天官冢宰第一(下)_卷一

笾人．奄一人．女笾十人．奚二十人．_{竹曰笾．女笾．女奴之晓笾者．}

文疏『笾人』至『十人』〇释曰：在此者．案其职云『掌四笾之实』．亦是荐羞之事．故在此也

注疏『竹曰』至『笾者』〇释曰：知『竹曰笾』者．更无异文．见竹下为之．即知以竹为之．故云竹曰笾也

醢人．奄一人．女醢二十人．奚四十人．_{醢．豆实也．不谓之豆．此主醢．豆不尽于醢也．女醢．女奴晓醢者．〇醢．呼在反．尽．津忍反．}

文疏『醢人』至『十人』〇释曰：案其职云『掌四豆之实』．亦是荐羞．故在此也

注疏『醢豆』至『醢者』〇释曰：云『不谓之豆』者．决上笾人不以笾中之实为名．而以笾为官号．此即以豆中之实为官号．不谓之豆人．此是问辞．郑还自答．豆不尽於醢者．其豆之所盛．非止此职中四豆之实而已．天子豆百二十．上公豆四十．侯伯豆三十二．子男豆二十四．上大夫二十．下大夫十六．彼有膷臐膮胾炙脍之属．其数甚多．是豆不尽盛醢而已．若言豆人．恐彼并掌之．此醢人惟掌此四豆之实而已．故不得言豆人而言醢人也

醯人．奄二人．女醯二十人．奚四十人．_{女醯．女奴晓醯者．〇醯．本又作．呼西反．}

文疏『醯人』〇释曰：醯人在此者．案其职云『掌共五齐七菹』．以供醯物．则与醯人职通．醯人惟主作醯．但成齐菹必须醯物乃成．故醯人兼言齐菹．而连类在此也

盐人．奄二人．女盐二十人．奚四十人．_{女盐．女奴晓盐者．}

文疏『盐人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌盐之政令．以供百事之盐．』盐所以调和上食之物．故亦连类在此也

冥人．奄一人．女冥十人．奚二十人．_{以巾覆物曰冥．女冥．女奴晓冥者．〇冥．莫历反．}

文疏『冥人』〇释曰：冥人在此者．案其职云：『掌供巾冥』．所以覆饮食之物．故次饮食后

宫人．中士四人．下士八人．府二人．史四人．胥八人．徒八十人．

文疏『宫人』〇释曰：宫人在此者．案其职云：『掌王之六寝之脩』．又供王沐浴．扫除之事．是安息王身．故在此也

掌舍．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．_{舍．行所解止之处．〇解．佳卖反．}

文疏『掌舍』至『十人』〇释曰：云在此者．案其职云：『掌王之会同之舍．设枑梧再重．』亦是安王身之事．故亦在此

注疏『舍行』至『之处』〇释曰：案其职云设车宫．坛壝宫．帷宫之等．并是解脱止息之处．故云『解止之处』也

幕人．下士一人．府二人．史二人．徒四十人．_{幕．帷覆上者．〇幕．武博反．}

文疏『幕人』至『十人』〇释曰．在此者．案其职云『掌帷幕幄帟绶之事』．亦是安王身之事．故在此也

注疏『幕帷覆上者』〇释曰：案下职中郑注云：『在旁曰帷．在上曰幕．』是其幕乃帷之覆上者也

掌次．下士四人．府四人．史二人．徒八十人．_{次．自脩正之处．}

文疏『掌次』至『十人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌王次之法．以待张事．』幕人供之．掌次张之．故连类在此也

注疏『次自脩正之处』〇释曰：案其职云：『张大次设重帟重案皆是自脩止故云『自脩止之处也』

大府．下大夫二人．上士四人．下士八人．府四人．史八人．贾十有六人．胥八人．徒八十人．_{大府．为王治藏之长．若今司农矣．}

文疏『大府』至『十人』〇释曰：在此者．案其职云『掌大贡九赋．受其货贿之入．颁其货贿于诸府』之事．案【尚书·洪范】云：『一曰食．二曰货．』已上皆言饮食．此次．言货贿．故大府在此也．有贾者．府官须有市买．并须知物货善恶故也

注疏『大府』至『农矣』〇释曰：大府与下诸府官为长．故以大夫为之．云『若今司农矣』者．汉时司农主府藏．故史游【章】云：『司农．少府国之渊．』

玉府．上士二人．中士四人．府二人．史二人．工八人．贾八人．胥四人．徒四十有八人．_{工．能攻玉者．}

文疏『玉府』至『八人』〇释曰：玉府在此者．案其职云『掌王之金玉．玩好．兵器．凡良货贿之藏』．以玉为主．故与大府同在此．有工八人者．以其使攻玉故也．有贾者．使辨玉之善恶．贵贱故也

注疏『工能攻玉者』〇释曰：工谓作工．案【诗】云『他山之石．可以攻玉』．故须工

内府．中士二人．府一人．史二人．徒十人．_{内府．主良货贿藏在内者．〇贿．呼罪反．}

文疏『内府』〇释曰：内府在此者．案其职云『掌九贡．九赋．九功之货贿．良兵．良器』．故在此也

外府．中士二人．府一人．史二人．徒十人．_{外府．主泉藏在外者．}

文疏『外府』至『十人』〇释曰：外府在此者．案其职云：『掌邦布之出入．以共百事』．故在此也

注疏『外府』至『外者』〇释曰：泉布本是外物．无在内府．故对内府为外也

司会．中大夫二人．下大夫四人．上士八人．中士十有六人．府四人．史八人．胥五人．徒五十人．_{会．大计也．司会．主天下之大计．计官之长．若今尚书．〇会．古外反．注同．尚．音常．}

文疏『司会』至『十人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌邦之六典．八法．八则之贰．以逆邦国．都鄙．官府之治．』主天下大计．货贿亦须计会．故与大府连类在此也

注疏『会大』至『尚书』〇释曰：言『会．大计』者．案宰夫职『日计曰成．月计曰要．岁计曰会』．故知会．大计也．云『主天下之大计』者．其职云『逆邦国．都鄙．官府』．是句考遍天下．云『若今尚书』者．汉之尚书亦主大计．故举以况之也

司书．上士二人．中士四人．府二人．史四人．徒八人．_{司书．主计会之簿书．〇簿．步古反．后簿书皆同．}

文疏『主司书』至『簿书』〇释曰：司书在此者．会计之事．司书主之．故其职云『凡上之用财用．必考于司会』．故连类在此也．注言『簿书』者．古有简策以记事．若在君前．以笏记事．后代用簿．簿．今手版．故云吏当持簿．簿则簿书也

职内．上士二人．中士四人．府四人．史四人．徒二十人．_{职内．主入也．若今之泉所入谓之少内．〇少．诗照反．}

文疏『职内』至『十人』〇释曰：在此者．案其职云『掌邦之赋入．辨其财用之物而执其总』．入太府者．皆由职内．亦有府义．故郑云『受用之府若职内』．故其职在此也

注疏『若今』至『少内』〇释曰：汉之少内．亦主泉所入．案王氏【汉官解】云：『小官啬夫各擅其职．谓仓库少内啬夫之属．各自擅其条理所职主．』由此言之．少内藏聚．似今之少府．但官卑职碎．以少为名

职岁．上士四人．中士八人．府四人．史八人．徒二十人．_{主岁计以岁断．〇断．丁乱反．}

文疏『职岁』〇释曰：在此者．案其职云：『掌邦之赋出．以贰官府都鄙之财出赐之数．以待会计而考之．』总断一岁之大计．故与司会同在此也

职币．上士二人．中士四人．府二人．史四人．贾四人．胥二人．徒二十人．

文疏『职币』〇释曰：在此者．案其职云：『掌式法以敛官府．都鄙与凡用邦财者之币．以待上之赐予』．与职岁通职．故连类在此也．若然．此三职皆有府义．不得名府者．以财不久停故也

司裘．中士二人．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

文疏『司裘』〇释曰：在此者．案其职云：『掌为大裘．并掌皮』．亦有府义．故在此

掌皮．下士四人．府二人．史四人．徒四十人．

文疏『掌皮』〇释曰：在此者．案其职云：『掌秋敛皮．冬敛革．春献之』．亦有府义．故连类在此也

内宰．下大夫二人．上士四人．中士八人．府四人．史八人．胥八人．徒八十人．_{内宰．宫中官之长．}

文疏『内宰』至『十人』〇释曰：名『内宰』者．对大宰治百官．内宰治妇人之事．故名内宰．然则大宰不称外者．为兼统内也．案其职云『掌治王内之政令』．又教后已下妇德之事．以王事少暇．故次在此也

注疏『内宰』至『之长』〇释曰：内宰与下女史已下为长．故郑云『宫中官之长』

内小臣．奄上士四人．史二人．徒八人．_{奄称士者．异其贤．}

文疏『内小』至『八人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌王后之命．正其服位』．案【夏官·大仆职】云：『出入王之大命．正其服位』．则此小臣侍后职与大仆侍王同．亦是佐后之事．故在此．用奄者．以其所掌在内故

注疏『奄称士者异其贤』〇释曰：案上酒人．浆人等奄并不称士．则非士也．独此云．以其有贤行命为士．故称士也．案：【诗】巷伯．奄官也．注云：『巷伯．内小臣．小臣於宫中为近．故谓之巷伯．』必知巷伯与小臣为一人者．以其俱名奄．又言巷．亦宫中为近．又称伯．长也．内小臣又称士．亦是长义．故知一人也

阍人．王宫每门四人．囿游亦如之．_{阍人．司昏晨以启闭者．刑人墨者使守门．囿．御苑也．游．离宫也．〇阍．音昏．囿．音又．斿．本亦作游．音由．}

文疏『阍人』至『如之』〇释曰：在此者．以其掌守中门之禁．王宫在此．故亦在此．【周礼】之内．有同官别职．则此阍人每门及囿游同名阍人而职别．【山虞】．【泽虞】云『每大泽大山及川衡林衡』．亦是别职同官也．别官同职者．唯有官连耳

注疏『阍人』至『宫也』〇释曰：云『阍人．司昏晨以启闭』者．此【释名】阍人之意．昏时闭门．则此名阍人也．晨时启门．则【论语】谓之晨人也．皆以时事为名耳．又云『刑人墨者使守门』．此【秋官·掌戮】职文．郑彼注云：『黥者无妨於禁御．欲使守门．』案其职云：『掌守中门之禁．』言中门．则唯雉门耳．而言每门者．彼言中门．据有禁守者言之．其实王之五门．皆使墨者守之．或解以为王有五门．四面皆有中门．故言每门．义亦通也．案【礼记】云：『古者不使刑人守门．』彼郑注谓夏殷时．【公羊】云：『阍杀吴子馀祭．近刑人．轻死之道．』彼据人君加之宠．故云近刑人．轻死之道．若君有防卫．不亲近．则非近刑人．其劓者使守关．以其丑恶远之．不得约彼即以十二门皆使墨者也．【诗】云『昏椓靡共』．笺云『皆奄人』．彼据后宫门．故使奄者也．又云『囿御苑』者．案【诗】云：『王在灵囿』．注：『所以养禽兽．天子百里．诸侯四十里．』案【孟子】：齐宣王问【孟子】云：『文王之囿方七十里．犹以为小．寡人囿方四十里．犹以为大．何也．』孟子答：『文王之囿．刍荛者往焉．雉兔者往焉．与民同之．故以为小．不亦宜乎．君之囿．民杀其麋鹿者．如杀人之罪．民以为大．不亦宜乎．』则文王之囿方七十里者．大於诸侯．小於天子故也．【白虎通】又云：『天子百里．大国四十里．次国三十里．小国二十里．』与【孟子】不同者．【白虎通】细别言之也．又云『游．离宫』者．囿是大苑．其门皆使阍人守之也．此离宫．即囿游之兽禁．故彼郑云．谓囿之离宫小苑观处也．或以为游亦谓城郭中兴公所为者也

寺人．王之正内五人．_{寺之言侍也．【诗】云『寺人孟子』．正内．路寝．}

文疏『寺人』至『五人』〇释曰：在此者．案其职云『掌王之内人及女宫之戒令』．故在此

注疏『寺之』至『路寝』〇释曰：云『寺之言侍』者．欲取亲近侍御之义．此奄人也．知者．见僖二十四年：晋文公既入．吕．郤欲焚公宫．寺人披请见．公使让之．且辞焉．披曰：『齐桓公置射钩而使管仲相．君若易之．行者甚众．岂唯刑臣．』彼寺人披自称刑人．明寺人奄人也．若然．寺人既掌内人．不掌男子．而秦诗云：『欲见国君．先令寺人』．而掌男子者．彼秦仲．宣王命作大夫．始大．有车马．其官未备．故寺人兼小臣．是以寺人得掌男子．【诗】云『寺人孟子』者．引证经寺人．孟子同也．又云『正内．路寝』者．寺人既不得在王之路寝．而云内正五人者．谓在后之路寝耳．若王之路寝．不得称内．以后宫．故以内言之．故先郑下注后六宫．前一后五．前一则路寝

内竖．倍寺人之数．_{竖．未冠者之官名．〇冠．古乱反．}

文疏『内竖』至『之数』〇释曰：在此者．案其职云：『掌内外之通令．凡小事』．故与寺人连类在此也

注疏『竖未』至『官名』〇释曰：【春秋左氏传】叔孙穆子幸庚宗妇人而生牛．以为竖官．则亦童竖未冠者．必使童子为之者．郑於其职注云：『使童竖通王内外之命．给小事者．以其无与为礼．出入便疾也．』

九嫔．_{嫔妇也．【昏义】曰：『古者天子后立六宫．三夫人．九嫔．二十七世妇．八十一御妻．以听天下之内治．以明章妇顺．故天下内和而家理也．』不列夫人于此官者．夫人之於后．犹三公之於王．坐而论妇礼．无官职．〇嫔．符真反．治．直吏反．}

文疏『九嫔』〇释曰：在此者．以其有妇德．其职云：『掌妇学之法．以教九御』．同是内宫之官．故亦在此

注疏『嫔妇也』至『官职』〇释曰：引【昏义】者．彼是周之妇官之数．与此经妇人数同．故引以为证．案【礼记·上檀弓】云：『舜葬仓梧．盖三妃未之从．』郑注云：『帝喾时立四妃．象后妃四星．其一明者为正妃．其三小者为次妃．帝尧因焉．至舜．不告而娶．不立正妃．但三夫人而已．夏后氏增以三三而九．为十二人．殷人又增以三九二十七．合三十九人．周人上法帝喾而立正妃．又三二十七．为八十一人．以增三十九并后．合百二十一人．其位：后也．夫人也．九嫔也．二十七世妇也．八十一女御也．』又云『不列夫人于此』．惟有九嫔已下．是无三夫人之数也．又云『夫人之於后．犹三公之於王．坐而论妇礼．无官职』者．谓三百六十官无三公之官．案【大司徒职】云：『二卿则公一人．』郑注云：『三公者．内与王论道．中参六官之事．外与六卿之教．』又案【冬官·考工记】云：『坐而论道．谓之王公．』注云：『天子．诸侯．』然则公中合有三公．坐而论道无正职．故云『中参』．『外与』而已．三夫人亦然．故云『坐而论礼．无官职』．故不列之也

世妇．_{不言数者．君子不苟於色．有妇德者充之．无则阙．}

注疏『不言』至『则阙』〇释曰：在此者．案其职云『掌祭祀．宾客．丧纪．帅女宫而濯溉』．故亦在此．九嫔言数．而世妇．女御不言数者．君子不苟於色．有妇德乃充之．不言王而云君子者．谓君子为王．乃能不苟色也．九嫔言数者．欲见世妇．女御有德亦充．若九嫔无德．亦与世妇女御同阙．故特互其文．令义两得见耳

女御．_{【昏义】所谓御妻．御犹进也．侍也．}

注疏『昏义』至『侍也』〇释曰：彼不云『女御』而云『御妻』．御．进也．故彼引为一物也．又云『御犹进也．侍也』者．凡后下御．皆是后宫进在王寝侍息宴．故【女御职】云『掌御叙于王之燕寝』．是以训御云进也．侍也

女祝四人．奚八人．_{女祝．女奴晓祝事者．〇祝．之六反．郑又之又反．}

文疏『女祝』至『八人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌王后之内祭祀．凡内祷祠之事．』故在此也

注疏『女祝』至『事者』〇释曰：言女奴晓事．谓识文者为之也

女史八人．奚十有六人．_{女史．女奴晓书者．}

文疏『女史』〇释曰：在此者．案其职云：『掌王后之礼职．内治之贰』．亦女奴晓文者为之．其职与王之大史掌礼同．故在此也

典妇功．中士二人．下士四人．府二人．史四人．工四人．贾四人．徒二十人．_{典．主也．典妇功者．主妇人丝枲功官之长．}

文疏『典妇』〇释曰：在此者．案其职云：『掌妇式之法．以受嫔妇及内人女功之事赍．』故郑注云：『典．主也．典妇功者．主妇人丝枲功官之长．』其职中赍是也．云『贾四人』者．以其丝枲有善恶．贵贱之事．故须贾人也

典丝．下士二人．府二人．史二人．贾四人．徒十有二人．

文疏释曰：在此者．案其职云：『掌丝入而辨其物．颁丝于外内工．皆以物授之．』因妇功．亦在此也．

典枲．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．〇枲．丝里反．

文疏『典枲』〇释曰：枲．麻也．案【丧服传】云：『牡麻者．枲麻也．』则枲是雄麻．对苴是麻之有蕡实者也．在此者．与典妇功．亦连类在此也

内司服．奄一人．女御二人．奚八人．_{内司服．主宫中裁缝宫之长．有女御者．以衣服进．或当於王．广其礼．使无色过．〇缝．戚奉容反．徐扶用反．下同．}

文疏『内司』至『八人』〇释曰：以其掌后已下六服．言『内司服』者．非是对【春官·司服】男子服为内．但是男子之物不言外者．在外是其常也．故不须言外而外自显．但以妇人在内．故妇人之事多言内．若不言内．无以得见妇人之物．不与春官司服同处者．以从内官之例．故在此．有『奄一人』者．以其衣服事多．须男子兼掌．以与妇人同处．故用奄也

注疏『内司服』至『色过』〇释曰：言『主宫中裁缝官之长』者．谓其下文缝人为长．又云『有女御者．以衣服进．或当於王．广其礼．使无色过』者．以此女御还是女奴晓进御衣服者．故与女酒．女祝．女史同号女也．以衣服进．谓进衣于王．王见之．或当王意．广其礼．得与八十一女御同名．欲见百二十人外．兼有此女御之礼．王合御幸之．使王无淫色之过．故名女御也

缝人．奄二人．女御八人．女工八十人．奚三十人．_{女工．女奴晓裁缝者．〇缝．刘扶用反．}

文疏『缝人』至『十人』〇释曰：在此者．案其职云：『掌王宫缝线之事．以缝王及后之衣服』．故在此也．奄二人．亦是缝线事多．须有男子故也．有女御者．义同於上也．有女工者．谓女奴巧者．郑云『晓裁缝者』也

染人．下士二人．府二人．史二人．徒二十人．〇染．如艳反．刘而俭反．

文疏『染人』〇释曰：在此者．案其职云『掌染丝帛』．因妇人衣服．故亦连类在此也

追师．下士二人．府一人．史二人．工二人．徒四人．_{追．治玉石之名．〇追．丁回反．一曰雕．}

文疏『追师』至『四人』〇释曰：在此者．职云：『掌王后之首服．为副．编．次．追衡．笄』．亦因妇人衣服．连类在此

注疏『治玉石之名』〇释曰：【诗】云：『追琢其璋．』璋是玉为之．则追与琢皆是治玉石之名也．若然．男子首服在【夏官·弁师】者．以其男子．是阳义．又取夏时万物长大．长大乃冠．故在夏官．此妇人．直取首服配衣．故与衣连类在此．若然．首反处下者．以冠履自相对．不与服为先后．故不在上也

屦人．下士二人．府一人．史一人．工八人．徒四人．〇屦．纪具反．

文疏『屦人』〇释曰：在此者．案其职云『掌王及后之服屦』．故从内官衣服．亦连类在此．若然．追师专掌妇人首服．此屦人兼男子．屦舄在下体．贱．故男子妇人同在此官也

夏采．下士四人．史一人．徒四人．_{夏采．夏翟羽色．【禹贡】：徐州贡夏翟之羽．有虞氏以为緌．后世或无．故染鸟羽．象而用之．谓之夏采．〇夏．户雅反．注同．翟．雉名．采．如字．或作菜．翟．音狄．緌．如谁反．}

文疏『夏采』至『四人』〇释曰：在此者．其职云：『掌大丧以冕服复于大祖．以乘车建緌复于四郊．』丧事是终．故在末职也

注疏『夏采』至『夏采』〇释曰：案【尔雅】云：『伊洛而南．素质．五采皆备成章．曰翚．江淮而南．青质．五采皆备成章．谓之鹞．』此则夏翟之羽色也．又案【禹贡】徐州云：『羽畎夏翟』．是徐州贡夏翟之羽也．又云『有虞氏以为緌』者．【明堂位】云：『有虞氏之旂．夏后氏之緌．』注云：『有虞氏当言緌．夏后氏当言旂．』彼据虞氏始有緌．故云有虞氏以为緌也．又云『后世或无』者．案【冬官·考工记】有『锺氏染羽』．若有自然鸟羽．何须染之乎．故云『后世或无』．则据此周时而言也．故染鸟羽而用之．谓之『夏采』者．夏即五色也．此职中注及彼注皆云『緌谓注旄於干首』．不云翟羽者．盖注文不具耳