搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4046|回復: 0

[儒家学说] 论语翻译夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀?

[複製鏈接]
贾陆英书屋 發表於 2018-11-16 15:09 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


〖论语·阳货篇第4章〗孔子到武城因何『莞尔而笑』?

子之武城,闻弦歌之声。夫子莞(音wǎn)尔而笑曰:『割鸡焉用牛刀?』子游对曰:『昔者偃也闻诸夫子曰:「君子学道则爱人,小人学道则易使也。」』子曰:『二三子,偃之言是也。前言戏之耳。』

『之』,指前往,来到。武城:地名,鲁国的小邑。当时子游是武城宰。『弦歌』,就是以琴瑟伴奏歌唱,意指子游用礼乐来教化百姓。弦,指琴瑟。『莞尔』,指微笑的样子。子游:姓言,名偃,孔门十哲之一,长于文学。

这段话的意思是说,孔子到武城,听到了弹琴瑟唱诗歌的声音。孔子微笑地说:『杀鸡哪里用得着宰牛刀呀?』子游回答说:『以前我听先生说过:「在上位的君子学了道就能体恤民众,普通庶民学了道就容易遵从教化政令。」』孔子说:『弟子们,言偃的话是对的。我刚才讲的话不过是和他开个玩笑罢了。』

本章所记说明了什么呢?本章记载了子游在武城推行礼乐教化的景象,以及孔子到此参观时的喜悦之情。

春秋时代,礼坏乐崩,教化废弛。孔子说:『道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。』(〖论语·为政〗)他认为,政治的主要任务在于教化人心,而非治人、治事。所以,政治与教育、官长与师长具有同等重要的功用和职能。他的政治理想,是以德治教化为主体,建立大同社会,而教化的内容即为礼乐。在当时的社会环境下,子游能身体力行老师的教诲,以礼乐治理武城,实属难能可贵。孔子既欣慰于子游的施政,又惋惜其大材小用,故有『割鸡焉用牛刀』之叹。本章所记,说明了礼乐教化在孔子治国思想中的重要地位和意义。

成语『割鸡焉用牛刀』,也作『杀鸡焉用牛刀』。含义之一,比喻做小事情不必费大力气。含义之二,比喻大材不能小用。

附:

【原文】

子之①武城②,闻弦歌③之声。夫子莞尔④而笑曰:『割鸡焉用牛刀?』子游⑤对曰:『昔者偃也闻诸夫子曰:「君子学道则爱人,小人学道则易使也。」』子曰:『二三子,偃之言是也。前言戏之耳。』

【注释】

:往,到。②武城:地名,鲁国的小邑。当时子游是武城宰。③弦歌:以琴瑟伴奏歌唱,意指子游用礼乐来教化百姓。弦,指琴瑟。④(音wǎn挽):微笑的样子。⑤子游:姓言,名偃,孔门十哲之一,长于文学。

【译文】

孔子到武城,听到了弹琴瑟唱诗歌的声音。孔子微笑地说:『杀鸡哪里用得着宰牛刀呀?』子游回答说:『以前我听先生说过:「在上位的君子学了道就能体恤民众,普通庶民学了道就容易遵从教化政令。」』孔子说:『弟子们,言偃的话是对的。我刚才讲的话不过是和他开个玩笑罢了。』

小黑屋|举报|桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

关于我们|网站地图|华韵国学网|国学经典

扫一扫微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回復 返回頂部 返回列表