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[儒家学说] 颜路请子之车以为之椁

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文化传统 發表於 2018-12-28 08:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

颜路请之椁

颜路请子之车以为之椁

一起论语〗11.7先进篇——颜路请子之车以为之椁

原文

颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:『才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行,以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。』

话译文

颜渊死了,颜路请求用孔子之车做成椁。孔子说:『才与不才,也总自己的儿子。孔鲤死时,只有棺而没用椁。我不徒步出行,来把车给他做成椁。因为我跟从大夫之后,不能徒步出行。』

注释

颜渊死:颜渊小孔子十岁,去世时年十一。仁人应高寿,而颜子四十一就去世了,所以孔子谓之『不幸短命死』。

按:孔子晚年六十八岁回到鲁国。哀公十三年,年七十,孔鲤(年十)去世;哀公十四年,年七十一,春西狩获麟,叹到『吾道穷矣』,于是停止修〖春秋〗;其年,颜回(年四十一)去世,孔子曰『天丧予』;哀公十五年,年七十,子路死于卫;哀公十六年,七十三岁,孔子去世。

颜路:即颜渊之父,名无繇,字路。孔子弟子。〖孔子语〗:『孔子始教于阙里而受学焉。少孔子六岁。』

以为之椁:用车做成椁。〖论语稽〗:『今考〖礼〗,乃知以车为殡棺之椁。』

椁:外棺。〖白通〗:『所以有棺椁何?所以掩藏形恶也。椁之为言「廓」,所以开廓辟土,无令迫棺也。』〖正义〗:『据〖丧大记〗,士有杂木棺,但颜子家贫,不能备椁,故颜路为之请。』

棺:棺材。〖说文〗:『棺,关也,所以掩尸。』〖白虎通〗:『棺之为言「完」,所以藏尸令完全也。』

才不才,亦各言其子:孔鲤虽才不及颜渊,然而论父子之亲,却是一样的。才,指颜回;不才,指孔鲤。朱子:『言鲤之才虽不及颜渊,然己与颜路以父视之,则皆子也。』

徒行:出行无车,则必徒步而行。

吾从大夫之后:孔子时不在位,然尚从大夫之列,与闻国政,礼不可出步行。

先贤注疏

〖论语注疏〗曰:此并三章记颜回死时孔子之语也。

何休曰:礼,本为有财者制,有则送之,无则致哀而已不当求,求则皇皇伤孝子心

赵岐曰:礼,丧事不外求,不可称贷而为悦也

〖论语正义〗曰:有棺无椁,亦因贫之故,所谓『有其礼,无其财,君子弗行』者也。颜路请车,礼有未合,夫子以其哀迫,不欲深责,而但婉言告之,至以鲤死为比,则亦视颜子犹子矣

张栻曰:圣人正大之情,天地之情也。『才不才亦各言其子』,谓才与不才虽异,而彼此均为其子也。鲤虽不可以并渊,然在己则子也,无椁则亦已矣。渊虽贤,而父之葬子也,亦称家之有无而已,又何必强为之椁乎?夫子视渊固犹子也,不得舍车于鲤,则亦不得舍车于渊矣。

康有为曰:孔子之爱颜子,恸为『天丧』,其哀之殆过于颜路焉。然不为之竭力以营椁者,丧事当称有无,爱徒不过如子

胡氏曰:或者以为『君子行礼,视吾之有无而已』,夫君子之用财,视义之可否,岂独视有无而已哉

〖四解义〗曰:此一章书见孔子之爱回以义也。盖颜渊一生安贫乐道,死生一致,虽无椁何伤?惟孔子知之深,故不以薄葬为嫌,非吝于一车也

云门隐者按:夫子中正而立,不以私情而害礼也。此其坚守亦即是礼也,亦是对二子之深爱也。颜路不达也。

【附录】

〖论语正义〗曰:孔子初仕鲁为大夫,及去位,从士礼。其后鲁人以币招孔子归,自必复其爵,而不位,若大夫致仕者然,故但从大夫之后。〖孔子世家〗所以言『鲁终不能用孔子也』。〖鲁语〗:『吴子使来好聘,发币于大夫及仲尼。』亦以孔子时从大夫后矣。既从大夫之后,与闻国政,故畜有乘,不得徒行。

〖西征记〗曰:鲁人藏夫子所乘车于庙中,是颜路所请者也。献帝时,庙遇火烧之。

〖论语注疏〗曰:伯年五十,先孔子死。则鲤也死时,孔子盖年七十左右,皆非在大夫位时。

周宗建曰:礼,所隆杀系名与分,回惟弗仕,故讽以从大夫后之微词知大夫不可舍车,则知士庶不可用椁矣。世儒猥袭称家有无之说,奚惑乎桓椁晋隧之纷纷也。往见前辈一文以此意结,极是。

【本章参考书目】

〖论语解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语全解〗〖癸巳论语解〗〖论语集释〗〖论语新解〗〖论语商〗〖论语正义〗〖论语注〗〖论语稽〗〖孔子家语〗〖白虎通〗、〖传〗何休注、〖孟子章句〗〖说文解字〗〖四书解义〗〖西征记〗。


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