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[小学国学教育] 小学国学经典教育学规禁例 毋妄行辩难 兼论思想钳制

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懋基 發表於 2018-8-31 18:49 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

校确立学规禁例,并镌于卧碑,从明初洪武十年开始,时称明伦堂卧碑,今称之旧卧碑。满清修篡的【明·选举志】『(洪武十五年)颁学规于国监,又颁禁例十条于天下,镌立卧碑,置明伦堂之左。其不遵者,以违制论。』

对于小学国学教育学规禁例,今天的人数难以理解,『思想自由』『学术自由』『不同』『角度不同』『立场不同』等时常成今人轻易地质疑老师,质疑古贤的理由,更有甚者,常以『封建遗毒』诋毁圣贤学说。

有人认为,朱元璋颁布小学国学经典教育学规禁例的目的,是加强对预备官员的管理及思想控制。但镌刻着学规禁例的卧碑是古代学规的典范,类似于现代中小学的学生日常行为规范守则,不同的是,古代卧碑所刻的小学国学经典教育学规禁例,主要是从适学的态度,及适学的环境上进行规范化;而现代的学生守则,主要是从思想及行为许可上进行规范。

而且,即使当代世界通例,也禁止公务员便政见,议论国政策。明朝虽然颁布了小学国学经典教育学规禁例,但明朝谏疏时常尖锐,後来甚至有『明亡于党争』的说法。

者认为,从思想钳制的角度解读小学国学经典教育学规禁例,是有失偏颇的。首先,学规禁例中并无涉及控制思想的条例;其次,像『毋妄行辩难』等,类似于『敬师长』,是端正学生的学习态度,以求有利于学生学习成效;再者,学规禁例只在学校中实行,并未实行于其他人群,如官员等,万历年间【敕谕碑】重申『我祖设立卧碑,天下利病,诸人皆许直言,惟生员不许,今后生员务尊规禁。』这就像学生守则只对小学生有效,而对于高等学校,及社会人士,基本没用一样。

学生虽然跟随老师,学习到一定的知识,但往往未曾实践求。所谓知行合一,实践是检验真理的唯一标准,没有实践的知识,指导治国政策,往往就像纸上谈兵,误人误己。而且,同一个知识点,学生学习到的,往往与老师所教导的并不相符,学生往往只知其表,不解其实。如若轻诺学生妄行辩难,指点国政,极易造成学生以为自己所学适用于世,从而固执己见,固步自封,不但误了国政,更误了学习效。在老师的指导下,对具体学术案例进行多番研究,辨证,实践,才是学习的应有态度。

因此,毋妄行辩难的守则是十分重要的,并不是所谓的钳制思想。对于明代所创建的小学国学经典教育学规禁例,我们应当尽量学习、吸收、遵从,而非一味的诋毁、排斥。

参考满清殖民一朝,对于华夏人民的思想钳制,只要侧重两方面:

一是曲解经典章句,散布妖言邪说;二是教育标准化,将曲解经典的注疏设置为学术标准,实现治统控制道统


参考资料

明朝学规禁例

  • 今后府州学生员若有大事干于家己者,许父兄弟侄具状入官辨别。若非大事,含情忍,毋轻至公
  • 生员之家,父母贤志者少,愚痴者多。其父母贤志者,子自外入,必有家教之方,子当受而无违,斯孝行矣,何悉不贤者哉?其父母愚痴者,作为多非,子既,得圣贤知觉,虽不精通,实愚痴父母之幸,独生是子。若父母欲行非为,子自外入,或就内知,则当再恳告,虽父母不从,致将及死地,必欲告之,使不陷父母于危亡,斯孝行矣。
  • 军民一切利病,并不许生员建言,果有一切军民利病,许当该有司、在野贤人、有志壮士、质朴农夫、商贾技艺皆可言之,诸人毋得阻挡,唯生员不许。
  • 生员内有学优才瞻,深明治休,果治何经,精通透彻,年及三十,愿出仕者,许敷陈道,讲论治化述作文辞,呈禀说本学教官,考其所作,果通性理,连佥其名,具呈提调正官,然后亲赉赴京奏闻,再行面试。如果真才实学,不待选举,即时录用。
  • 为学之道,自当尊敬先生,有疑问,及时讲说,皆须诚心听受,若先生讲解未明,亦当从容再问。毋恃己长,妄行辩难,或置之不问。有如此者,终世不成。
  • 为师长者当体先贤之道,竭忠教训,以导愚蒙,勤考其课,抚善惩恶,毋致懈惰。
  • 提调正官,务在常加考校。其有教敦厚勤敏,抚以进学。懈怠不律,愚顽狡诈,以罪斥去。使在学者,皆为良善,斯为称职矣。
  • 在野贤人君子,果能练达治体,敷陈王道,有关政治得失,军民利病者,许赴所在有司告给文引,亲赍赴京面奏,如果可采,即便施行,不许坐家实封入递。
  • 民间凡有冤抑于自己,及官吏富差贫、重科厚敛、巧取民财等事,许受之人将实情自下而上拜告,毋得越诉。非干自己者,不许及假以建言为由。坐家实封者,前件如已依法陈告,当该府州县布政司、按察司不为受理及听断不公,仍前冤枉者,方许赴京伸诉。
  • 江西、两浙、江东人民,多有不干己事代人陈告者。今后如有此等之人,治以重罪。若果邻近亲戚,人民全家人残害,无人伸诉者,方许。

满清殖民时期学规禁例

  • 生员之家,父母贤智者,子当受教;父母愚鲁或有非为者,子既读书明理,当再三恳告,使父母不陷于危亡。
  • 生员立志,当学为忠臣清官,书纪所载忠清事迹。务须互相讲究,凡利国爱民之事,更宜留心。
  • 生员心忠厚正直,读书方有实用,出仕必作良吏;若心术邪刻,读书必无成就,为官必取祸患,行害人之事者,往往自杀其身,常当猛省。
  • 生员不可干求官长,交结势要,希进身。若果心善德全,上天知之,必加以
  • 生员当爱身忍性,凡有司官衙门,不可轻入;即有防己之事,止许家人代告,不许干与他人词讼,他人亦不许牵连生员作证。
  • 为学当尊敬先生,若讲说皆须诚心听受;如有未明,从容再问,毋妄行辩难。为师者亦当尽心教训,勿致怠惰。
  • 军民一切利病,不许生员上书陈言,如有一言建,以违制论,黜革治罪。
  • 生员不许纠党,多人立盟结社,把持官府,武断乡曲;所作文字,不许妄行刊刻,违者听提调官治罪。
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