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[谥号谥法] 信谥

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东海儒者 發表於 2019-1-13 08:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

谥号信谥义

信字有义:信,诚信,信仰。谥义侧重于遵守承诺,诚实守约。〖嘉佑谥法〗信字谥有两条:『守命共時曰信,出言可復曰信。』

『出言可復曰信』,典出〖论语而篇〗:『有曰:信近于义,言可复也。』信约信,言而有信。义是适当,事而合宜。复是复,所言可践。信不如义,信不等于义。孔子说过:『言必信行必,硁硁然小人哉。』这里信就是不义的。但是,信能遵守、兑现诺言,毕竟接近于义。

关于『守命共時』,苏洵注:『鄭太子華言於齊桓,欲以鄭為内臣,訪於管仲。管仲曰:父子不奸之謂禮,守命共時之謂信。乃不許。子華由是得罪於鄭。』『守命共時之謂信』这句话是管子对齐桓公说的。关于这句话,〖左传僖公七年〗中有一个故事

秋季,鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在一个名宁母的地方结盟,在齐桓公主持下策划对付郑国。郑文公派遣参加盟会的太子华,劝说齐桓公趁机除掉郑国泄氏、孔氏、子人氏三族,示可以让郑国事齐如内臣。

齐桓公准备答应,以为诸侯盟军原进攻郑国未得,现在有机可乘,可以除掉郑国三族而削弱郑国,何乐不为。但管仲反对这么做,说了一段话:

『君以礼与信属诸侯,而以奸终之,无乃不可乎?子父不奸之谓礼,守命共时之谓信。违此者,奸莫大焉。』

意谓君用礼和信会合诸侯,却用邪恶来结束,是不行的。父子不相违背叫做礼,遵守君命谨守时间叫做信。违背这两点,没有比这更大的邪恶了。』

子华违反君父之命出郑国,『子父相奸』而不能『守命共时』。管仲从战略高度来看待国与国之间的关系,强调对待诸侯要有礼有信而善始善终,不能支持子华非礼背信的邪恶行为。齐国拒绝了子华,获得了郑国的顺服。冬季,郑文公派遣使者到齐国请求订立盟约。

『守命共时』,杜预注:『守君命,共时事。』这里的共读作恭,也是恭的意思。〖前漢·王褒傳〗:『共惟秋法,始之要。』服虔註:『共,敬也。』師古曰:『共,讀曰恭。』共时即恭于时,恭谨守时。

『守命共时』,也有人解释为:见机行事以完成君命。把『时』理解为时机,共时即合乎时宜,通权达变。我认为有过度解读之嫌,因为那已是权道,是很高的道德境界,非信字所能涵盖。还是解为『恭谨守时』合适。

2019-1-7


拟用半年时间写《谥论》一。近日因故不得不离开一段时间,回来再写。
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遊客  發表於 2019-1-14 17:49
秋季,鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在一个名为宁母的地方结盟,在齐桓公主持下策划对付郑国。
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