搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 428|回復: 0

[上古神话] 中国神话故事·织女考

[複製鏈接]

何新文史 發表於 2018-8-21 14:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 休竹客 於 2018-8-21 14:53 編輯

何新:织女考

中国神话故事

中国神话故事

女岐,神女,传说无夫而生九。岐又作歧,又作志,即女志,志女,又语转即织女,星名。女歧乃高媒之神。故下句云:织女缝裳于天,其馆堂(堂同字通)安在?

合,指男女交合。〖汉·成帝纪〗应劭注:『画堂画九子母。』闻一多云:『女歧即九子母,本星名也。』〖记·天官书〗『尾为九子。』案〖天官书〗索隐引宋均曰:『属后宫场,故得兼子,子必九者,取尾有九星也。』案:〖汉书·成帝纪〗『元帝在太子宫生甲画堂』师古〖注〗引应劭曰:『画堂画九子母,或云即女歧也。』九子母一名女歧者,『歧』乃『逵』之借字,〖淮南子·说林篇〗『杨子见逵路而哭之』,逵路即歧路也。

闻一多说:〖说文·九部〗曰『馗,九达道也』,重文作逵,馗字从九,本有九义,故九子母谓之女馗,音转即为女歧。

〖列女传〗鲁九子母号曰母师,母师又即女歧之讹变也。女歧又曰歧母,〖吕氏春秋·谕大篇〗『地大则有常祥,不庭,歧母,群,天翟,不周』。高注以歧母为兽名,盖九子母既为神物,则亦人亦兽,或半人半兽。丁晏谓歧母即女歧。又案中土天文之学,其源出于巴比伦。九子母之说盖亦传自彼邦,印度之天文学亦出巴比伦,故〖内典〗亦称九子母焉。(近人赵邦彦作〖九子母考〗谓应氏所云九子母,乃东汉时因佛教而传人东土者,与〖天问〗之女歧无涉,其失也迂。)

古多有女子不夫而孕之传说。〖海外西〗:『女子国在巫咸北。两女子居,水周之。』郭璞〖图赞〗曰:『简狄有吞,姜螈有履。女子之国,浴于黄水,乃娠乃字。生男则死。』又〖大荒东经〗:『有司幽之国,思士不妻,思女不夫。』此皆上古母系社会之传说也。(郭注曰:『言其人直思感而气通,无配合而生子。』)

女岐,即女志,织女也。馆同,闻一多读为『奸通』。闻氏说曰:『馆读为奸』,『同读为通』。其训诂可通,但闻氏解此问以为言羿子女艾之事,说则迂曲也。

何案:馆同,即私通也。馆可训交,馆通即交通。止,读为址。址,在也,所在。此言织女、牛郎私会事也。〖山海经〗郭璞注:『同犹通,淫之也。』

织女牛郎故事,起源甚早。〖诗·小雅·大东〗:『维天有汉,监亦有光。歧彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成保章。睕彼牵牛,不以服相。东有启明,西有长庚。有俅天毕,载施之行。』其诗大义谓:天上有一条银河,烂烂闪光。坐着一个织女,终日忙于女工,虽然忙着,却织不成美丽的华章。因为她一心遥望着牵牛,不断的浮想思念。只看到启明从转到西成为长庚,只能祈求一年快过去,来到能够团圆相会的那一天。此诗古义久失,历代注家望文生义,妄解殊多,此不赘论。

唯可注意者,诗中以织女、牵牛并言。睕字从目,即『望』,想望也。

又〖古诗十九首〗:

『迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼,终日不成章(即『大东』所言『不成保章』),泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。』

此诗其实就是〖小雅·大东〗一篇的注解。

相關帖子

點評回復

使用道具 舉報

高級模式
B Color Image Link Quote Code Smilies @朋友

本版積分規則

小黑屋|粤ICP备09207151号-3粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 中国传统文化|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表