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[思維啟發] 格局是什么意思?怎么样提高自己的格局?兼论王道格局

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懋基 發表於 2018-8-29 09:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 懋基 於 2018-8-29 09:18 編輯

人的格局是指什么?如何扩大自己的格局?

文言的格局是什么意思

格局一词,未见于历代国学文言文及其注疏,而尝见于宋代以後文学作品中,该语汇似颇受宋代理学『格物致知』的影响而产生。

格,【说文】木长貌。【徐曰】树高长枝为格。穷究也。穷之而得亦曰格。【大学】致知在格物。又物格而后知至。

由此可见,格,原为高木长枝状,后引伸各义,如到达,如穷究,不同的层次格局的格物,物理知识都不同。

局,【说文】促也。从口,在尺下,复局之。一曰博,所以行棋,博局外有垠堮周限可用,故谓人材为干局。

因此,局是当局,此局,用通俗口语表达,就是『这一』『这一次』『这一层』等。

所以,格局应当是指事物认知的层次。格局与道家里的器用概念相似,人之才,以其知之高深为准,人之才就是人的器用。所以,有这样的说法,这个人很大器大气是讹传,就是说这个人他对事物的认知层次很高,器用很大,堪当重任。

现在我们再看看历代的文学作品中的格局,其涵义就很容易理解了,如:

宋·蔡绦【铁围山丛谈】『而后操术者人人争谈格局认知器用的层次之高,推富贵之由,徒足发贤者之一笑耳。』

【金瓶梅词话】第二九回『审格局才智层次,决一世之荣枯;气色,定行年之休咎。』

清·黄宗羲【明夷待访录·奄宦上】『 汉 、唐 、宋之奄宦,乘人主之昏而后可以得志; 有明则格局国家之体器已定,牵挽相杂。』

口语的格局是什么意思

上面是咬文嚼字式的理解,其实格局一词本身并不是正式的书面用语,而是通俗的口语,因此,将格局一词放入现代汉语中,更容易理解。

我们可以回顾一下自己从小到大,对事物的认知,往往都有一种『我们是在逐步提升的成长』这样的感觉,这就是我们的格局在提升。

刚上小学那会,老师会教导我们,什么是对错,什么是好坏。但到了初高中,我们会发现,这个社会哪有什么对错好坏,每个人都有好坏,每件事都同时是对错,就看你判断的角度、立场是什么,所谓横看成岭侧成峰。

到了大学,或者进入社会大学几年,我们又会发现,善恶才是人的本性,有的人执善为念,有的人执恶为念。人一旦形成禀性,有了执念,就难以改变,因为他这个禀性是受到利益这个最基础的层面影响而慢慢形成的。这个时候,有的人格局会退化到唯利是从,有的人格局会提高,认识到法制的重要性,因为每个对社会有责任能力的人,善恶禀性都已经确定,唯有法制可以维持各人之间的利益不发生过度的冲突,可以维持善恶的平衡,即公平正义。

然而,法制终究还是靠人来执行,格局进一步提升的话,会发现法制是具有巨大漏洞的,于是,超越了契约论的法制,就是人伦礼教。

所谓人伦礼教就是人道,我们的格局会提升到道统治统的高度。道统,即是王道,王道是同时包括人伦礼教与法制王法的。王道是维持国家社会稳定发展的核心,从礼教到王法,都只是实现并维持王道的工具。

到这里,智者会发现,中国存在着巨大的危机,中国居然没有王道!由于供产主义的失败,中国的王道崩塌了,而且,治统顶层的稳定,居然仅仅依靠于小圈的利益制衡。

但是,王道并不是最高的格局,王道之上,还有天道。三代王道终于周代,就是王道人道偏离了天道利益机制

天下熙熙,皆为利往,这就是人性的天道。但天道是基础,却不是治统稳定发展的原因,人道王道才是治统稳定发展的原因。

由此可见,建立符合当代时势的人文王道,才是中国治统的当务之急。

怎么样提高自己的格局

格局提高的处事思维:于事无补。

什么意思呢?就是说,我们处事当下之要事,对于当下要事补益,或者损害不大的细节,要忽略掉。

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对酒當歌 發表於 2018-9-28 15:10 | 顯示全部樓層
泰山之顶可以一览众山小,方泰山之腰,虽有此识,不出山腰之限,其处事眼界不得不以山腰之识为则。
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