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[儒家学说] 凶服者式之

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论语信述 發表於 2018-12-7 08:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

一起学〖论语〗乡党第十:凶服者式之,式负版者

【原文3-5】

凶服者式之,式负版者。

有盛馔,必变色而作。

迅雷风烈,必变。

【原文3】

凶服者式之,式负版者。

【白话3】

在车上遇见穿丧服的人,以及手持邦国图籍的走卒,也要立身前倾手扶横木以示敬意。

【释词3】

凶服:丧服。或曰:『囚服,送死之衣物也。』此说亦存之。

式:即『轼』,车前横木。按:以手抚轼,为古人表示尊敬的礼节。朱子:『有所敬,则俯而凭之。』

负版者:持邦国图籍者。,本处解为『持』,〖正义〗:『负,本义置之于背,而图籍非可负之物,故解为手持。亦引申之义。』钱氏:『者,书邦国人名之数。』〖世说·文学篇〗注引郑注:『负之者,贱隶人也。』

按:或认为此是『负贩者』,今不取,〖正义〗曰:『则通衢市贾,将有不胜为礼者矣』。

【先贤注疏3】

〖论语集说〗曰:式凶服,所以哀有丧;式负版,所以重民数。此圣人在车之容也。

〖论语正义〗曰:古人车皆立乘,若有所礼以为敬,则微俯其身,以手扶轼。(遂以式为敬名。)

朱子曰:式此二者,哀有丧、重民数也。人惟万物之灵,而王者之所天也,故〖周礼〗『献民数于王,王拜受之』。况其下者,敢不乎?

【附录】

〖论语正义〗曰:〖说文〗云:『版,判也。』判木为片,名之为『版』。段氏玉裁改『判』为『片』,非也。版,又名『方』,〖中庸〗云:『文武之政,布在方策。』郑注:『方,版也。』

徐英曰:式负版者,敬图籍也。古者,土地人民户口车服礼器,凡国之典献皆有图籍。图籍兼方策而言,剖竹则为简策,析木则为方版。敬图籍者,犹今世敬国旗耳。

【原文4】

有盛馔,必变色而作。

【白话4】

做客时如有丰盛的饮食,一定要改变容色起身致敬。

【释词4】

盛馔:丰盛的饮食。盛,丰也。

变色:改变容色,肃然起敬。朱子:『敬主人之礼,非以其馔也。』

作:起。

【先贤注疏4】

〖论语注疏〗曰:人设盛馔待己,己必改容而起,敬主人之亲馈也

钱穆曰:主人设盛馔,见其对客礼重,故必于坐起身以敬主人,非为馔也。

程树德曰:此盛馔为己设而主人亲馈,故改容而起以辞谢之

陈祥道曰:食至,起则不必变色;有盛馔,则变色而作。孔子曰:『主人不以礼,客不敢尽礼;主人既尽礼,客亦不敢不尽礼者也。』

程石泉曰:变色者,即曾子所谓『动容貌』『正颜色』示恭敬之谓也。

【原文5】

迅雷风烈,必变。

【白话5】

看到迅疾猛烈的雷、风,一定要改变容色而敬畏之。

【释词5】

迅:迅疾。

烈:猛烈。迅、烈,互文见义。〖论语训〗:『不言「烈风」者,欲明二者有一皆变。』

变:变色。

【先贤注疏5】

〖论语补疏〗曰:雷风之来,既疾急而至于猛烈。

朱子曰:必变者,所以敬天之怒。〖记〗曰:『若有疾风、迅雷、甚雨,则必变,虽夜必兴,衣服冠而坐。』

钱穆曰:必变,所以敬天意之非常

〖论语注疏〗曰:此阴阳气激,为天之怒,故孔子必变容以敬之也。

陈祥道曰:〖诗〗曰:『敬天之怒,无敢戏豫;敬天之渝,无敢驰驱。』皆恐惧修省之意也。

徐英曰:遇怒风急雨必变者,慎身也。

先贤注疏

朱子曰:此一节,记孔子容貌之变

郑汝谐曰:此记容貌之中节也。

李炳南曰:此记孔子居家、作客以及处常处变

〖四书解义〗曰:夫圣人动容周旋无不中礼,其出之也非有心,而观之者则各异。至如见负版而式,遇风雷而变,则尤所以重邦本而畏天威也哉!

【本节参考书目】

〖论语集解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖癸巳论语解〗〖论语全解〗〖论语意原〗〖论语新解〗〖论语稽〗〖论语集释〗〖论语集说〗〖论语会笺〗〖论语学案〗〖论语讲要〗〖论语注〗〖论语补疏〗〖论语训〗〖论语读训〗〖论语正义〗〖经义知新录〗〖四书解义〗。

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