元旦的由来

大概3000年前，颛顼大帝规定一年要从元旦这天开始。

颛顼大帝

但是送命题来了，元旦是哪一天？

答1月1日的，拖出去……

答正月初一的，还是拖出去……

元旦是哪一天，不是颛顼大帝决定的，也不是你和我决定的。

当年的历法规定什么时候是元月，元旦就在那个月的第一天。

历法不同，元旦就不一样。中国古人不是只痴迷于写诗，像神算子瑛姑这样痴迷于算术的也是很多的。有史可查的中国历法有多少部呢？不多，也就五六十部。其中包括已经查不清楚的古六历。

古六历是传说中的黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。

夏朝用夏历，以孟春月（元月）为正月。所以元旦就是一月初一。

商朝用殷历，以腊月（十二月）为正月。所以元旦就是十二月初一。

周朝用周历，以冬月（十一月）为正月。所以元旦就是十一月初一。

秦始皇统一中国后，用『颛顼历』（测制年代或为西元前366年秦献公时），以阳春月（十月）为正月，所以元旦就是十月初一。

所以，那时候的元旦有一月、十月、十一月、十二月四种。

大家各过各的，很嗨皮吧。

以十月为元旦的『颛顼历』一直嗨皮到汉武帝时候。

耶元前104年，汉武帝启用〖太初历〗。规定元月为正月，把元月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦。

从此以后，历法又变更了许多种。

唐用过七种，北宋用过九种，南宋用过十一种——朝代更替，历法随之更迭，但元旦的日子却始终定在了元月初一。

然而『元旦』这个字眼却迟迟未定。

先秦时叫『上日』、『元日』、『改岁』、『献岁』；两汉时期，又被称为『三朝』、『岁旦』、『正旦』、『正日』。

虽然大汶口时期陵阳河遗址（距今4800年）出土的灰陶上便发现了『旦』字，虽然元旦早已是官家、民家一个宏大而隆重的节日，但是，『元旦』这个字眼，却一直到南朝才姗姗来迟。

南朝，开始出现了元旦这样的字样。

不过，这时候虽然杂称众多，南北朝梁宗懔的〖荆楚岁时记〗和南朝庾信的诗里，都记载了人们是如何把元旦当一个正经隆重的日子来过的。

要饮桃汤，喝屠苏酒，食胶牙糖……蛮热闹。到唐宋元明清，把元旦写进诗里的人多了起来，除了热闹和吃食，我们会看到元旦的另一番悲欢喜乐。

开元十五年（727）元旦，孟浩然去长安应试。

他没有考上，一直没有考上。

当然，唐朝没有考上的人很多，温岐也没有考上，杜甫也没有。

至德元年（756），安禄山反，玄宗奔蜀，杜甫听说肃宗在灵武即位，便只身从芦子关投奔灵武，被叛军抓住押到长安，大概路上走了不短的路，过了一个兵连祸结的元旦。

永贞元年(805)，刘禹锡被贬为郎州司马，到元和十年(815)离开。在郎州任上，刘禹锡度过了这样的元旦：

刘禹锡会昌二年（842）卒。和刘禹锡同年的白居易，可能就在大和七年（833）元旦写下一首诗，感叹交亲零落。

比起这些唐朝诗人，宋人的元旦似乎要高兴很多……大概是因为，到了宋朝，元旦这词已很常见，写的人也多了。

庆历二年（1042）元旦，是一场雪后的元旦。彼时的大宋，岁月静好，一如晏殊写诗时的闲雅。

北宋〖岁时杂记〗说元旦京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。

大概，宋代元旦流行吃面条之类的食品，也爱贴春联。

熙宁元年（1068），神宗召王安石『越次入对』，王安石即上书主张变法。次年神宗授予王安石极高权力，命他主持变法。次年元旦，王安石见家家忙着帖春联，联想到变法伊始的新气象，有感写下一首诗。

但这场变法，却终于不曾新桃换旧符。

尤其卷进了许许多多身不由己的大臣。比如秦观。

元符二年（1099），东坡在琼州，秦观贬雷州。大宋和西夏言和。在毛滂的词里，这一年的元旦是这样的：

佳人劝酒，柏叶流翠。似乎仍是一派太平。但北宋最后的岁月就快逼近了。

元符三年（1100），端王赵佶即位为著名的宋徽宗。这一年陈与义11岁，他的青年、壮年，将迎来家国巨变。

靖康二年（1127），金京攻破汴京，风花雪月的北宋，没了。

1127年，宋高宗于南京即位。

仗着江南的丰厚底子，南宋在江南立稳了脚跟。山外青山楼外楼的盛丽景象又一次重铸成功。

淳熙三年（1176），范成大的元旦安宁而喜乐。

淳熙十四年（1187年），姜夔从汉阳（宋时沔州）东去湖州途中抵金陵时，梦见了远别的恋人。

只有静好的岁月，才盛得住这样刻骨的相思和悠扬的离情吧。

此时宋室南渡已60余年。

兵火在北方，刀戈渐销沉。但，总有人暗暗担心着那不可预知的风雨。

淳熙十五年（1188年）元旦宴席。辛弃疾49岁。

只愁风雨无凭准。

他担心了一世。不过那倾天的风雨，终他一生，都未曾发生。

嘉泰四年（1204），陆游80岁。

米贱无盗，云霒主丰。尚能嬉笑的日子是不错的。

但风雨倾天的日子终于是来了。辛弃疾和陆游那一代，想的尚是挥师北伐、收复中原，而能拥有半壁江山，在文天祥那一代已是奢谈！

之后，从宋换到元，再从元换到明。

明〖帝京景物略〗记载，正月元旦要吃枣糕，日年年糕。

正德年间的〖琼台志〗也记载当地吃春糕：『元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。』其形制类似今天的生日蛋糕。

明人笔下的元旦有如一幅『乐岁图』。

乐岁政通人和，富贵气象仿佛又回来了。

写这首诗的程敏政，是唐寅那倒霉的科考案的主考官。罪名大概起于投刺，可是满天下谁能免俗呢？唐寅的发小文徵明也说过满个明朝，那是逃不过的人之常情哪。

在1559年元旦，这位通达的画家写下『劳生九十漫随缘』的句子，他在那一年长逝。那时徐渭大约39岁。

徐渭到底没有成龙。他不安于俗世。可是俗世有俗世的好。

不管是无名的谢五娘，还是有才名的尤侗，他们的元旦，有着最世俗却温情的欢喜。

这是明人的元旦。

康熙十三年（1674），清兵入关已30年。

你瞧，康熙年间的陈维菘，和万历年间的谢五娘，他们瞧见的元旦也没有甚么不同。

仿佛是北宋的盛世、南宋的华景再现。只是不同的是，清人的元旦里总有一缕倔强的悲音。

康熙十九年（1680），顾炎武68岁，在这一年的元旦他作了一副对联：『六十年前，二圣升遐之岁；三千里外，孤忠未死之人。』此十九年，大概也就是彼十九年吧。

而屈大均则更为激烈。康熙二十七年（1688）元旦，他写了十首诗，每一首都置死生于度外。

元旦，年复一年地来了，又过了。

道光十五年（1835），有清一代才女顾太清写下这样的句子：

纵然是烟火万家，碧瓦新日，却仿佛隐隐有一丝萧瑟。

1911年，辛亥革命终结了帝制。用了2000年的旧历元旦也垂垂暮矣。

1912年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统，正式通电各省：

以行政手段，强力推广西历。

袁世凯就任民国大总统后，继续推行西历。

1914年1月，袁世凯批准了由时内务部拟呈的『四大节』提案：

从此，『元旦』不再是阴历一月一日，而是阳历的一月一日。

而原来的『元旦』则改称『春节』（原来的『春节』则一律称『立春』）。

这个，大概是古今元旦最大的不同。

但无论古今元旦如何变换，岁去年来的心思，大概古今皆同：

这是明代吴与弼的句子。

古六历是传说中的黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。

夏朝用夏历，以孟春月（元月）为正月。所以元旦就是一月初一。

商朝用殷历，以腊月（十二月）为正月。所以元旦就是十二月初一。

周朝用周历，以冬月（十一月）为正月。所以元旦就是十一月初一。

秦始皇统一中国后，用『颛顼历』（测制年代或为西元前366年秦献公时），以阳春月（十月）为正月，所以元旦就是十月初一。

所以，那时候的元旦有一月、十月、十一月、十二月四种。

原来元旦是这个意思！

作者的吊儿啷