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[儒家学说] 天丧予是什么意思

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文化传统 發表於 2018-12-28 08:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

天丧予什么意思

天丧予是什么意思

一起论语〗11.8先进篇——噫!天丧予!天丧予!

原文

颜渊死。曰:『噫!天丧予!天丧予!』

话译文

颜渊死了。孔子说:『噫!天亡我啊!天亡我啊!』

注释

噫:叹词,伤痛声,示悲痛、叹息。朱子:『悼道无传,若天丧己也。』〖解〗:『再言之者,痛惜之甚。』

先贤注疏

张栻曰:谓天之丧己者,以颜渊之死,而卜天意,惧斯道之不传也

解义〗曰:此一章书是孔子悼道之无传也。孔子上接文之传,则曰『天将丧斯文』;下失颜渊之传,则曰『天丧予』。然则道统之绝续,皆天也。

〖论语正义〗曰:颜师古曰,言失其辅佐也。盖天生圣人,必有贤才之辅佐。今天生德于夫子,复生颜子为圣人之耦,并不见用于世。而颜子不幸,短命死矣,此亦天亡夫子之徵,故曰『天丧予』。

〖论语义疏〗曰:夫圣人出世,必须贤辅,如天将降雨,必先山泽出云。渊未死,则孔道犹可冀,纵不为君,则亦得为教化;今渊既死,是孔道亦亡,故云『天丧我』也。

江谦曰:此当与『子畏于匡颜渊后』章合看,可见圣贤相与之心

李炳南曰:孔子尝说:『天生德于予,桓魋其如予何?』又说:『文王既没,文不在兹乎?天之未丧斯文也,匡人其如予何?』孔子来此世间,是由天命以自尧舜至周文道统,教育人民。在其千弟子中,颜子最能了解孔子之道,他听孔子与言终日,不违如愚。他在孔子的心中,是道统的继承人,是圣教的辅佐者。颜子一死,孔子遽失辅佐,道统无人继承,天下苍生将如之何。因此,有天亡我的感受,所以发出如此悲痛的叹息。

伊藤仁斋曰:颜子死而叹学之将绝。自古王者之兴,天必与之贤佐;圣贤之兴,天亦必生之羽翼。夫发圣人之蕴,而万世无穷者,颜子其人也,今而早死。颜子之死,实系于道之兴废,非惟厥躬之不幸,故夫子同(重)其叹,颜子亦大矣哉!

隐者按:颜子之资料甚不,往往令人遗憾;然而〖论语〗一书,实有一个看不见而又确实存在的颜子之神的存在,往往教人矣。善读〖论语〗者,当仔细体会也。以此推之,其他典往往亦有之,当善思之,善思之。

【本章参考书目】

〖论语集解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语集释〗〖论语点睛补注〗〖论语古义〗〖论语讲要〗〖论语新解〗〖论语正义〗〖癸巳论语解〗〖四书解义〗。

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