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[儒家学说] 恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人感悟

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九州书院 發表於 2018-8-15 10:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


【九州晨读】【论语·阳货17·6】子张问仁于孔子原文全文翻译


子张问仁于孔子原文

子张问仁于孔子。孔子曰:『能行五者于天下为仁矣。』『请问之。』曰:『恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。』

子张问仁于孔子翻译

子张向孔子请教何为仁。孔子说:『能够处处实行五种品德。就是仁了。』子张说:『请问哪五种。』孔子说:『恭敬、宽厚、诚信、敏捷、恩惠。待人恭敬就不致遭受侮辱,为人宽厚就会得到拥护,诚实守信就能得到别人的任用,做事敏捷就会容易成功,诚实恩惠就能指挥得动民众。』

子张问仁于孔子全文赏析

孔子向来因人设教,子张问仁,夫子的回答既有『因人』的特殊性,又有『一以贯之』的贯通性。对于子张而言,『仁』是践行『五德』。有偏于与上相处的『恭敬』之德;有偏于与平、下相处的『宽厚』之德,有人与人之间的『诚信』之德;有做事的『敏捷』之德;有待民的『恩惠』之德。仁就是在人、事上得宜合度。在五德里,那种严于律己,宽以待人的忠恕之道,也是一以贯之的,如此方可行仁于天下。

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延章 發表於 2018-8-15 10:58 手机频道 | 顯示全部樓層
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
恭,则恭敬,不但要恭敬他人,也要恭敬自己,如果一味恭敬他人,而不自重或对自己卑贱无度,也会导致他人侮辱自己。
宽,不是说要接纳他人,而是不必强制一致。道不同不与谋就可以了。同道之间的宽,要以求同存异的思维来宽,宽的目的不是为了一致,是为了求同。宽以恭为前提,不恭人,则亦不恭于人,不恭于人,则无以为宽(没人恭敬你,你宽谁去?);
信,是言行必果,人有诚信,说到做到,别人就会委任于你,但是信与憨不一样,诚信不等于老实;
敏,是做事主动,迅速,快手快脚,不要懒散拖拉,做到敏,别人就会认为你功夫到家,能力杠杠;
惠,对人太精,别人会认为你凡事为了私利,就会疏远你,如果你时常舍去,必然能得,得什么呢,得到别人的依靠,信赖,别人也乐意听你的使唤。
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延章 發表於 2018-8-15 11:36 手机频道 | 顯示全部樓層
敏还有慧敏意,就是细察,醒目,不然做事丢三落四也是不行的。
惠还要看场合人群,亲友不同,有时候亲人你惠以金钱,他还认为是应该的,亲人之间,因为家庭伦理关系的先天性质,不宜後天过多重复,否则导致相反结果。

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