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[训诂学] 重字的起源与演变_繁体写法

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中央纪委国家监 發表於 2018-10-25 23:32 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

安土重迁,黎民之;骨肉相附,人情所愿也

安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也

论语〗里说『君怀德,小人怀土』

〖论语〗里说『君子怀德,小人怀土』

有个成语叫安土重迁,示留恋故乡,不愿意轻易迁异地。在农耕时代中国,人们大不愿背井离乡,『安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。』〖论语〗里说『君子怀德,小人怀土』, 说的君子小人的品格有所不同,所思所怀也有所不同,君子怀念道德,小人怀念乡土,也就是说小人安土重迁,安于所居住的地方。安土重迁,人之常情,小民於其乡土,岂无桑梓之念?所以孔子此言,也只是了表示君子与小人见识不同,追求不同而已。

安土重迁的重,读作zhòng,意思是不轻易

安土重迁的重,读作zhòng,意思是不轻易

安土重迁的重,读作zhòng,意思是不轻易。重的文字形,左边是一个人的形象(壬),右边是囊袋的样子(东), 好像一个人站着,后背着满满一囊袋东西,看上去就很重,以此来表示沉重的含义,本义是分量大、沉重,与『轻』相对。〖说文解字〗言:『重,厚也。从壬东声。』徐锴说:『壬者,人在土上,故为厚也。』厚重,意思也是说分量重。后来字形演变,人形与囊袋相合并为一体,逐渐演变为今天的重字。

重,以此来表示沉重的含义,本义是分量大、沉重,与『轻』相对

重,以此来表示沉重的含义,本义是分量大、沉重,与『轻』相对

孟子〗说:『权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。』用秤称一称,才能知道轻重;用尺量一量,才能知道长短。什么东西是这样,人的心更是如此。这是对物质世界的认识,也是对内心世界的认识。所以我们都知道一个道理,事只能亲身历,才能有更深的体会,没有调查就没有发言权。生活中我们说话也好、做事也好,都要懂得分寸,要知轻重,用度量衡来比拟我们的人生,这恰恰是前人从生活中悟到的智慧,从身边的小事中看到的大道。权然后知轻重,过多过少,过轻过重,都不合适,唯有在生活中丰富了阅历,在实践中掌握了材料,才能把握好度,才能知轻重明得失。

〖说文解字〗言:『重,厚也。从壬东声。』

〖说文解字〗言:『重,厚也。从壬东声。』

重也可以用来指质地浓厚或者行动庄重,与『薄』相对。孔子说『君子不重则不威则不固』,重,厚重,威,威严,固,坚固。朱熹对此解释说『轻乎外者,必不能坚乎内,故不厚重则无威严,而所学亦不坚固也。』人不厚重,既无威严,所学也不能固守勿失。所以君子啊,还是要厚重。这个重不是说人多胖分量多重,而是说品德要厚重,厚德载物,德不厚重,怎么载万物呢?这个重也表达着这样一种意思:要守得住寂寞,耐得住诱惑,能沉下心来做事,能稳住身子前行。因此君子要『重』,要端正品行、厚其道德,才能学正道、走正路、做正事。

引申后,重可以表示重要、贵重等意思,用以形容事物价值高或者具有重大的意义、作用或影响,乃至于程度深都可以用其表示,于是有了重视、重等意思。

徐锴说:『壬者,人在土上,故为厚也。』

徐锴说:『壬者,人在土上,故为厚也。』

凡沉重之物必繁多,因此由本义,重又引申为重叠,这个意义读作chóng,可以用来表示重复、重逢、重合、重新等意思。提起商代宫殿,我们很容易就能想起『阿重屋』这个词,四阿重屋,是古代殿堂建筑的一种形式,四阿指屋宇或棺椁四边的檐霤,可使从四面流下;重屋指重檐之屋,有两重屋檐。这种建筑格是为了保护夯土基和檐柱、土墙,同时不影响通风和日照及屋盖高耸而形成的。而恰恰是这种重叠巍峨的造型,能产生一种崇高庄重的效。好像在这里,作为重叠的重和作为庄重的重以一种莫名的联系结合了起来。

厚重,意思也是说分量重

厚重,意思也是说分量重

中的重(chóng)好像比重(zhòng)更多,大概重叠总是更容易产生一种诗意的美感。安石说『京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。』钟山隐没在几座山峦的后边,隐隐重重,似近实远,是山水一笔的墨,勾勒出数重山;陆游说『山重水复疑无路,柳暗明又一村。』山峦重重,流水潺潺,行走在山水间,山水无穷变化,路疑无而实有,景似绝而复出;而杜甫说『斯人不重见,将老失知音。』再次相见不知何年何月,大抵是见不到了;文征明说『携壶更醉湖山上,发重逢又一年。』再次相逢白发苍苍,则是重叠之外的另一种沧桑了。

人无重见日,树有每年花。说到底,还是珍惜当下,珍重眼前人。(申屠)


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遊客  發表於 2019-11-7 12:31
安土重迁,人之常情
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