子曰 小子何莫夫学诗

〖论语·阳货篇第9章〗孔子怎样论学〖诗〗？

子曰 小子何莫夫学诗

17·9 子曰：『小子何莫学夫〖诗〗。〖诗〗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。』

『小子』，指弟子。『兴』，指激发志气。『观』，指观察得失。『群』，指和以处众。『怨』，指抒发寄托哀怨。『迩』，指近处。

孔子这段话的意思是说：『弟子们为什么没人去学〖诗〗呢？〖诗〗可以激发人的志气，可以观察国政的得失，可以使你和睦乐群，可以抒发寄托你的哀怨。从近处来说可以学得事奉父母行孝的道理，从远处来说可以学得事奉君主尽忠的道理；还可以多认识一些鸟兽草木的名称。』

孔子特别重视诗教。〖论语〗中多处记载了孔子关于学〖诗〗的言论，如：『诗三百，一言以蔽之，曰：「思无邪。」』（〖论语·为政〗）『兴于〖诗〗，立于礼，成于乐。』 （〖论语·泰伯〗）『不学诗，无以言。』（〖论语·季氏〗）本章则是孔子谈〖诗〗的功用最为详尽的一章。

孔子告诉学生，学〖诗〗的重要作用，集中体现在『兴』、『观』、『群』、『怨』四个字上，还可以从中学得事父，事君的道理，多识鸟兽草木之名，真可谓获益良多。由此可见，孔子重视诗教，不仅在于学习〖诗〗的语言和文化知识，而且是要通过『兴、观、群、怨』陶冶人的情操，并对弟子进行事父、事君等政治思想教育。

自孔子此说之后，『兴、观、群、怨』一直成为传统文化关于文艺批评的基本原则。其中，『兴』是指艺术的想象力，『观』是指艺术的观察力，『群』是指艺术融入生活的能力，『怨』则为后世各种哀伤怨恨之情找到了发泄的理论依据，而『乐而不淫，哀而不伤』（〖论语·八佾〗），『怨而不怒』（〖朱熹·论语集注〗）等平和、中正的理念，也一直对艺术的浪漫、激情起着制约作用。艺术创作应秉持『发乎情，止乎礼义』的原则进行，成为主流价值和多数文艺工作者的共识。

附：

【原文】

17·9 子曰：『小子①何莫学夫〖诗〗。〖诗〗可以兴②，可以观③，可以群④，可以怨⑤。迩⑥之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。』

【注释】

①小子：指弟子。②兴：激发志气。③观：观察得失。④群：和以处众。⑤怨：抒发寄托哀怨。⑥迩：近。

【译文】

孔子说：『弟子们为什么没人去学〖诗〗呢？〖诗〗可以激发人的志气，可以观察国政的得失，可以使你和睦乐群，可以抒发寄托你的哀怨。从近处来说可以学得事奉父母行孝的道理，从远处来说可以学得事奉君主尽忠的道理；还可以多认识一些鸟兽草木的名称。』