甚至于整个宇宙。宇宙之大,複雑之甚,莫過之者,而循循有序,何也?循道也,道者无為。因此一个健全有序的政治制度只能是無為制度
,權者,管理制度之太極,生两仪,則官權民權是也。
,官權属陽,民權属陰,一个穩定的社會必须建立在陰陽二權维持平衡的無為制度之上。
,無為制度是建立在無為法這個架構上的,法者,道也;無為法是這個制度的脈絡,二權之氣離脈絡不能獨運,猶如人體之氣離脈絡则。
五行之應用基於五部之设立,各部間相生相克,並使得二權始终保持平衡;

無為制度的補充说明
從政治制度的基本元素“權”上解析,可得官權與民權;而二者之間的關係則是陰陽關係:陰陽對立、陰陽互根、陰陽消长、陰陽轉化。

一個“没有健康”的政治环境下,則無為制度之下,民權之加强能促進官權的加强,因為官權本就是人民赋予的,比如民權中出現了選舉權後,官權中就能出現了選舉權;而官權的加强也能促進民權的加强,比如為了社會稳定,官權中需要增加某些执行權,那么,民權中必然被要求加入相應的監督權;這就是二者之相生了。
相克的话,比如說,民權中出現了不利於官權执行的情况時,比如說民權的監督權實施方式出現問題,使得官權中相對應的执行權被限制,那么,为了政治的健康,官權必然會要求對監督權的實施方式進行改善;之,如官權中的执行權限制或侵害了監督權,就會被要求修正。

以上是對權的陰陽属的解析,而五行是為何呢?權中是有很的不符合於陰陽理論進行分析的權,比如選舉權、被選舉權之於执行權、監督權,两方雖然各方之内是陰陽關係,则選舉權与被選舉權,执行權与監督權是陰陽關係;但是两方之間却不存在这样的關系,那么我們應該如何探索两方之間的關係呢?這就是五行理論要用到之處。

另外,權之構成(人民赋予官员管理權),權之陰陽二屬之相生相克並不是天然成就的。我們说權之陰陽二屬,是一個社會规則,是一個政治之“道”,但是這個道,和人類社會之外的物理之道不同,物理之道是天然存在的,而人類社會裏大多數的道是人類後天意識决定的行為所現出來的,他需要一個人類社會明文规定或潜意識(道德)去指導。
所以無為制度,或者说,何一個政治制度之形成,都必须被社會明文或潜意識進確立,不管個人的專權(皇權)還是團體的專權(单或多的政黨制)還是無為(真正意義上的非專權,專權實際上是指官權或民權单方壟斷)。這就是無為法存在之所在。

所谓無為法,是指無為制度之框架,就像現在的憲法及其之下的法律。無為法就是無為之道的描述,無為制度之執行依據。無為法作為無為之道的描述,其内容就是無為制度的内容。

無為制度的舉例说明
“土霸”强姦弟媳被法處死
此则新闻说明了一个问题,就是大义灭亲和正当防卫一样,都是符合道德的行为,是人民共同认可的社会约定习俗。它的出现是人民公认可行的自行治理社会的结果,因此,无论大义灭亲还是正当防卫,都是民权的一种,而且是执行权中的民权。可以说,只强调各种权力(如执行权)中的官权属性,而忽略其民权属性正是社会管理效率及法治效率低下的根本原因,也是法治社会出现这种法与道德冲突现象的原因。只有肯定各种权力中的民权,充分利用民权使人民自行管理社会,才会提高社会管理效率及法治效率。
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南丘 發表於 2010-4-21 12:03 | 顯示全部樓層
群主又有新理论了
官权、民权,这个解析真到位!
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雪峰山人 發表於 2011-3-18 09:14 | 顯示全部樓層
此是我在贵网站上看到的最好文章。
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