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天官冢宰第一(上)_卷一

周礼注疏作者:李学勤发布:福哥

2018-11-16 19:35

◎天官冢宰第一〇陆德明【音义】曰:『本或作「冢宰上」.非.馀卷放此.

文疏『天官冢宰』.郑【目录】云:『象天所立之官.冢.大也.宰者.官也.天者统理万物.天子立冢宰使掌邦治.亦所以总御众官.使不失职.不言司者.大宰总御众官.不主一官之事也.』〇释曰:郑云『象天』者.周天有三百六十馀度.天官亦总摄三百六十官.故云『象天』也.云『官』者.亦是管摄为号.故题曰『天官』也.郑又云『冢.大.宰.官也』者.下注对大宰则云『冢者.大之上』.此不对大宰.故云『冢.大也』.『宰』者.调和膳羞之名.此冢宰亦能调和众官.故号大宰之官.郑又云『不言司者.大宰总御众官.不主一官之事』者.此官不言司.对司徒.司马.司寇.司空皆云司.以其各主一官.不兼群职.故言司.此天官则兼摄群职.故不言司也.若然.则春官亦不言司者.以其祭祀鬼神.鬼神非人所主.故亦不言司也.其地官.郑云『象地所立之官』.彼言『象地』.实主地事.此天官言『天』.直取总摄为言.全无天事.天事并入於春官者.言象天自取总摄为名.象地自取掌物为号.各取一边为义理.无嫌也.
〇『第一』者.『第』.次也.『一』者.数之始也.次第之中处一.故云第一也.郑氏者.汉大司农.北海郡郑玄之孙.名玄.字康成.『注』者.於经之下自注己意.使经义可申.故云『注』也.孔君.王肃之等则言『传』.『传』者.使可传述.若然.或云『注』.或言『传』不同者.立意有异.无义例也

『惟王建国.建.立也.周公居摄而作六典之职.谓之【周礼】.营邑於土中.七年.致政成王.以此礼授之.使居雒邑.治天下.【司徒职】曰:『日至之景.尺有五寸.谓之地中.天地之所合也.四时之所交也.风雨之所会也.阴阳之所和也.然则百物阜安.乃建王国焉.』〇王如字.干宝云:『王.天子之号.三代所称.』雒.音洛.水名也.本作洛.后汉都洛之阳.改为雒.景.京领反.下皆同.

文疏『惟王建国』〇释曰:自此以下至『以为民极』五句.六官之首同此序者.以其建国设官为民不异故也.王者临统无边.故首称『惟王』.明事皆统之於王.王既位矣.当择吉土以建国为先.故次言『建国』.於中辩四方.正宫庙之位.复体国经野.自近及远也.於是设官分职.助理天工.众人取中以为治体.列文先后次第应然.其实建国之初.岂未设官分职也.直以作序之意.主在设官分职.为民极耳.故终言之.『惟王建国』者.言『惟』.谓若【尚书】云『惟三月』之类.皆辞.不为义.建.立也.惟受命之王乃可立国城於地之中.必居地中者.案【尚书·康诰】云:『惟三月哉生魄.周公初基.作新大邑于东国洛.』郑注云:『岐.镐之域.处五岳之外.周公为其於政不均.故东行於洛邑.合诸侯.谋作天子之居.』据郑此言.则文.武所居.为非地中.政教不均.故居地中也.案:桓二年【左氏传】云『昔武王克商.迁九鼎於洛邑』.则居洛本是武王之意.至成王.周公时.恐天下为疑.更与诸侯谋定之也.若然.五帝以降.尧治平阳.舜治安邑.唯汤居亳得地中以外.皆不得地中.而政令均.天下治者.其时虽不得地中.并在五岳之内.又以民淳易治.故不要在地中.以周则不在五岳之内.故郑云『岐.镐处五岳之外』也

注疏『建立』至『国焉』〇释曰:云『周公居摄而作六典之职.谓之【周礼】』者.案【礼记·明堂位】云:周公摄政六年.制礼作乐.颁度量於天下.又案【书传】亦云:『六年制礼作乐』.所制之礼.则此【周礼】也.又云『而作六典』者.下文大宰之职.掌建邦之六典:天官.治典.地官.教典.春官.礼典.夏官.政典.秋官.刑典.冬官.事典.是六典之职也.又云『营邑於土中』者.即【召诰】云『王来绍上帝.自服於土中』是也.又云『七年致政成王』者.【明堂位】文.必七年者.【洛诰】云:『诞保文.武受命.惟七年.』郑注以文.武受命七年而崩.周公不敢过其数也.又云『以此礼授之.使居雒邑.治天下』者.此郑解周公制礼.必兼言建国於洛邑之意.案:【尚书·洛诰】云:『周公曰:孺子来相宅.乱为四方新辟』.是使居洛邑也.下云『惠笃叙.无有遘自疾』.是授以此礼.使行之也.又案【书传】云:『一年救乱.二年伐殷.三年践奄.四年建侯卫.五年营成周.六年制礼作乐.七年致政成王.』郑用此文.则四年封康叔於卫为建侯卫.案【康诰】云『周公初基.作新大邑洛』.谓初为基阯之处.至五年.内营之.是以【书传】云『五年营成周』.成周与王城同时营.则五年营洛邑.与孔安国为营洛邑.封康叔.制礼作乐同是摄政七年异.又引【司徒职】曰:『日至之景尺有五寸.谓之地中.』彼先郑注云:『土圭之长.尺有五寸.以夏至之日.立八尺之表.其景適与土圭等.谓之地中.今颍川阳城地为然.』『天地之所合』者.则【礼记·郊特牲】云:『天地合万物生谓天地配合万物以生是也.四时交者.则【尚书】云:『宅南交孔云:『夏与春交举一隅若然则秋与夏交冬与春交可知也.又云:『风雨之所会』者.谓若【礼记·礼器】云『风雨时』.即谓风雨会时也.『阴阳之所和』者.谓若昭四年申丰云『冬无愆阳.夏无伏阴』.二气和顺也.『然则百物阜安』者.阜.盛也.然犹如是.如是於地中得所.故百物盛安也.『乃建王国』者.於百物盛安之处.乃立王国.王国则洛邑王城是也.郑引此者.破贾.马之徒建国为诸侯国.此六官同序.皆云『建国』.岂王国未立.先建诸侯国乎.明不可也

辨方正位.辨.别也.郑司农云:『别四方.正君臣之位.君南面.臣北面之属.』玄谓【考工】:『匠人建国.水地以县.置槷以县.视以景.为规识日出之景与日入之景.昼参诸日中之景.夜考之极星.以正朝夕』.是别四方.【召诰】曰:『越三日戊申.太保朝至于雒.卜宅.厥既得卜.则经营.越三日庚戌.太保乃以庶殷攻位於雒汭.越五日甲寅.位成.』正位谓此定宫庙.〇辨.本亦作辩.徐邈.刘昌宗皆方免反.一音平勉反.别.彼列反.下同.县.音玄.下同.槷.鱼列反.下同.召诰.上上诏反.下古报反.大.音泰.汭.人锐反.

文疏『辨方正位』〇释曰:谓建国之时辨别也.先须视日景以别东.西.南.北四方.使有分别也.『正位』者.谓四方既有分别.又於中正宫室.朝廷之位.使得正也

注疏『辨别』至『宫庙』〇释曰:辨.别也.此直训不释者.司农云『别四方』义当矣.故康成训之也.郑司农者.郑众.字仲师.但【周礼】之内.郑康成所存注者有三家:司农之外.又有杜子春.郑大夫者.郑少赣.二郑皆康成之先.故言官不言名字.杜子春非己宗.故指其名也.司农云『正君臣之位.君南面.臣北面之属』者.案:【易纬·乾凿度】云:『不易者.天在上.地在下.君南面.臣北面.父坐子伏.』司农据而言焉.『玄谓』者.大略一部之内.郑玄若在司农诸家上注者.是玄注可知.悉不言玄谓.在诸家下注者.即称玄谓.以别诸家.又在诸家前注者.是诸家不释者也.又在诸家下注者.或增成诸家义.则此司农云『别四方』.於文不足.引【考工记】以证之是也.或有破诸家者.则此司农正位谓正君臣面位.引【召诰】为宫室朝廷之位破之是也.【考工】『匠人建国.水地以县』者.谓水平之法.在地曰槷.以绳县於槷上.然后从傍以水望县.即知地之高下而平之也.又云『置槷以县』者.既平得地.欲正其东.西.南.北之时.先於中置一槷.恐槷下不正.先以县正之.槷正乃视以景.景谓於槷端自日出画之.以至日入.即得景.为规识之.故云『为规识日出之景与日入之景』.规之交处.即东西正也.又於两交之间中屈之指槷.又知南北正也.仍恐不审.昼参诸日中之景.夜考诸北极之星.以正朝夕.乃审矣.引【召诰】以下者.案【召诰】:『惟太保先周公相宅.越若来.三月.惟丙午朏.越三日戊申.太保朝至于洛汭.卜宅.』此言『越三日戊申』者.从三月丙午朏.朏.明生之名.月三日也.则越三日戊申.月五日.召公至洛汭也.又云『越三日庚戌.太保乃以庶殷攻位于洛汭』.月七日也.『越五日甲寅.位成』.月十一日也.皆通本数之也.宫室朝廷之位皆成也.引之者.证正位谓此宫室位.破司农为君臣父子之位.以其国家草创.下论体国经野.理应先定宫庙室位.岂有宫庙等位未成.先正君臣面位乎.又与【匠人】建国次第不合.故郑依【匠人】之次及【召诰】之文.为定宫室之位.案:【左氏·庄公传】云『水昏正而栽』.知是十月始兴土功.今於三月为洛邑者.【左传】用十月是寻常法.今建王城远述先君之志.是兴作大事.不可以常法难之也

体国经野.体犹分也.经谓为之里数.郑司农云:『营国方九里.国中九经九纬.左祖右社.面朝后市.野则九夫为井.四井为邑之属是也.』〇体.郑云:『体犹分也.』干宝云:『体.形体.』朝.直遥反.

文疏『体国经野』〇释曰:体犹分也.国谓城中也.分国城之中为九经九纬.左祖右社之属.经谓为之里数.此野谓二百里以外.三等采地之中有井田之法.九夫为井.井方一里之等是也

注疏『体犹』至『是也』〇释曰:言『体犹分』者.谓若人之手足分为四体.得为分也.『经谓为之里数』者.此据野中而有井方一里之等.故经为里数解之.司农云『营国方九里』已下.并【冬官考工记·匠人】文.彼云『营国方九里.旁三门』.旁谓四方.方三门则王城十二门.门有三道.三三而九则九道.南北之道谓之经.东西之道谓之纬.经纬之道皆九轨.又云『左祖右社』者.此据中门外之左右.宗庙是阳.故在左.社稷是阴.故在右.『面朝后市』者.三朝皆是君臣治政之处.阳.故在前.三市皆是贪利行刑之处.阴.故在后也.又言『野则九夫为井』.此是【地官·小司徒职】文.彼云『乃井牧其田野.九夫为井.四井为邑.四邑为丘.四丘为甸.四甸为县.四县为都』也.井方一里.邑方二里.丘方四里.甸方八里.县方十六溃锒挤饺十二里.引彼文略.故云『之属』.兼之也.案:【载师职】云『家邑任稍地.小都任县地.大都任畺地』.是畿内乡遂及四等公邑.皆为沟洫法.无此方里为并之事.家邑.小都.大都三等采地乃有方里为井之属.但郊外曰『野』.大总言耳.散文国外则曰野.故【乡大夫职】云『国中七尺』.『野自六尺』是城外.则经中野对国言之.谓国外则曰野.但郑据【小司徒】成文而言

设官分职.郑司农云:『置冢宰.司徒.宗伯.司马.司寇.司空.各有所职而百事举.

文疏『设官分职』〇释曰:既体国经野.此须立官以治民.故云设官分职也

注疏『郑司农』至『事举』〇释曰:此谓设天地四时之官.即六卿也.既有其官.须有司职.故云『各有所职』.职谓主也.天官主治.地官主教.春官主礼.夏官主政.秋官主刑.冬官主事.六官.官各六十.则合有三百六十官.官各有主.故云『百事举』

以为民极.极.中也.令天下之人各得其中.不失其所.〇令.力呈反.

文疏『以为民极』〇释曰:百人无主.不散则乱.是以立君治之.君不独治也.又当立臣为辅.极.中也.言设官分职者以治民.令民得其中正.使不失其所故也

注疏『极中也』至『其所』〇释曰:『极.中也』.【尔雅】文.案【尚书·洪范】云:『皇建其有极.惟时厥庶民於汝极』.谓皇建其有中之道.庶民於之取中于下.人各得其中.不失所也

乃立天官冢宰.使帅其属而掌邦治.以佐王均邦国.掌.主也.邦治.王所以治邦国也.佐犹助也.郑司农云:『邦治.谓总六官之职也.故【大宰职】曰「掌建邦之六典.以佐王治邦国」.六官皆总属於冢宰.故【论语】曰「君薨.百官总己以听於冢宰」.言冢宰於百官无所不主.【尔雅】曰:「冢大也.」冢宰.大宰也.』〇郑云:『宰.主也.』干云:『济其清浊.和其刚柔.而纳之中和曰宰.』治.直吏反.注邦治.下治官皆同.大宰.音泰.注及后放此.

文疏『乃立』至『邦国』〇释曰:六官皆云『乃立』者.以作序之由.本序设官之意.故先云以为民极.次云所设之官.故皆云『乃立』.腾上起下之辞也.『天官冢宰』者.据下注而言.则此言冢宰者.据总摄六职.若据当职.则称大宰也.『使帅其属』.案小宰六属而言.则此属唯指六十官之属也.『掌邦治』者.掌.主也.言主治则兼六官.以其五官虽有教.礼.政.刑.事不同.皆是治法也.云『佐王均邦国』者.以大宰掌均节财用故也.【周礼】以邦.国连言者.据诸侯也.单言邦.单言国者.多据王国也.然不言均王国.而言均邦国者.王之冢宰若言王国.恐不兼诸侯.今言邦国.则举外可以包内也

注疏『掌主』至『宰也』〇释曰:玄云『邦治.王所以治邦国也』者.此即司农所引【大宰职】『佐王治邦国』.一也.但司农虽引之.不指释此经邦治.故玄就足之.司农引【论语】者.欲见天子冢宰兼百官之义.言『百』则三百六十.一也.且【论语】言『君薨』.据诸侯言.冢宰.百官据天子.互言之者.欲见天子.诸侯君死.世子居丧.使大臣听政同也.『冢宰.大宰』者.言不异人也

治官之属:大宰.卿一人.小宰.中大夫二人.宰夫.下大夫四人.上士八人.中士十有六人.旅下士三十有二人.变冢言大.进退异名也.百官总焉则谓之冢.列职於王则称大.冢.大之上也.山顶曰冢.旅.众也.下士.治众事者.自大宰至旅下士.转相副贰.皆王臣也.王之卿六命.其大夫四命.士以三命而下为差.〇贰.徐音二.

文疏『治官』至『二人』〇释曰:上经所陈立官.所掌有异.此经陈官有尊卑多少.转相副贰之事也.言『治官之属』者.此为六十官之首.别言治官之属一句.与下六十官为目.以总是治官.不得唯指此一经至旅下士三十有二人而已.凡官尊者少.卑者多.以其卑者宜劳.尊者宜逸.是以下士称『旅』.以其理众事.故特言旅也.小宰与大宰同名.大小为异.故郑注【礼记·王制】.引此六卿下.中大夫十二人为十二小卿.以其宰夫是大宰之考.谓若地官之考为乡师.春官之考为肆师.夏官之考为军司马.秋官之考为士师.冬官之考为匠师.以其掌事不与大官同.故异大官也.宰者.调和之名.夫者.治也.以其治此一官所主事也

注疏『变冢』至『为差』〇释曰:『变冢言大』者.上唯云『冢宰』.此唯云『大宰』.是变冢言大也.云『进退异名』者.即『百官总焉』.谓贰王治事.总摄三百六十官则谓之『冢』.是进异名也.『列职于王则谓之大』者.不总百官.与五卿并列.各自治六十官.则退异名也.若然.总百官则称『冢』.以其天官象天覆万物.案:经【大宰职】曰:『凡邦之小治.冢宰听之』.是专国小治而称『冢』也.【司书职】曰:『掌六典.八法.八则之贰.以诏王及冢宰』.是贰王事总众职而称『冢』也.又【宰夫职】曰:『乘其财用之出入.凡失财用.物辟名者.以官刑诏冢宰而诛之』.是总众官诛赏而称『冢』也.又【司会职】曰:『以周知四国之治.以诏王及冢宰废置』.是总四国之治而称『冢』也.若主当官.不兼他职则言大者.谓若下文『大丧.赞赠玉.含玉』.宾客.『赞玉几.玉爵』.『祀五帝则涖卜』.如此之类.与诸官并有事.则称『大』也.云『冢.大之上也』者.以其大宰与五官同名『大』.今又别称『冢』.是『冢』在大之上也.又引【尔雅】『山顶曰冢』者.欲见山则大矣.冢又在顶.证冢在大上之意也.又云『旅.众也.下士.治众事者』.欲见尊官逸.卑官劳之意也.又云『自大宰至旅下士.转相副贰.皆王臣也』者.大卿一人.小卿则二人.已下皆去上一倍者.是转相副贰也.言『王臣』者.自士以上.得王简策命之.则为王臣也.对下经府.史.胥.徒不得王命.官长自辟除者.非王臣也.又云『王之卿六命.其大夫四命』者.【典命】文.大夫无中.下之别.案:【序官】则有中.下大夫.则四命大夫自分为中.下.似若侯.伯同七命.子.男同五命.爵则有高下不同也.士以三命为差.但【典命】直见公.卿.大夫命者.欲见有出封之事.故彼云『其出封皆加一等』.士爵卑.无出封之理.故不言也.彼士之命数既不言.知三命以下者.正见【序官】有上士.中士.下士三等.【典命】除六命.四命.无三命.二命.一命.郑则约之.上士为三命.中士为再命.下士为一命.若然.王朝三公八命.卿六命.大夫四命.皆为阴爵.以待出封为诸侯.乃为阳爵九命.七命.五命.士既不得出封.故在王朝有三命.一命.亦为阳爵.无嫌也

府六人.史十有二人.府.治藏.史.掌书者.凡府.史皆其官长所自辟除.

文疏『府』至『二人』〇释曰:府.治府藏.史.主造文书也

注疏『府治』至『除』〇释曰:案下宰夫八职云:『五曰府.掌官契以治藏.六曰史.掌官书以赞治.』故郑云『府.治藏.史.掌书』.又云『官长所自辟除者.官长谓一官之长.若治官六十.其下府.史.皆大宰辟召.除其课役而使之.非王臣也.【周礼】之内.府.史大例皆府少而史多.而府又在史上.唯有御史百有二十人.特多而在府上.郑云『以其掌赞书数多也』.又有府兼有史.以其当职事繁故也.或空有史而无府者.以其当职事少.得史即足故也.至於角人.羽人等.直有府无史.以其当职文书少.而有税物须藏之.故直有府也.腊人.食医之等府.史俱无者.以其专官行事.更无所须故也.【周礼】之内.唯有天府一官.特多於史.以其所藏物重故也

胥十有二人.徒百有二十人.此民给徭役者.若今卫士矣.胥读如谞.谓其有才知.为什长.〇胥.郑.徐.刘思叙反.戚思馀反.下皆同.徭.音遥.谞.刘思叙反.

文疏『胥十』至『十人』〇释曰:胥有才智.为什长.徒给使役.故一胥十徒也

注疏『此民』至『什长』〇释曰:案下宰夫八职云:『七曰胥.掌官叙以治叙.八曰徒.掌官令以徵令.』郑云:『治叙.次序官中.如今待曹伍伯传吏朝也.徵令.趋走给召呼.』案:【礼记·王制】云:『下士视上农夫食九人.禄足以代耕』.则府食八人.史食七人.胥食六人.徒食五人.禄其官并亚士.故号『庶人在官者』也.郑云『若今卫士』者.卫士亦给徭役.故举汉法况之.又云『胥读如谞.谓其有才智.为什长』者.案:周室之内称『胥』者.多谓若大胥.小胥.胥师之类.虽不为什长.皆是有才智之称.彼不读从谞.从此读可知.唯有追胥.胥是伺搏盗贼.非有才智也.【易·归妹·六三】『以须』.注云:『须.才智之称.』天文有须女.屈原之姊名女须.彼须字此与异者.盖古有此二字通用.俱得为有才智也.【周礼】上下文.有胥必有徒.胥为什长故也.鳖人.腊人之类.空有徒无胥者.得徒则足.不假长帅故也.食医之类.胥徒并无者.以其专官行事.不假胥徒也

宫正.上士二人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人.正.长也.宫正.主宫中官之长.〇宫正.此以下.郑玄列六十职序.干注则各於其职前列之.

文疏『宫正』至『十人』〇释曰:上大宰至旅下士总驭群职.故为上首.自此宫正已下至夏采六十官.随事缓急为先后.故自宫正至宫.伯二官主宫室之事.安身先须宫室.故为先也.自膳夫至腊人.皆供王膳羞.饮食.馔具之事.人之处世.在安与饱.故食次宫室也.自医师已下至兽医.主疗疾之事.有生则有疾.故医次食馔也.自酒正至宫人.陈酒饮肴羞之事.医治既毕.须酒食养身.故次酒肴也.自掌舍至掌次.安不忘危.出行之事.故又次之.自大府至掌皮.并是府藏计会之事.既有其馀.理须贮积.或出或内.宜计会之.故相次也.自内宰至屦人.陈后夫人已下.内教妇功.妇人衣服之事.君子明以访政.夜以安息.故言妇人於后也.夏采一职.记招魂.以其死事.故於末言之也.此宫正并下宫伯.虽俱训为长.其义则异.若宫正则主任三宫卿大夫士之身.故为宫中官之长.故其职云『以时北宫中之官府』.故宫伯所掌者亦掌之.故言『正.长也』.宫伯云长者.直主宫中卿大夫士之適子.庶子.行其秩叙.授其舍次之事.亦得为长.故云『伯.长也』.宫正上士二人为官首.中士四人为之佐.下士八人理众事.府二人主藏文书也.史四人主作文书.胥四人为什长.徒四十人给徭役.诸官体例.言府.史.胥.徒之义皆然.不可文文重释.他皆放此.【周礼】之内.宗伯之类.诸言『伯』者.伯.长也.以尊长为名.县师之类言『师』者.皆取可师法也.诸称『人』者.若轮人.车人.腊人.鳖人之类.即冬官郑云『其曰某人者.以其事名官』.言『氏』者有二种.谓若桃氏为剑.筑氏为削之类.郑注冬官『族有世业.以氏名官』.若冯相氏.保章氏.师氏.保氏之类.郑注引【春秋】『官有世功.则有官族』是也.诸称『司』.若司裘.司市之类.言司者.皆是专任其事.事由於己.故以司言之也.诸典妇功.典丝.典枲之类.言『典』者.出入由己.课彼作人.故谓之为典也.诸称『职』者.谓若职币.职内.职岁.财不久停.职之而已.凡云『掌』者有三义:一者.他官供物.己则暂掌之而已.若幕人供帷幕幄帟.掌次张之也.二则掌徵敛之官.若掌皮.掌染草之类是也.三者.掌非己所为.则掌节.掌固.掌疆.本非己造.废坏修之而已也.自外不称『典』.『司』.『职』.『掌』者.皆是逐事立名.以义铨之可晓也.凡六官序官之法.其义有二:一则以义类相从.谓若宫正.宫伯.同主宫中事.膳夫.庖人.外内饔.同主造食.如此之类.皆是类聚群分.故连类序之.二则凡次序六十官.不以官之尊卑为先后.皆以缓急为次弟.故此宫正之弟士官为前.内宰等大夫官为后也

宫伯.中士二人.下士四人.府一人.史二人.胥二人.徒二十人.伯.长也.

膳夫.上士二人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十有二人.徒百有二十人.膳之言善也.今时美物曰珍膳.膳夫.食官之长也.郑司农以【诗】说之.曰『仲允膳夫』.〇膳.上战反.

注疏『膳之』至『膳夫』〇释曰:言『膳夫.食官之长』者.谓与下庖人.内外饔.亨人等为长也.司农引【诗】云者.是【小雅】剌幽王诗.膳夫.仲允为之.引证与此膳夫为一事也

庖人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.贾八人.胥四人.徒四十人.庖之言苞也.裹肉曰苞苴.贾主市买.知物贾.〇庖.徐扶交反.贾八人.郑.徐音古.刘音嫁.下放此.裹音果.苴.子馀反.物贾.音嫁.

注疏『庖之』至『物贾』〇释曰:言庖者.今之厨.转作包者.欲取庖人主六兽.六禽.以供庖厨.有裹肉之意也.又云『裹肉曰包苴』者.【诗】云『野有死麕.白茅包之』.【礼记·内则】云『炮取豚若将.编萑以苴之』.皆是裹肉之物.故云『裹肉曰苞苴』也.又云『贾市买.知物贾』者.下文九职郑注『行曰商.处曰贾』.贾乃在市而处者.故知物贾.此特有贾人者.庖人牲当市之故也

内饔.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人.饔.割亨煎和之称.内饔所主在内.〇饔.郑於容反.亨.戚普庚反.刘普孟反.称.尺证反.

注疏『饔割』至『在内』〇释曰:饔.和也.熟食曰饔.熟食须调和.故号曰饔.其职云『掌王及后世子之割亨』.割亨则须煎和.故云『割亨煎和之称』.又云『所主在内』者.以其掌王及后世子及宗庙.皆是在内之事

外饔.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人.外饔.所主在外.

注疏『外饔所主在外』〇释曰:案其职云『掌外祭祀及邦飨孤子耆老割亨』.皆是在外之事.故云『所掌在外』也.此饔有内外可对.故云内.外饔.至於内宰.内竖.内司服.自掌妇人之事而称内.不对外为名也

亨人.下士四人.府一人.史二人.胥五人.徒五十人.主为外内饔煮肉者.〇亨.刘普庚反.为.于伪反.下『为主』同.

注疏『主为』至『肉者』〇释曰:其职云『给外内饔亨事』.故云『为外内饔煮肉』也

甸师.下士二人.府一人.史二人.胥三十人.徒三百人.郊外曰甸.师犹长也.甸师.主共野物官之长.〇甸.田遍反.共音恭.下皆同.

注疏『郊外』至『之长』.〇释曰:案【载师】云『任近郊远郊之地』.次即云『公邑之田任甸地』.甸地即在百里远郊外.天子藉田又在南方甸地.故称此官为甸师也.然此官主地事不在地官者.以其供野之荐.又给薪蒸以供亨饪.故在此次亨人也.又云『主供野物官之长』或云与地官掌葛.掌炭.掌蜃.委人等同掌供野物.故与彼官为长.若然.彼属地官.此属天官.越分相领.恐理不惬.此甸师当与下兽人已下亦供野物为长也.故下数职注不言长.明甸师与之为长.但兽人等中士.此为下士.下士得与中士为长者.如大史下大夫.内史中大夫.郑云『大史.史官之长』.彼下大夫与中大夫为长.此下士亦与中士为长.有何嫌也.徒三百人.特多者.天子藉田千亩.藉借此三百人耕耨.故多也

兽人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人.

文疏『兽人』〇释曰:案其职云『掌罟田兽.冬献狼.夏献麋』.供膳羞.故在此也

䲣人.中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥三十人.徒三百人.〇䲣.音鱼.本又作鱼.亦作䰻.同.又音御.

文疏『䲣人』〇释曰:案其职云:『掌以时䲣为梁.春献王鲔』.亦供鱼物.故在此也.徒亦三百人者.马融云:『池塞苑囿.取鱼处多故也.』

鳖人.下士四人.府二人.史二人.徒十有六人.〇鳖.必列反.

文疏『鳖人』〇释曰:案其职云:『祭祀.供蠯.蠃.蚳』.亦是供食物.故在此也

腊人.下士四人.府二人.史二人.徒二十人.腊之言夕也.〇腊.音昔.

文疏『腊人』〇释曰:注『腊之言夕』也.乾曰腊.朝曝.於夕乃乾.故云腊之言夕.或作『久』字.久乃乾成.义亦通也.以其供脯.腊.膴.胖食物.故亦在此色也

医师.上士二人.下士四人.府二人.史二人.徒二十人.医师.众医之长.〇医.意其反.

文疏『医师』〇释曰:案其职云:『掌医之政令.聚毒药以供医事.』诸医皆在此者.医亦有齐和饮食之类.故设在饮食之间也

食医.中士二人.食有和齐药之类.〇和.胡卧反.又音禾.齐.才计反.

文疏『食医』〇释曰:案其职云『春多酸夏多苦』之等.皆须齐和.与药故同.郑云『食有和齐药之类』.故在医官之内也

疾医.中士八人.

文疏『疾医』〇释曰:案其职云『掌养万民之疾病』.故连类在此

疡医.下士八人.疡.创痈也.〇疡.音羊.创.初良反.

文疏『疡医』〇释曰:案其职云『掌肿疡.溃疡』之等.故亦连类在此

注疏『疡.创筴也』〇释曰:案【礼记·上曲礼】云:『头有创则沐.身有疡则浴.』案其职有『肿疡』等耍鵫种之疡.注:『溃则未必有脓也.』故亦连类在此也

兽医.下士四人.兽.牛马之类.

注疏『兽牛马之属』〇释曰:案【尔雅】『在野曰兽.在家曰畜』.畜兽异矣.而言『兽.牛马』者.但此职云『主治牛马』.未必治其野兽.而以牛马为兽者.对文则畜兽异.散文通.故【尔雅】又云『两足而羽谓之禽.四足而毛谓之兽』.既不别释畜.则兽中可以兼牛马.是其牛马亦有兽称.故云『兽.牛马』也

酒正.中士四人.下士八人.府二人.史八人.胥八人.徒八十人.酒正.酒官之长.

文疏『酒正』至『十人』〇释曰:案其职云:『掌酒之政令.以式法授酒材』.与膳食相将.故在此

注疏『酒正.酒官之长』释曰:此酒正与下酒人.浆人为长.注不言浆.文略也.

酒人.奄十人.女酒三十人.奚三百人.奄.精气闭藏者.令谓之宦人.【月令】:仲冬『其器闳以奄』.女酒.女奴晓酒者.古者从坐男女.没入县官为奴.其少才知.以为奚.今之侍史官婢.或曰:『奚.宦女.』〇奄.於捡反.刘於验反.徐於剑反.奚.如字.又胡礼反.坐.才卧反.

文疏『酒人』至『百人』〇释曰:『奄十人』.以其与女酒及奚同职.故用奄人.奄不称士.则此奄亦府史之类.以奄为异也.言『女酒三十人』.则女酒与奚为什长.若胥徒也.奚三百人.以其造酒.故须人多也

注疏『奄精』至『宦女』〇释曰:案【月令】冬三月皆云『其气闳以奄』.独引仲冬者.以其十一月一阳爻生.以其奄人虽精气闭藏.犹少有精气故也.又云『女酒.女奴晓酒者』云云.郑依【秋官·司厉】.从坐男女.没入县官为奴.则奴者.男女同名.以其晓解作酒.有才智.则曰女酒.其少有才智给使者.则曰奚.已下云『晓』者.谓晓解当职之物.不复重释之也.『侍使官婢』.举汉法言之.又云『或曰宦女』者.汉时有此别号.按【左氏】晋惠公之女名妾.称宦女.谓宦事秦公子.亦云宦女也

浆人.奄五人.女浆十有五人.奚百有五十人.女浆.女奴晓浆者.〇浆.子良反.

文疏『浆人』〇释曰:在此者.案其职云:『掌供王之六饮.入于酒府』.饮是酒类.故在此也

凌人.下士二人.府二人.史二人.胥八人.徒八十人.凌.冰室也.【诗】云:『二之日.凿冰冲冲.三之日.纳于凌阴.』〇凌.力证反.字从冰.或力升反.

文疏『凌人』至『十人』〇释曰:凌人在此者.案其职云:『掌冰.凡外内饔之膳羞鉴焉』.以供为膳羞.故连类在此也

注疏『凌冰』至『凌阴』〇释曰:引【诗】曰『二之日』者.案【诗】之所释.谓周之二月.夏之十二月之日.凿冰者.谓於深山穷谷.固阴沍寒之处.於是乎取之.『冲冲』.凿冰之意.『三之日』.谓周之三月.夏之建寅之正月.纳冰於陵阴室中.案彼又云:『四之日其蚤.献羔祭韭.』启冰之时也.郑【答志】以『夏十二月取冰.二月开冰.四月班冰.是其常也.藏之既晚.出之又早.晚者建寅乃藏.与此【周礼】十二月藏冰校一月故.出之早者.四月.夏之二月出冰.与【周礼】同.今豳土寒.故纳冰可用夏正月』也.引之者.证凌阴即此冰室.为一物也

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