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[谥号谥法] 明朝皇帝恶谥

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东海儒者 發表於 2018-12-27 22:39 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

明无恶谥非常态

郑樵将谥字分上中下类,上谥即善谥褒谥美谥,中谥即平谥,下谥即恶谥贬谥丑谥。但明朝无恶谥,故明人所谓上下谥,实为上谥中的上谥和下谥,即上上谥和上下谥。文通视为下谥,原因在此。至于平谥,在明人眼里更成了下谥乃至恶谥。

明朝无恶谥,自明仁宗始。明郑晓〖今言〗记载:

国初谥,美恶兼用。洪武十二年鲁卒,上谕礼部李原名曰:父,谥法公义,朕不得以私恩废公义,可谥曰荒。永乐六年,伊王谥厉。洪熙元年,上命礼部尚书吕震谕翰林,定故兵书兼詹事忠等十八人谥。内有通政使贺谥不美,上曰:此数人皆在先朝尽心国事,有德行重厚里一致者,有涉历艰难始终一心者,必加旌褒,庶几礼贤厚终之道。但朕意未尝及银。银劳可赠官衔,不应美谥。若加银恶谥,又不若无谥,人不得议焉。古人制谥,正为定论,美恶示至公也。银竟不谥。

明太祖的两个儿子,一个谥荒,一个谥厉,恶谥。到明仁宗洪熙元年,仁宗追谥十八大臣时,有已故通政使贺银所得议谥不美。仁宗表示,对于贺银,可赠以官衔,不能赐予美谥,但也不予恶谥。仁宗认为,与其加其恶谥,不若不谥,给贺银留点体面,免受世人议论。这就开了开明代不给恶谥的先例。

从此终明之世,诸臣无得恶谥者。明王鏊说:『本朝之谥,有美无恶,所谓谥者,特为褒美之具而已。』(撰〖震泽长语国猷〗)〖明〗记载,明末永历帝时,有御史想加一个叛将以恶谥,以惩不忠。永历帝答复:『谥本褒忠,无恶谥理』云。

嘉靖时翰林何良俊比较了明朝谥制与古制的差异,指出唐宋以来的恒典是议谥必求允当,既不掩善,也不讳恶。他说:『朝廷于诸大臣有谥终之典,易名赐谥极其优矣。古者定谥,则考功上行状,太常博士做谥议。有不合者,给事中驳奏再议,必求允当,不使名浮于实。其人或其未善,则若荒若炀,皆所不讳。』

然哉然哉。〖通义〗云:『有德则谥善,无德则谥恶。』褒善贬恶,相辅相成,不可或缺。故中华谥法,美恶兼具,所以寓褒贬,示劝戒。明朝专美而无恶,虽有善善之效,缺了恶恶之法,非谥礼之常也,不为训。

2018-12-26余东海


拟用半年时间写《谥论》一书。近日因故不得不离开一段时间,回来再写。
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