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[訓詁學] 恒·流水今日,明月前身 · 说文解字

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本帖最後由 休竹客 於 2018-11-2 11:17 編輯

嫦娥本称恒娥

嫦娥本称恒娥

恒有经常、长久之意,常与其意义相近

恒有经常、长久之意,常与其意义相近

嫦娥奔月的故事在中国几乎家喻户晓,嫦娥这一古代神话传说中的形象也在我们脑海里留下了深刻的印象。其实,嫦娥本称恒娥,后来根据其性别而派生姮娥。到了西汉,为避汉文帝刘恒之讳,而改称常娥,又根据其性别称为嫦娥,并一直沿用到现在。由恒娥到常娥,是因为恒有常、长久之意,常与其意义相近。

〖说文解字〗说:『恒,常也。从心从舟,在二之间上下。心以舟施,恒也。』 ...

〖说文解字〗说:『恒,常也。从心从舟,在二之间上下。心以舟施,恒也。』 ...

说文解字〗说:『恒,常也。从心从舟,在二之间上下。心以舟施,恒也。』对此,段玉裁注曰:『上下谓往复也。谓往复遥远而心以舟运旋,历久不变,恒之意也。』这个说法和解释好像也太为难人去理解了。其实从甲骨文看,恒的字形显得极为简单,就是从月在二之间,这个二代表着天地,应当是取象于月在天地之间阴晴圆缺往复,其本义便是月上弦而渐满。甲骨文中还有一种写法是从弓,突出了月上弦的意思。这种用法,可见〖诗·小雅·天保〗:『如月之恒,如日之升』,意思是如月之上弦稍就盈满,如日之始出稍益明盛,用来祝颂人的官运亨通,后来也用来比喻有强大的生命力和发展前途。

段玉裁注曰:『上下谓往复也。谓往复遥远而心以舟运旋,历久不变,恒之意也。』 ...

段玉裁注曰:『上下谓往复也。谓往复遥远而心以舟运旋,历久不变,恒之意也。』 ...

月在天地之间的阴晴圆缺,是永恒不变的规律,因此恒就有了永久、长久的意思。金文开始增加义符心,从此恒就有了恒心的意思。而月与舟在古文字中常常混同,〖说文解字〗言其从舟,就是由此而来。到了秦汉时期,恒有了从月、从舟和从日不同的写法,从舟沿袭小篆而来,从日与从月意思相通,也可以理解。隶变之后楷写作恆或者恒,现在以恒为规范字。

从甲骨文看,恒的字形显得极为简单

从甲骨文看,恒的字形显得极为简单

所以恒的本义是月上弦,『如月之弦』是也;月亮普照,恒便是遍及、普遍的意思,『恒之秬秠』是也;又通亘,表示绵延、连续,『恒以年岁』是也。而月上弦而渐满,由此引申出永久、长久,平常、普通,经常,恒心,等等意思。我们常说人贵有恒,有关这一意义的相关论述,从古至今,不知凡几。人贵有恒,强调的不仅是说人做事要坚持下去、要持之以恒,还强调人要坚持一定的操守、品行。

〖诗·小雅·天保〗:『如月之恒,如日之升』

〖诗·小雅·天保〗:『如月之恒,如日之升』

从月上弦而渐满,寓意永恒,是中国人独有的思维习惯。人好像无法预测来日,可是月总是那样,诗人们说了,『人生代代无穷已,江月年年只相似。』『今人不见古时月,今月曾经照古人。』哪怕是月有阴晴圆缺,也是一个轮回,在这永恒不变的轮回里,月有她的永恒和久长,古今共享一轮明月啊。除了月,天地间还有别的永恒,比如年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。在天地的永恒中,人好像永远无法抵达更远的地方,因此人们领悟到应该珍惜当下,把握当下。而唯有一代一代的传承,才能在人世间获得永恒,因此人们领悟到子孙孙无穷已的生命力。

恒就有了永久、长久的意思

恒就有了永久、长久的意思

从日月从星河从山川从草木,中国人总是能看到其内在的生命意蕴,感受到洪荒而来亘古未变的规律,然后在其中找寻到自己的定位,摸索到自身的道路,发现与宇宙与天地同命运共呼吸的方式。就好像大雪三日,张岱和友人去湖心亭看雪,结果看到什么呢,看到天与云、与山、与水上下一白,天地同色,在这之中,『湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已』,茫茫天地间往下逐渐缩小,从天地到西湖到长堤到亭子到小舟到舟上之人。你说这茫茫宇宙,究竟与我何干?可恰恰是这莽莽无边的天地宇宙啊,安顿了我们的身心,心灵与天地同寂,身体与宇宙同宽。

天地永恒,物质不灭。可是我在,永恒才有意义,我在,世界才有意义。(申屠)

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